паче Отец Небесный? Если я бываю благ, не тем ли паче
благ Бог, Источник благости? Аще убо вы лукави суще,
умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче
Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него [Мф. 7,
11]. Утверждай же веру и надежду свою на Бога земными
отношениями отцов к детям. Ведь все мы дети Отца
Небесного, Единого, по истине, Отца всех тварей.
304 Когда ощутишь, что в сердце твоем не стало мира из-за
пристрастия к чему-нибудь житейскому, а вместо того в
нем дышит раздражительность и злоба, стань тотчас на
страже сердца и не давай наполнить его диавольскому
огню. Молись сердечною молитвою и укрепляй Божиею
силою страстное, нетерпеливое сердце свое. Будь твердо
уверен, что злодышущее разжение сердца есть дело
врага; а враг сильно воюет на сердце чрез сытый
желудок. Опыт.
305 Когда идешь в гости к кому-либо из родных или
знакомых, иди не для того, чтобы у них хорошо поесть и
попить, а для того, чтобы разделить с ними дружескую
беседу, чтобы беседою любви и искренней дружбы оживить
свою душу от житейской суеты, чтобы соутешиться верою
общею. Не ищу ваших, говорит Апостол, но вас [2 Кор.
12, 14].
306 Любы, сказано, не радуется о неправде, радуется же о
истине [Кор. 13, 6]. Нам приходится часто видеть
неправедные, греховные дела человеческие или слышать о
них, и мы имеем грешный обычай: радоваться таким делам
и выражать без стыда радость свою безумным смехом.
Худо, не по-христиански, нелюбовно, богопротивно мы
делаем. Это значит, что мы не имеем в сердце
христианской любви к ближнему: ибо любовь не радуется
о неправде, радуется же о истине. Перестанем вперед
так делать, да не осудимся вместе с делающими неправду.
307 Не дыши злобою, мщением, убийством даже на животных,
чтобы твою собственную душу не предал смерти духовный
враг, дышащий в тебе злобою даже на бессловесных
тварей, и чтобы тебе не привыкнуть дышать злобою и
мщением и на людей. Помни, что и животные призваны к
жизни благостью Господа для того, чтобы они вкусили,
сколько могут, в короткий срок жизни радостей бытия.
Благ Господь всяческим [Пс. 144, 9]. Не бей их, если
они, неразумные, что-либо и напроказят или пострадает
от них какая-либо из твоей собственности. Блажен, иже
и скоты милует.
308 Когда святой мир помыслов царствует в душе моей, тогда
во мне верно почивает Царь мира - Господь Иисус
Христос со Отцом и Святым Духом: и я тогда особенно
должен исполняться чувствами благодарности к
Начальнику мира и стараться всеми силами о сохранении
в себе этого мира сердечного молитвою и удалением от
всякого греха, внутреннего и наружного.
309 Утешитель Дух Святый, исполняя всю вселенную, проходит
сквозь все верующие, кроткие, смиренные, добрые и
простые души человеческие, живя в них, оживляя и
укрепляя их; Он бывает один дух с ними и бывает все
для них: свет, сила, мир, радость, успех в делах,
особенно в благочестивой жизни, - все доброе. Сквозе
вся проходяй духи разумичныя, чистыя [Прем. 7, 23].
Вси единем Духом напоихомся [1 Кор. 12, 13]. Все
благочестивые люди - напоение единого Духа
Божественного, подобно напоенной губке.
310 Ходя в лесу, в саду или по лугу и видя молодые побеги
растений, плоды на деревьях и разнообразие полевых
цветов, возьми для себя урок от всей этой Божией
растительности, именно такой урок: всякое деревцо в
лето дает непременно значительный побег, непременно
возрастает в объеме и в вышину, - всякое дерево с
каждым годом как бы усиливается подвинуться вперед
богодарованною ему силою; так - скажи себе - и я
должен непременно с каждым днем, с каждым годом
становиться нравственно выше и выше, лучше и лучше,
совершеннее и совершеннее, должен подвигаться вперед
на пути к Царству Небесному, или к Отцу Небесному,
силою Господа Иисуса Христа и Духа Его, во мне
живущего и действующего. Как луг украшается множеством
цветов, так луг души моей должен благоукрашаться всеми
цветами добродетелей; как деревья приносят цветы и
потом плоды, так душа моя должна приносить плоды веры
и добрых дел.
311 Не питай пристрастно плоть свою, не ласкай ее, не
угождай ей и не усиливай ее тем против духа. Иначе,
когда придется работать духом, например молиться или
писать духовно-нравственное сочинение, тогда увидишь,
как она возобладала духом и связала его по рукам и по
ногам; все порывы его ниспровергнет, не даст встать
ему и войти в силу свою. Невольником будет дух у плоти.
312 Тогда особенно открывается любовь человека к Богу или
ближнему и обнаруживается ее чистота, твердость и
постоянство, когда есть противоборствующая сила
(диавольская), разжено действующая в нашем сердце - к
вкоренению нелюбви, противления, презрения, ненависти,
вражды; тогда-то любовь и укрепляется в нашем сердце,
когда противная сила усиливается, так сказать, вырвать
ее с корнем, а человек всячески противоборствует
противной силе, очищает, возвышает и утверждает свою
любовь чрез противоборство с врагом. За это-то
постоянное ратование из-за любви к Богу и ближнему, за
эту твердость, за эту огненную, упорную и постоянную
невидимую войну с духами злобы поднебесными - и
соплетаются Владыкою блистательные венцы небесные
подвижникам любви к Богу и ближнему. В этом отношении
заслуживают тысяч венцов святые подвижники, называемые
преподобными отцами, которые, из любви к Богу оставив
мир и все, что в мире, ушли в пустые, совершенно
необитаемые места и там, затворяясь в своих кельях,
всю жизнь проводили в богомыслии, молитве, в отсечении
своей воли, посте, бдении, труде и подвиге ради Бога и
терпели всю жизнь нападения от противных сил, всячески
усиливавшихся поколебать их веру и надежду на Бога,
особенно же любовь к Нему. Бороться из любви к Богу со
своею плотью и диаволом, этим хитрым, сильным и
злобным врагом, не несколько часов, дней и месяцев, а
много лет, иногда 60 и 70 лет, каких это заслуживает
венцов? И что в сравнении с этими подвижниками люди,
живущие в мире, без нападений так часто падающие и без
поражений так поражаемые от своей плоти? Что значат в
сравнении с св. подвижниками люди-миряне, живущие по
своей воле, в роскоши, в удовольствиях всякого рода, в
одежде славней и пище сущии, предающиеся гордости,
честолюбию, зависти, ненависти, скупости,
раздражительности, гневу, мщению, развлечениям, блуду,
пьянству - всем порокам, хотя и не в одном лице
совершаемым? Они заживо уловлены без всякого
сопротивления в волю диавола, а потому он не нападает
на них, оставляя их, давно опутанных его сетями, в
предсмертном покое и самозабвении.
313 Помни изречение Св. Писания: не побежден бывай от зла,
но побеждай благим злое [Рим, 12, 21]. Тебе грубят,
тебя раздражают, на тебя дышат презрением и злобою, -
не плати тем же, но будь тих, кроток и ласков,
почтителен и - любящ к тем самым, которые недостойно
ведут себя пред тобою. Если ты сам смутишься и будешь
говорить с волнением, грубо, презрительно и, значит,
без всякой любви, тогда ты сам побежден и тебе вправе
сказать обидевшие: врачу, изцелися сам [Лк. 4, 23],
