Вечером он стал считать выручку и пришел в крайнее удивление. Денег оказалось меньше ожидаемой суммы. Тогда он начал подозревать, что, может быть, его молодой помощник украл деньги из ящика стола, но тут же подумал, что никогда ничего подобного за ним не замечал. Почему же сегодня такое случилось?
Вдруг мясник услышал голос изумленного помощника:
— Это кто же положил гирю в 200 драми под чашку весов, а я‑то ищу ее целый день?! Ну и ну! Представь себе, хозяин, я, не имея возможности точно взвешивать без этой гири, каждому покупателю, чтобы его не обмануть, отвешивал мяса немного больше — получается, что даром!
Тогда мясник понял свою ошибку. Он забыл вытащить гирю в 200 драми после того, как обманул зеленщика!
И батюшка подытожил:
— Мясник «выиграл» 200 драми капусты, но уж не знаю, сколько килограммов мяса потерял за день, ведь его лавка была в самом центре города. Вот что случается с тем, кто нарушает заповеди Божии!
— Геронда, поскольку у меня сейчас нет страхового полиса, врач отметил вызов и записал лекарства в полисе моего отца. Это плохо?
— Пойди и вычеркни это из отцовского полиса, а врачу заплати за вызов и за лекарства. Если же это невозможно, то пойди и раздай бедным те деньги, которые ты сэкономил.
— Но…
— И сделай это немедленно!
* * *
Одна духовная дочь отца Епифания на работе занималась отправкой по почте православных журналов. Она привыкла, отправляя экземпляр своим родителям, которые были подписчиками, вкладывать в журнал и письмо к ним, чтобы сэкономить на марке. Когда она рассказала об этом батюшке, он строго сказал:
— Поступая таким образом, ты обманываешь государство! Купи столько марок, сколько раз ты так делала, и разорви их!
* * *
В доме одного из духовных чад батюшки произошло замыкание в счетчике, и он перестал учитывать расход энергии.
— Геронда, — спросил этот человек отца Епифания, — то, что я не плачу за свет, это грех?
— Конечно, чадо мое! Немедленно сообщи об этом в службу энергонадзора.
* * *
Один духовный сын батюшки, врач, отправляясь на Всегреческую конференцию, на которой должен был получить премию за свои научные исследования, зашел к нему. Поздравив его, отец Епифаний сказал:
— Однако не забывай, чадо мое: после всего этого — смерть!
Область на полуострове Пелопоннес на юге Греции. Издавна славилась обилием монастырей и благочестием населяющих ее греков. — Прим. перев.
Город на юге Греции, на полуострове Пелопоннес. — Прим. перев.
Александр Пападиамантис — известный греческий писатель XX века. — Прим. перев.
Кеад — пропасть в древней Спарте, в которую сбрасывали осужденных на смерть преступников. Здесь под Кеадом подразумеваются Апофеты — пропасть, в которую сбрасывали младенцев с телесными недостатками. — Прим. перев.
Конспект этой работы помещен в книге отца Епифания «Статьи, исследования, письма», том I, 2–е издание, Афины, 1986, с. 325.
Ока — мера веса, равная 1280 граммам. — Прим. перев.
Остров, расположенный на юге Греции недалеко от Пелопоннеса. — Прим. перев.
В 1924 г. усилиями константинопольского патриарха Мелетия Метаксакиса в Элладской церкви был введен католический григорианский календарный стиль. Духовенство и мирян, не принявших новый стиль, стали называть старостильниками. — Прим. перев.
Нерон (37–68) — римский император, гонитель христиан. — Прим. перев.
Калигула (12–41) — римский император, гонитель христиан. — Прим. перев.
Копты — исконное население Египта. Исповедуют монофизитскую ересь. — Прим. перев.
Одно из наиболее известных греческих церковных изданий. — Прим. перев.
Высшая судебная инстанция Греции. — Прим. перев.
Высшее учебное заведение технического профиля. — Прим. перев.
Среднее духовное учебное заведение в Афинах. — Прим. перев.
Известный греческий церковный деятель, неутомимый борец за чистоту Православия ( 25.3.1984). — Прим. перев.
Известное сочинение отца Епифания, многократно переиздававшееся в Греции. На русский язык не переведено. — Прим. перев.
Акафист празднику Благовещения. — Прим. перев.
Никополис — город на западе Греции. — Прим. перев.
Почитаемый в Греции духовник. — Прим. перев.
Старец, подвизавшийся на острове Парос. Скончался в 60–х годах XX века, канонизирован Элладской Церковью. — Прим. перев.
Большое землетрясение в северных областях Греции. — Прим. перев.
Мужской монастырь в Афинах. — Прим. перев.
Одно из самых распространенных в Греции страховых агентств, которым обычно пользуются клирики. — Прим. перев.
Город на полуострове Пелопоннес. — Прим. перев.
Известный греческий священник, богослов, скончался в 50–х годах. — Прим. перев.
Местность, расположенная недалеко от монастыря, в котором жил отец Епифаний. — Прим. перев.
Митрополия Димитриады находится в Центральной Греции. — Прим. перев.
Одна из центральных площадей Афин. — Прим. перев.
Остров на юге Греции. — Прим. перев.
Один из афинских храмов, который батюшка особенно любил. — Прим. перев.
Выдающийся просветитель греческого народа, церковный писатель, богослов (1749–1809). — Прим перев.
Замечательный труд преподобного Никодима, посвященный теме исповеди и покаяния. Со времени своего издания является настольной книгой греческих духовников, одновременно предназначен для кающихся, которым непосредственно адресована вторая его часть. — Прим. перев.
25 июля 1974 года часть Кипра была оккупирована турецкими войсками. До сих пор оккупированные турками территории составляют 40 процентов Кипра. — Прим. перев.
Преподаватель богословского факультета Афинского университета. — Прим. перев.
Французский историк, философ (1823–1892). — Прим. перев.
Из Священной истории мы видим, что Авраам говорит о себе: «…я прах и пепел» (Быт. 18, 27). Так же называет себя и Иов (42, 6). Великий Моисей не решается взять на себя миссию освобождения евреев из Египта, считая себя малым и непригодным к такому делу: «Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону, царю Египетскому… человек я не речистый… я тяжело говорю и косноязычен…» (Исх. 3, И; 4, 10). Подобное говорит о себе и судья Гедеон: «Господи! Как спасу я Израиля?., и я в доме отца моего младший» (Суд. 6, 15). Давид называет себя «мертвым псом… блохой» (1 Цар. 24, 15), говорит: «…я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» Пс. 21,7). Пророк Исаия восклицает: «…горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис. 6, 5). Е[ророк Иеремия взывает: «…о, Господи Боже! Я не умею говорить, ибо я еще молод… Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя…» (Иер. 1, 6; 17, 14). Три отрока говорят и о себе, и о всем народе: «…согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили. Заповедей Твоих не слушали… но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты» (Дан. 3, 29, 30, 39).
