Ознакомительная версия.
Однажды священник, выслушав от прихожанки очередную порцию жалоб турка в смеси с плачем Ярославны, бесконечную ее вариацию на тему пьющего и колющегося мужа, сказал, как отрезал:
– Матушка, когда такое в доме творится, жена должна с коленок не вставать, мужа и семью вымаливать. А ты чем занята?
Действительно, чем? Саможалением и организацией общественного мнения, практически сбором подписей на тему: «Этот подлец опять запил. Пора его бросать!»
Зимой 1994 г. со мной произошло нечто необычное. Я – строитель, и в то время любил сильно выпить. Как обычно, после очередной зарплаты мы с друзьями напились, и я уснул прямо на стройплощадке на плитах. Был мороз, и, если бы не это чудо, замерз бы насмерть. Я спал, вдруг кто-то меня толкает в плечо. Проснувшись, я увидел высокую красивую женщину в блестящей белой одежде с покрывающей голову накидкой, которая мне сказала: «Беги домой, там тебя ждет жена и молится». Время было около 3 часов ночи, и я подумал, откуда ночью на стройплощадке взялась эта женщина. Когда хотел спросить ее, кто она, то никого вокруг не увидел. Весь замерзший, вернулся домой и все рассказал жене. В то время моя жена уже ходила в храм и молилась за меня Матери Божией пред Ее иконой «Неупиваемая чаша». Я хотя и был крещен, но веры не имел, в храм не ходил и ничего не знал. Через некоторое время я с женой впервые приехал в Высоцкий монастырь, на молебен, и, когда увидел икону Божией Матери «Неупиваемая чаша», сразу узнал в ней ту женщину. Я не мог поверить своим глазам и тогда понял, что спасла меня Сама Божия Мать. Так как я продолжал пить, решил закодироваться, но это еще больше усугубило мои пьянки. Жена звала меня в монастырь, и я стал ездить с ней в храм, исповедоваться, причащаться. Был на молебнах у иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Со временем почувствовал, что у меня совсем нет тяги к алкоголю.
Так я бросил пить. Я очень благодарен Божией Матери и Господу за мое спасение.
Николай, г. Серпухов, апрель 2002 г.
Мой муж запил и упал до крайней черты. 22 мая 2000 г. мы приехали в ваш монастырь и оба припали к иконе чудотворной «Неупиваемая чаша».
Сейчас мой муж перестал пить и возвратился на прежнюю работу.
Благодарности нет границ Пресвятой Богородице «Неупиваемая чаша». В наш дом пришли радость, покой и тишина.
Низко кланяемся всем священникам, которые молились вместе с нами.
Любовь, г. Волгодонск Ростовской обл., 5 мая 2001 г.
Я начал выпивать с 16 лет, и дошло до того, что стал пить без меры. В 1998 г. вступил в брак, но продолжал сильно пить, и так пил два года. В 2000 г. на праздник Покрова Пресвятой Богородицы жене сказали, что нужно ехать к чудотворной иконе «Неупиваемая чаша». Она сразу поехала в Серпухов, пробыла три дня, привезла масло, святую воду и уговаривала, чтобы я бросил пить. Но я не придавал этому никакого значения. В феврале 2001 г. жена поехала третий раз, и, когда она вернулась, ночью мне приснился сон. Явилась мне во сне Мария Египетская и сказала, что ни один врач-нарколог не поможет. И после этих слов явилась сама икона Божией Матери «Неупиваемая чаша». Я проснулся в трепете.
Сразу поехать не решался, но успокоиться не мог, пока не приехал к чудотворной иконе «Неупиваемая чаша». Приехав, почувствовал облегчение, со спокойной душой помолился и с решимостью дал обет: никогда эту гадость в рот не брать.
Благодарю Царицу Небесную, что Она не оставила меня в беде.
Алексей, г. Москва, 24 марта 2001 г.
Не описать нашу благодарность Пресвятой Богородице «Неупиваемая чаша». Она принесла в наш дом спокойную жизнь и радость, исцелила от пьянства нашего отца Николая, его дочь Наталью и зятя Алексея.
Без подписи, г. Рязань, 31 мая 2001 г.
Мой сын Евгений курил и очень сильно пил. Заказывала на молебен Матери Божией Неупиваемая чаша. Псалтирь сорокоусты читали в женском монастыре. Сейчас, Слава Богу, не курит и не пьет.
Я, Николай, проживаю в Тюменской области, г. Салехард. Впервые я прочитал об иконе «Неупиваемая чаша» в журнале «Крестьянка». У меня было пристрастие к алкоголю и куреву. Впервые я приехал во Владычный Введенский женский монастырь в 2000 году, после этого не пил год. Потом, в это время, я изменял жене. С любовницей был какой-то юбилей, и мне трудно было ей отказать, чтобы не выпить. После того как я попробовал кагор, стал со временем увеличивать дозы и вернулся к прежним запоям. Хоть никто и не знал, что я пью, кроме жены. Я понимал, что способствует моему возврату к прошлой жизни: причина – прелюбодеяние. Разорвал все отношения с любовницей, перестал изменять жене и в 2002 году еще раз приехал в ваш монастырь. Был на акафисте «Неупиваемой чаше», и с этого времени у меня пропала тяга к алкоголю и, не знаю, что хуже, куреву, потому что от курева я страдал больше 20 лет. У меня улучшилось самочувствие, поправился на 14 кг. Стал совершать утреннее и вечернее правило, один раз в месяц «Неупиваемой чаше». Благодарю матушку игумению Алексию и всех монахинь, которые молятся за всех нас грешных.
17 апреля 2003 г.
Я, М. Н. И., 1952 года рождения, проживающая в городе Москва, имею сына Андрея, 1973 года рождения, который страдал пристрастием к вину с 1995 года. О благодатной помощи иконы Матери Божией «Неупиваемая чаша» я узнала из передачи по телеви дению и обратилась с молитвами к ней и прошениями об исцелении сына. В октябре 1996 года впервые приезжала во Владычный монастырь помолиться у чудотворной иконы. Молясь за сына своими словами, я всякий раз начинала путаться и вспоминать свои(!) грехи, а тем временем сын пил еще сильней. Тогда я пошла к батюшке в храм у Речного вокзала. Он мне велел приготовиться к серьезной исповеди и молиться «Неупиваемой чаше». После чего я начала каяться со слезами в своих грехах и просить помиловать мое чадо. В этом году 18 мая я опять была в обители и молилась об избавлении сына от страсти пьянства. И с того времени сын не пьет. Сегодня я приехала в монастырь заказать сорокоуст иконе Матери Божией «Неупиваемая чаша», возблагодарить Царицу Небесную за ходатайство и милость ко мне грешной и засвидетельствовать об этом настоятельнице обители монахине Алексии.
19 октября 1997 г.
Сколько можно? Наступает момент – и не остается ни любви, ни терпения, ни желания делать что-либо для деградирующего человека, опускаются руки и становится окончательно ясно – игра проиграна, нужно бежать из этой ситуации, выручать себя.
Принято хаять русскую покорность, русское терпение, принято стало употреблять невесть откуда взявшееся, дико звучащее для русского уха выражение: «Это твои проблемы». Ты пьешь – и это твои проблемы. А я пошла.
Для православного сознания подобное поведение – невозможно. Даже если муж, сын, отец – пьянь подзаборная, он будет подобран под этим забором, принесен домой, отмыт и уложен в постель. Иначе – немыслимо. В этом верность. В этом вера. Стоять до последнего, даже когда все другие ушли.
Семья – единое целое, и если близкий человек начинает пить, то это проблема не только его. Это проблема всей семьи, в которой укоренился порок. В борьбе со страстью винопития важно не просто добиться от человека того, что мы считаем нужным, главное не только рассказать, но надо показать возможность иной жизни. Поэтому приходится начинать с себя. Потому что не только у родственников к пьющему есть претензии относительно его поведения, но не меньше претензий и у страждущих к своим ближним. Видя, как вы сами меняетесь, близкий вам человек тоже начнет меняться.
Оптинский старец Амвросий замечал: «Пишешь ты, что муж твой чрезмерно предан винопитию, а ты с ним жестоко обращаешься, бьешь его, когда он бывает в нетрезвом виде. Боем ничего не выбьешь, а хуже в досаду его приведешь. А ты лучше с верою и усердием молись за него».
Святые отцы говорят: пьянство врачуется прежде всего терпением и любовью. Бороться нужно не с человеком, а за человека, с той страстью, с тем пороком, от которого страдает и гибнет его душа и тело.
Об этом тоже говорится в акафисте, где Пресвятая Богородица с любовью зовется надеждой безнадежных и утолением печалей, являющей милосердие к падшим и несчетною благостию самых презренных и отверженных не оставляющая, глубину милосердия грешным показующая и под тяжестию греха пьянства падающих матерними руками возставляющая.
В любом человеке до конца, до самой смерти сохраняется образ Божий. Об этом пишет, в частности, священно-мученик Митрофаний (Серебрянский): «В каждом встречающемся тебе на пути жизни человеке ищи прежде всего хорошее, остатки образа Божия... они есть несомненно, только часто – ах, как часто! – прикрыты густым слоем разврата, суеты. Не обижайся же на скверные выходки по отношению к тебе грешника, он больной, прости его, кротко обойдись с ним, постарайся пробудить в нем раскаянье и сознание своего подобия Богу... За всякого оскорбившего тебя или на твоих глазах согрешающего внутренне молись примерно так: „...спаси сего грешника и наставь его на путь покаяния и исправления; ведь Ты и за него страдал“».
Ознакомительная версия.
