«Человек может контролировать свои внутренние процессы, устранить бессонницу, регулировать пищеварение и усилить сексуальные реакции».
Но доктор Нил Миллер из Института Рокфеллера (Rockefeller Institute) предупреждает: «Вопрос сейчас в том, может ли быть автоматическое обучение достаточно эффективным. Мы еще не знаем»
Ну, так почему бы не выяснить? Давайте поставим на поток обучение людей контролю мозговых волн и телесных процессов. Это могло бы привести к полному контролированию настроения. Любой трип, какой хотите, без препаратов. И психиатрические, и сайентологические процедуры основаны на предположении, что конфликт, оказавшись в фокусе сознания, теряет силу. Несомненно, он теряет силу – временно. Такой метод весьма напоминает починку бесконечного забора, который продолжает обваливаться позади вас. Так вот, вместо того, чтобы направлять внимание на мозговые волны, сопровождающие конфликт, почему не направить внимание на волны, сопровождающие покой и расслабление? Миллионы людей, испускающих альфа–волны, могут успокоить всю сцену целиком. Вместо того чтобы ходить там, где есть неприятности, почему не пойти туда, где их нет? Пришло время уделить внимание биоэлектронике реальных механизмов мозга, и отключиться от конфликта.
В своей книге ‘Учение Дона Хуана’ (‘The Teachings of Don Juan’), Кастанеда описывает галлюциногенные препараты невероятной силы, препараты, неизвестные современной науке. Эти препараты должны быть изучены и сделаны доступными.
Невообразимое расширение сознания уже возможно на основе существующих техник. Давайте создадим центр, где все эти техники будут объединяться и взаимозаменяться. Давайте исследуем и создадим карту внутреннего пространства. Ваше внутреннее пространство принадлежит вам. Настало время потребовать свое, и призвать каждого, кто заявляет, что имеет знания о внутреннем пространстве, выйти и показать, что у него есть.
Контроль мозговых волн не обязательно осуществлять в одиночку. Альфа–волны – это волны снов и грез, расслабленно спокойного состояния разума. Вот мы и собираем Альфа–Фестивали, где 400 000 мозгов объединяются вместе и испускают альфа–волны. Могут быть выделены многие другие мозговые волны, и субъект может научиться испускать их. Волны любого типа, какой пожелаете. Найдите понравившуюся волну, и испускайте. Волны эпилептических припадков, если припадки – это ваша тема. И неизменно популярные сексуальные волны. Испускайте волны травки, и сделайте наркоагентов банкротами.
Фестиваль в Вудстоке предвосхищает новое массовое сознание. Это сознание, вместе с массовым испусканием мозговых волн, может привести к далеко идущим последствиям. Люди повсюду скидываются на покупку энцефалографических приборов. Кто соображает в железе, мастерят свои собственные. Целые города грезят и дремлют на альфа–волнах. Оргии секс–волн охватывают мир. Вы чувствуете ауру эпилептического припадка за многие мили; лошади бьют копытом, воют собаки. Поп–фестивали для рок–н-ролльных мозговых волн. Волны мира, любви, и красоты затапливают копов. Они отбрасывают прочь свои пистолеты. Поднимается ураган сладкой доброжелательности. Президент требует учреждения национального альфа–дня. Выделены волны экстрасенсорного восприятия. Разражается массовая телепатия. Любые волны, какие хотите.
Том 5, номер 31 – 7 июля, 1970 ВВЕДЕНИЕ:Три месяца назад Уильям Берроуз (известный автор ‘Голого Завтрака’, ‘Билета, Который Лопнул’, и последней книги ‘Работа’) начал дискуссию благодаря опубликованию атаки на психиатрическую профессию и родственные области, такие, как Сайентология.
Пламя перекинулось со страниц «Rat» на «L. A. Free Press». «East Village Other» с гордостью публикуют третью в серии атаку на бёрчевское мышление, которое руководит американской медициной.
Точка зрения мистера Берроуза состоит именно в том, что ошибки в американской политической системе прямо отражаются на жрецах психики, которые регулируют и подгоняют психические болезни миллионов американцев обратно к системе, которая и так уже кишит достаточным числом болезней.
Эта статья – окончательный ответ мистера Берроуза своим критикам и мистеру Гордену Мустейну, который атаковал его в связи с его позицией в отношении Сайентологии на страницах «L. A. Free Press». Здесь он ставит перед лицом всех нас, обладающих профессиональным статусом или нет, неизбежный вопрос:
«Мы хотели бы знать, какова позиция Сайентологии и мистера Хаббарда по вопросам войны во Вьетнаме, сексуальной свободы, студентов–активистов, Власти Черных, травы, Красного Китая, политики ЦРУ и Американского отдела по наркотикам.
Если дело идет к революции: на чьей стороне вы будете сражаться?»
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МИСТЕРУ ГОРДЕНУ МУСТЕЙНУ
Для начала я хотел бы напомнить мистеру Мустейну, что мы пока еще не перешли на «ты», так что не мог бы он любезно воздержаться от обращения ко мне как к «Биллу», расценивая как аксиому то, что моя статья глупа…
Мистер Мустейн продолжает придерживаться этой аксиомы глупости, как само собой разумеющейся, когда я приписываю мистеру Хаббарду политические взгляды, выраженные в «Свободе Сайентологии»… Мистер Хаббард основал Сайентологию. Мистер Хаббард создал Сайентологию. Мистер Хаббард ввел слово Сайентология. Мне пришлось бы потрудиться, чтобы отвертеться от чего–нибудь под названием ‘Институт Берроуза’…
Наверняка мистер Мустейн согласится, что мистер Хаббард пользуется значительным авторитетом в Организации Сайентологии? Тогда разве является аксиомой то, что глупо приписывать мистеру Хаббарду по меньшей мере молчаливое одобрение того, что говорилось в «Свободе Сайентологии»? Не хочет ли мистер Мустейн заставить нас поверить, что эти статьи и карикатуры могли бы публиковаться из номера в номер, несмотря на решительные протесты мистера Хаббарда? Что мистер Хаббард был совершенно не осведомлен о том, что было сказано в газете, выпущенной в Сент–Хилле, всемирном центре Сайентологии?.. А то, что было сказано, было разговором в духе Джона Бёрча.
Вот психиатр с козлиной бородкой, размахивающий косой, на которой написано ‘Из России с Любовью’. Джон Бёрч проложил в «Активисте» («The Minuteman») именно такой курс: «психиатры – это коммунистические агенты». Я на это не покупаюсь. Я считаю, что американские психиатры будут поддерживать американский истэблишмент так же, как и любая другая реакционная группа. В Англии они будут поддерживать английский истэблишмент, а в России — российский. Они слуги истэблишмента, поскольку демонстрируют тягу к нему.
Но атакует ли «Свобода Сайентологии» американский истэблишмент? Нет. Они говорят о благопристойности, морали, церкви, домашнем очаге, семье, а также о злой и безбожной подрывной деятельности. Ничего из этого не вызвало бы возражения людей Уоллеса, но наверняка радикальные левые могли бы поставить вопрос весьма откровенно. Такие вопросы адресовали мне читатели, побудив написать обсуждаемую статью.
Если мистер Хаббард не несёт ответственности за что–либо в «Свободе Сайентологии», он всё равно не может избежать ответственности за утверждения, сделанные в его опубликованных работах. В ‘Науке Выживания’ (‘Science of Survival’) он туманно говорит о тайной и вероломной подрывной деятельности и о тех безбожниках, которые пытаются пошатнуть церковь, домашний очаг и семью посредством свободной любви и атеизма. Он высоко отзывается о церкви, домашнем очаге и семье. Полиция, говорит нам мистер Хаббард, это «обычные разумные люди…» (Мне интересно, наблюдал ли мистер Хаббард когда–нибудь, как 8 таких разумных людей налетают с пистолетами на одного дзен–хиппи, готовящего свою вегетарианскую пищу). Он тепло отзывается о богачах… «Значительная их часть – это та самая ось, вокруг которой вращается общество»… (Вот с этим я согласен, мистер Хаббард)… «Промышленные гиганты Америки вполне заслужили того, чтобы быть наверху. Там находятся люди, которым улыбается Бог…»
Идея моей статьи ясна: выясните, кем являются и кем не являются ваши друзья.
Вы говорите, что верите в абсолютную свободу. Это промышленные гиганты Америки и люди Уоллеса – друзья абсолютной свободы? А кто – друзья абсолютной свободы? Те, кто борятся за свободу. Левые активисты.
Вот мистер Мустейн пускается в обвинения психиатров. Каждый сайентолог, отвечающий на мою статью, говорит и говорит о психиатрии, как будто статья представляла собой страстную защиту этой сомнительной профессии. Я часто говорил, что девять из каждых десяти психиатров стоило бы сделать ветеринарами, и сбрить эти козлиные бородки, если рассчитывать на популярностью у местного населения.
