Ознакомительная версия.
46.Réflexions d'un orthodoxe sur la collégialité des l'évêques // Messager Orthodoxe. 1965. N 29/30. P. 7–15 (нем. пер.: Die Kollegialität der Bischöfe in othodoxer Sicht // Kirche im Osten. 1966. N 9. P. 31–42; рус. пер.: Учение о коллегиальности // ПО. 2000. № 3 (57). С. 36–49).
47.Quelques réflexions sur les prières d'ordination de l'évêque et du presbytre dans la Tradition Apostolique // Pensée Orthodoxe. 1966. N 1 (ПМ. 1966. № 12). P. 5–20.
48.«Мир» в Священном Писании // Вестник РСХД. IV–1967. №86. С. 3–22 (фр. пер.: «Le Monde» dans l'Ecriture Sainte // Irénikon. 1969. N 1. P. 6–32).
49.Le Pouvoir de l'Amour//Messager Orthodoxe. 1967. N39. P. З–25 (рус. пер.: Власть Любви // ПМ. 1971. № 14. С. 5–23).
50.Экклезиология вступления в клир (ротаторное издание). Париж, 1968 (переиздание: Киев, 1997).
51.L'Eglise du Dieu dans le Christ [написанная в 1950 г. по–русски глава из неоконченной второй части «Церкви Духа Святого»: «Les limites de l'Eglise»] // Pensée Orthodoxe. 1968. Ν 13. P. 1–38.
52.L'Eglise du Saint Esprit [введение к «Церкви Духа Святого»] // Mélanges théologiques, hommage à Mgr. Gérard Philips. Cembloux, 1970. P. 81–89.
53.«Statio Orbis» // Irénikon. 1972. N 35. P. 65–75 (рус. пер.: «Стацио орбис» // ПО. 1999. № 1(49). С. 43–53).
54.Le mariage dans le Christ // Contacts. 1973. Ν 25. P. 202–217.
55.Η Εκκλησία του Αγιου Πνεύματος [выдержки из книги] // Γρεγοριος ο Παλαμάς. 1973 Αρ. 56. Σ. 185–195.
56.Врата Церкви [закл. лекция цикла «Вступление в Церковь»; вошла в переиздание, см. № 2 наст. библиографии] // Вестник РХД. 1974. № 114. С. 29–51; 1975. № 115. С. 25–43.
57.L'assemblee Eucharistique unique dans l'eclise ancienne // Klēronomia. 1974. N6. P. 1–36.
58.О церковном воспитании [доклад] // ПО. 1999. № 3 (51). С. 80–89.
59.<Христианство и социальный вопрос [архивный материал 1932 г.] // ПО. 1999. № 5 (53). С. 58–70.
60.Проблема истории в христианстве [доклад] // ПО. 2000. № 2 (56). С. 65–73.
Неопубликованные работы:
Ива Эдесский и его время. К вопросу о «трех главах» (1930— 1932). 200 стр. машинописи.
World and Sacraments (доклад).
Избранные места из богословской переписки с друзьями.
III. НЕКОТОРЫЕ РАБОТЫ ОБ О. НИКОЛАЕ АФАНАСЬЕВЕ
Афанасьева М. Как сложилась «Церковь Духа Святого» // Церковь Духа Святого. Париж, 1971. С. I—IX (фр. пер.: La Génèse de l'Eglise du Saint–Esprit//Afanassieff N. L'Eglise du Saint–Esprit. Paris, 1975. P. 13–22).
Афанасьевские чтения: Международная богословская конференция памяти о. Николая Афанасьева. Москва, 1994.
Кочетков Георгий, свящ. Книга о. Николая Афанасьева «Служение мирян в церкви» и современность // Вестник РХД. 1997. № 176. С. 82–118.
Мейендорф Иоанн, прот. Рецензия: Н. Афанасьев «Трапеза Господня» // ЦВЗЕПРЭ. 1954. № 2 (41). С. 21–23.
Мейендорф Иоанн, прот. Иерархия и народ в Православной Церкви. (По поводу книги прот. Н. Афанасьева «Служение мирян в Церкви») // Вестник РСХД. 1955. №39. С. 36–41.
Afanassieff Μ. Nicolas Afanassieff (1893–1966). Essai de biografie // Contacts. 1969. N21. P. 99–111.
Hussey E. Nicolas Afanassiev's eucharistic ecclesiology: a Roman Catholic viewpoint // Journal of Ecumenical Studies. 1975. N 12. P. 235–252.
Joos A. Comunione universale о cattolicità dell assemblea. Elementi di ecclesiologia negli scritti del P. N.N. Afanassiev // Nicolaus. 1973. N 1. P. 7–47, 223–260.
Kaszowski M. Les sources de l'ecclésiologie eucharistique du P. Nicolas Afanassieff // Ephemerides Theologicae Lovaniensis. 1976. N 52. P. 331–343.
Nichols A. Theology in the Russian diaspora: Church, fathers, eucharist in Nikolay Afanas'ev (1893–1966). Cambridge and Rome, 1989.
Plank P. Die Eucharistieversammlung als Kirche. Zur Entstehung und Entfaltung der eucharistischen Ekklesiologie Nikolay Afanas'evs (1893–1966). Würzburg, 1980.
Rousseau O. In memoriam: le R. P. Nicolas Afanassieff // Irénikon. N 40. 1967. Р. 291–297.
Schultze В. Ekklesiologischer Dialog mit Erzpriester Nikolay Afanas'ev // Orientalia Christiana Periodica. 1967. S. 380–403.
ХРОНОЛОГИЯ СОБОРОВ РАННЕЙ ЦЕРКВИ
(по А. И. Покровскому)
50–52 гг.
апостольский собор в Иерусалиме
160–170–е гг.
ранние «малые» противомонтанистические соборы
170–е гг.
Большой Иерапольский противомонтанистический собор
конец II в.
соборы по поводу споров о праздновании Пасхи: Италия, Палестина, Понт, Галлия, Месопотамия, Ахайя; Ефесский оппозиционный собор
ок. 220 г.
Карфагенский собор Агриппина, соборы в Иконии и Синааде
230–231 гг.
Александрийские соборы против Оригена
240–е гг.
Бострийский собор против еп. Берилла и Аравийский собор против «тнетопсихитов»
Соборы по поводу спора о «падших» и расколов Новата, Фелициссима и Новациана
весна 251 г.
1–й Карфагенский собор при Киприане
осень 251 г.
2–й Карфагенский собор при Киприане
251 г.
Большой Римский собор при Корнелии
ок. 252 г.
малоизвестный восточный собор (вероятно, Антиохийский)
с 15 мая 252 г.
3–й Карфагенский собор при Киприане (многие предполагают 3–й собор в 253 г.)
осень 254 г.
4–й Карфагенский собор при Киприане
Соборы по поводу споров о крещении еретиков
весна 255 г.
5–й Карфагенский собор при Киприане
весна 256 г.
6–й Карфагенский собор при Киприане
с 1 сентября 256 г.
Большой Карфагенский собор (7–й) при Киприане
263–265 гг.
1–й и, возможно, 2–й Антиохийские соборы по делу Павла Самосатского
268–269 гг.
3–й Большой Антиохийский собор по делу Павла Самосатского
Строматы. IV. 8. 66.
О видимой и невидимой церкви см. мой очерк: Две идеи вселенской церкви // Путь. 1934. Окт. — дек. №45. С. 16–29.
Pecuniam tuam adsidente Cristo spectantibus angelis et martyribus praesentis super mensam dominicem sparge (De aleatoribus // TU. Bd. V. Heft I. S.29).
Αγγελικών δυνάμεων έφισταμένων τοις άθροίματι τών πιστενόντων καί αύτοΰ τοΰ Κυρίου καί Σωτήρος ημών δυνάμεως ήδη δε καί πνευμάτων άγίων, οΐμαι δε ότι καί προκεκοιμημένων, σαφές δε, ότι καί τώ βίω περιόντων, εί καί τό πώς ουκ εύχερές είπείν (Origenes. De oratione. 31).
См. Дидахи. 15.
Ср. 1 Кор 15:1; Рим 16:16.
R. Sohm'y главным образом принадлежит заслуга, что он в категорической форме отверг существование в апостольское время идеи местной общины (Ortsgemeinde). «Die Idee der Ortsgemeinde, überhaupt die einer engeren Gemeinde im heutigen Sinn des Wortes, ist für die Organisation der Kirche (der Christenheit) gar nicht vorhanden… Nur die έκκλεσία ist vorhanden» (Kirchenrecht. Bd. I. S. 21, 22). [«Идеи местной общины, вообще какой–либо узкой общины в сегодняшнем смысле слова для церковной (христианской) организации вовсе не существует… Существует только έκκλεσία».] Ср.: Harnack A. Die Lehre der zwölf Apostel. S. 137; Weizsäcker K.H., von. Das apostolische Zeitalter… P. 622; Batiffol. P. L'Eglise naissante… P. 90, 91. Гидулянов П.В. Митрополиты… С. 8.
Lagrange M.J. Evangile selon St. Mathieu. P. 356, 357.
Ср.: Афанасьев H.H. Провинциальные собрания… С. 26–46.
Πάσης τής κατά τήν οίκουμένην καθολικής έκκλησίας (Послание Смирнской церкви о смерти Поликарпа // Евсевий. Церк. ист. IV. 15. 15); также: τής άγίας καθολικής έκκλησίας (Там же. IV. 15. 3).
Augustinus. Epist. 52. 1 // PL 23. 194.
Кирилл Иерусалимский. Оглашения таиноводственные. 18. 23 // PG 23. 1044.
Еф. 3.2.
Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. P. 398.
Еф. Надписание.
Смирн. 8. 2.
Филад. 5. 4.
Смирн. 8. 2.
Посл. Климента. 42.
Об этом см. мою статью: Das allgemeine Priestertum in der orthodoxen Kirche // Eine heilige Kirche. 1935. N 17.
Посл. Климента. 44.
Дидахи. 13.3.
Там же. 10.7.
Там же. 11. 7.
Правда, в эфиопском тексте стоит: «всякий пророк, говорящий в духе, да будет испытан и судим».
Дидахи. 15. 2.
Магн. 6.
Филад. 8.
Тралл. 8.
Магн. 3.
Тралл. 12.
Еф. 4.
Смирн. 8.
Там же.
Полик. 5.
Посл. Климента. 47.
1 Апол. 1.67.
Филад. 4.
Смирн. 4.
Там же.
Там же. 5.
Тралл. 10.
Смирн. 7.
Возможно, что иудействующие в эпоху Игнатия или представляли собой разновидность докетизма, или вполне были даже тождественны с докетами.
Магн. 4.
Смирн. 8.
Sohm R. Bd. I. S. 192.
Еф. 4.
Магн. 6.
Тралл. 12.
Филад. 6.
Еф. 5.
Смирн. 7.
Смирн. 8.
Филад. 3.
Смирн. 9.
Полик. 5.
Еф. 5.
Там же. 20.
Филад. 4.
Смирн. 8.
Еф 4:11: «И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями».
Посл. Климента. 44.
Там же.
Магн. 7.
Ознакомительная версия.
