Ознакомительная версия.
93
Еф. 13.
Смирн. 7.
Дидахи. 16.
Филад. 7.
Смирн. 8.
Рим. Надписание.
О докетах Игнатий Богоносец писал: «…они удаляются от Евхаристии и молитвы… им надлежало бы держаться Любви (συνέφερεν δέ αύτοίς άγαπάν), чтобы воскреснуть» (Смирн. 7). Здесь άγαπάν означает Евхаристию и церковную общину, в которой свершается Евхаристия. Другие примеры употребления άγάπη в смысле общины: «Приветствует вас Любовь (άγάπη — община) смирнян и ефесян» (Тралл. 13); «Приветствует вас Любовь братьев в Троаде (ή άγάπη τών άδελφών)», т. е. община братьев в Троаде (Филад. 11).
Эпитафия Аверкия.
Сведения о так называемом Антиохийском апостольском соборе не имеют никакой исторической ценности. Можно считать вполне установленным, что существование этого собора является апокрифом. См. Hefele K.J. Leclerq J. Histoire des Conciles. Т. I. Part. II. Appendice II: Le concile apostolique d'Antioche. P. 1071 et seq.
Покровский А.И. Соборы древней церкви… С. 113–117; Hefele K.J. Leclerq J. Histoire des Conciles. T.I. Part. I. P. 151–152; Harnack A. Geschichte der altchristlichen Litteratur… Teil. I. Bd. II. S. 114 et seq.
Sohm R. Kirchenrecht. Bd. I. S. 281.
Посл. Климента. 44.
См. Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. Р. 377 et seq.
Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium episcopos, presbyteri semper unum ex se electum in excelsiori gradu collocatum, episcopum nominabat: quomodo si exercitus imperatorem faciat, aut diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et archidiaconum vocent (Epist. 146 ad Evangelum // PL 22. 1194). [«В Александрии со времени евангелиста Марка и до епископов Геракла и Дионисия священники всегда, избрав из своей среды одного и поставив его на возвышенное место, называли епископом: как в том случае, когда войско провозглашает императора или диаконы выбирают из своей среды и называют архидиаконом того, чье усердие им известно».]
Brooks E.W. The ordination of the early bishops of Alexandria. P. 612, 613.
Eutychii Alexandrini patriarchae annales // PG 111. 982.
Butler E.C. The Lausiac History of Palladius. P. 218. Ср.: Dictionnaire d'Archeologie Chretienne et de liturgie. Т. I. Col. 1205.
Gore Ch. The Ministry in the early Church. P. 134 et seq.
Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. T. I. P. 377: «Aussi bien la periode, de duree imprecise, ou a Rome aussi, la distinction entre l'eveque et le college presbyteral serait demeuree moins explicite qu'elle ne le fit plus tard». [«В Риме также некоторое время различие между епископом и коллегией пресвитеров могло оставаться не столь заметным, как впоследствии».]
Sohm R. Kirchenrecht. Bd. I. S. 284–285.
Египет совершенно исключается, так как не только во II, но даже в III веке в Египте был только один епископ — в Александрии.
Посл. Климента. 47.
Batiffol Р. L'Eglise naissante et le Catholicisme. Р. 155.
Посл. Климента. 44.
Там же. 42.
Филад. 7.
Послание Поликарпа к филиппийцам. 11.
Там же. Надписание.
Там же. 11.
Полик. 1. Другие цитаты см.: Lightfoot J.B. The Christian Ministry. Р. 333. Ср. Мышцин В. Устройство христианской церкви… С. 326.
Послание Поликарпа к филиппийцам. Надписание.
Sohm R. Kirchenrecht. Bd. I. S. 150.
Послание Поликарпа к филиппийцам. 3.
Там же. 2.
Там же. 11–12.
Там же. 3.
«Послания Игнатия, присланные им к нам и другие, сколько их есть у нас, мы отправили к вам, согласно вашему требованию» (Там же. 13).
Zahn Т. Geschichte des neutestamentlichen Kanons. Bd. II. S. 5–8.
Пастырь. Видения. 3. 1.
Пастырь. Заповеди. 11. 12.
Там же. Видения. 3. 5.
См. выше.
1 Апол. 67.
Пастырь. Заповеди. 4. 3.
Под Γραπτή разумеют диакониссу. См. Patrum apostolicorum opera. S. 28–29.
Пастырь. Видения. 2. 4.
Евсевий. Церк. ист. V. 16. 10 (Перевод СПбДА. СПб., 1858). Греч.: «τών γάρ κατά τήν Άσίαν πιστών πολλάκις καί πολλαχη τής 'Ασίας είς τοΰτο συνελθόντων καί τούς προσφάτους λόγους έξετασάντων καί βεβήλους άποφηνάντων καί άποδοκιμασάντων τήν αϊρεσιν, ούτω δή τής τε έκκλησίας έξεώσθησαν καί τής κοινωνίας εϊρχθησαν».
Там же. V. 16. 19.
Harnack Α. Geschichte der altchristlichen Litteratur… Teil II: Die Chronologie. Bd. I. S. 364–365.
Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. Р. 398: «En fait les premiers conciles ou synodes dont l'histoire nous fait mention apparaissent dans la seconde moitie du II siecl. Ils furent provoques par l'heresie montaniste [Действительно, первые в истории соборы или «синоды», о которых мы встречаем упоминания, происходили во второй половине II века. Они были вызваны монтанистской ересью.]». Далее следует известная нам выписка из Евсевия.
Покровский А.И. Соборы древней церкви… С. 97 сл.
Евсевий. Церк. ист. V. 16. 4–5.
Евсевий. Церк. ист. V. 19. 2.
Там же. IV. 23; Hefele K.J. Leclerq J. Histoire des Conciles. T. I. Part I. P. 133.
Евсевий. Церк. ист. V. 1.
Там же. V. 3.4.
Les condamnations solennelles n'etaient–elles pas l'echo des condamnations synodales portees en Asie Mineure? (Hefele K.J. Leclerq J. Ibid.)
Евсевий. Церк. ист. V. 3. 4.
Евсевий. Церк. ист. V. 24.
Евсевий. Церк. ист. V. 25.
Schmidt С. Studien zu den Pseudoclementinum. S. 110.
Caspar E. Geschichte des Papstums. S. 75.
Respice super N, servum tuum, tribue virtutem tuam et spiritum efficacem, quem tribuisti sanctis apostolis… Tribue etiam illi, о Domine, episcopatum et spiritum elementem et potestatem ad remittenda peccata… (Achelis H. Die ältesten Quellen des orientalischen Kirchenrechtes… S. 44, 46).
Funk F.X. Lehrbuch der Kirchengeschichte.
De pudicitia. 20.
Ibid. 32.
Deus unus est et Christus unus et una ecclesia et cathedra una super Petrum Domini voce fundata. Aliud altare constitui aut sacerdotium novum fieri praeter unum altare et unum sacerdotium non potest (Ep. 43. 5).
Ep. 36(30). 12.
Sohm R. Kirchenrecht. S. 218.
Ер. 67(68).
Любопытно отметить почти полное совпадение взглядов Киприана со взглядами автора «De aleatoribus». См. Sohm R. Kirchenrecht. S. 219.
Audio etiam edictum esse propositum et quidem peremptorium. Pontifex scilicet maximus, quod est episcopus episcoporum, edicit: ego et moechiae et fornicationis delicta poenitentia functis dimitto (Tertullianus. De pudicitia. 1).
Batiffol Р. L'Eglise naissante… Р. 350.
De monogamia. 12; ср. De pudicitia. 1. 15.
Le pamphlet de Tertullien n'en est plus significatif. S'il s'émeut, en effet, de l'édit de l'évêque de Rome, n'est–ce pas la preuve qu'un semblable édit est de nature à retentir dans toutes les églises (Batiffol P. Op. cit. P. 348).
Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur (Tertullianus. De jejunio. 13).
Евсевий. Церк. ист. V. 19. 3–4.
Harnack Α. Geschichte der altchristlichen Litteratur… Teil I. Bd. II. S. 504.
Quod quidem et Agrippinus bonae memoriae vir, cum ceteris coepiscopis suis qui illo tempore in provincia Africa et Numidia ecclesiam Domini gubernabant, statuii et librato concilii communis examine firmavit (Cyprianus. De baptismate haereticorum. Ad Quintum. 2).
Apud nos autem non nova aut repentina res est, ut baptizandos censeamus eos, qui ab haereticis ad ecclesiam veniunt, quando multi jam anni sint et longa aetas ex quo sub Agrippino bonae memoriae viro convenientes in unum episcopi plurimi hoc statuerint (Ibid. Ad Jubaianum. 3).
Augustinus. De unico baptismo 13. 22.
Harnack A. Die Mission und Ausbreitung… Bd. II. Р. 240; Hefele K.J. Leclercq J. Histoire des Conciles. T. I. Part I. Р. 156; Benson E.W. Cyprian… P. 336.
Harnack Α. Geschichte der altchristlichen Litteratur… T. I. Bd. 2. S. 688
Tertullianus. De pudicitia. 21. [«Церковь будет прощать грехи; но Церковь Духа через человека духовного, а не Церковь как собрание епископов: ибо право и власть принадлежат Господину, а не слуге, Самому Богу, а не священнику».]
Покровский А.И. Соборы древней церкви… С. 274. Прим. 3.
Евсевий. Церк. ист. VII. 7. 5.
Cyprianus. Ep. 75. 7. Покровский А.И. Соборы древней церкви… С. 272.
Photii patriarchii Bibliotheca. Codex 118; Cyprianus. Reliquiae sacrae editio altera. III. 494.
Евсевий. Церк. ист. VI. 33. 1–3. Ср.: Покровский А.И. Соборы древней церкви… С. 329.
Евсевий. Церк. ист. VI. 37
Ер. 67 (68). 5.
Ер. 56 (53). 1.
Ер. 58 (56).
Ер. 67 (68). 5.
Ознакомительная версия.
