Затем вы представляете, что из вашего сердца исходит множество божеств подношения, и вы с их помощью делаете подношение Ваджрасаттве: ОМ ВАДЖРАСАТТВА АРГАМ, ПАДЬЯМ..., и так далее. После подобного подношения вы уже визуализируете Ваджрасаттву над своей головой. Над головой вы представляете цветок лотоса, на нём — лунный диск, на котором восседает Ваджрасаттва, лик которого обращен в ту же сторону, что и ваше лицо.
Затем вы просите Ваджрасаттву: «Ваджрасаттва, прошу тебя, очисти всю мою негативную карму тела, речи и ума, которую я накопил с безначальных времён». Ваджрасаттва молча принимает вашу просьбу. Затем из его сердца исходит свет во все десять сторон, делая обширные подношения всем буддам и бодхисаттвам и зацепляя сиддхи и могущество всех будд. После этого свет вновь возвращается в сердце Ваджрасаттвы. В облике Ваджрасаттвы над своей головой вы должны представлять Его Святейшество Далай-ламу. Таково второе противоядие — сила опоры.
Третья противодействующая сила — это сила собственно противоядия. Она заключается в чтении мантры и особой визуализации. На данном этапе вы начитываете стослоговую мантру Ваджрасаттвы. Сначала сосредоточьтесь на очищении негативной кармы своего тела, вспоминая о всех тех причинах, что накопили действиями тела во множестве предыдущих жизней — убийстве, воровстве, разврате... Почувствуйте сожаление обо всех этих проступках, и с этим чувством читайте мантру.
Во время чтения мантры сначала представляйте, что из места соития Ваджрасаттвы и супруги исходит белый свет с нектаром, который нисходит на вас и входит в вас через отверстие центрального канала. Свет с нектаром наполняют всё ваше тело и вытесняют из него все загрязнения, всю негативную карму тела в виде грязи, крови, слизи и различных насекомых. Всё это выходит через нижние отверстия вашего тела... Это нисходящее очищение — оно подобно принятию душа. Всё это время вы не прекращаете начитывать мантру, одновременно выполняя эту визуализацию, и представляете, что свет и нектар стекают по вашему телу сверху вниз и вымывают из вас все загрязнения.
Когда вы немного устанете от этой визуализации, смените технику и перейдите к выполнению восходящего очищения. С тем же чувством сожаления о накопленной за бесчисленное количество прошлых жизней негативной карме тела вы представляете, что свет и нектар наполняют ваше тело снизу вверх, и вместе с ними на поверхность всплывают все ваши загрязнения. Это подобно тому, как наливают воду в грязную чашку — вся грязь всплывает со дна на поверхность. Подобным образом, вместе с потоком белого света и нектара, всплывает и вся грязь негативной кармы вашего тела. Это очень полезный медитативный прием. Загрязнения выходят из вас через верхние отверстия тела. Вы должны непрерывно представлять восходящий поток света и нектара, который вымывает из вас всю негативную карму, накопленную телом. Подумайте о том, что у вас было бесчисленное количество предыдущих воплощений. За это время вы создали огромное количество негативной кармы. И вся эта карма очищается в процессе этой визуализации и чтения мантры, — у вас должна быть уверенность в том, что это именно так.
Вы должны научиться начитывать мантру Ваджрасаттвы автоматически — так, чтобы одновременно вы могли выполнять все необходимые визуализации и поддерживать в себе чувство сожаления о созданной ранее негативной карме. Ещё до начала ретрита вы должны выучить стослоговую мантру наизусть, чтобы в ходе затворничества начитывать её машинально. Иногда нам удаётся машинально напевать под нос какую-нибудь мелодию, одновременно занимаясь работой, — точно так же вы должны читать мантру Ваджрасаттвы во время практики.
Когда вам немного надоест и эта визуализация, переходите к третьей технике — спонтанному очищению. Спонтанное очищение подобно включению света в тёмной комнате — вся тьма мгновенно исчезает. Подобным же образом, как только свет и нектар от Ваджрасаттвы проникают в ваше тело, вся ваша негативная карма тела мгновенно исчезает. Вы должны представить весь этот процесс спонтанного исчезновения негативной кармы тела в течение произнесения одной мантры Ваджрасаттвы. Затем, с новой мантрой, всё это происходит снова. Так выполняется спонтанное очищение.
Затем, когда вам немного наскучит и это, приступайте ко второй части практики — очищению речи. Всё это время вы непрерывно читаете стослоговую мантру. Подумайте о негативной карме речи, которую вы накопили за все предыдущие воплощения, и почувствуйте сожаление о ней. В особенности вспомните о тяжкой негативной карме речи, накопленной за эту жизнь, когда вы кого-то бранили, оскорбляли, лгали... Вспомните всё, что можете, а потом скажите себе: «Во множестве своих предыдущих жизней я накопил гораздо худшую негативную карму, чем эта... Я оскорблял духовного наставника, будд и бодхисаттв, и теперь от всего сердца раскаиваюсь в этих злодеяниях и очищаю их пред ликом Будды Ваджрасаттвы. Ваджрасаттва, прошу тебя, помоги мне очистить негативную карму речи!» С чувством сильнейшего сожаления вы читаете мантру и представляете, что из места соития Ваджрасаттвы с супругой исходят красный свет с нектаром. Далее вы делаете ту же самую визуализацию, что и раньше: сначала нисходящее очищение, затем восходящее и, наконец, спонтанное очищение. Всё это время непрерывно читайте мантру.
Далее вы переходите к третьему циклу — очищению негативной кармы своего ума. Так же, как и прежде, вы всё время читаете мантру, при этом развивая в себе сожаление о накопленной за все прошлые жизни негативной карме ума. Если у вас нет сожаления, раскаяния, то вы не сможете очистить свою негативную карму, поэтому в ходе этой практики очень важно постоянно поддерживать в себе эти чувства. Раскаяние — это сильнейшее противоядие от негативной кармы.
Если в повседневной жизни вы случайно обидели другого человека, то должны сразу же почувствовать сожаление о своих грубых словах. Тогда эта негативная карма сразу же станет очень лёгкой. Различают два вида кармы — накопленная и созданная. Что такое накопленная карма, и что такое созданная карма? Это объясняется и в Ламриме, и в Абхидхарме, и об этом очень важно знать. Накопленная карма — это когда вы что-то делаете или говорите что-то дурное, не осознавая этого. Эти слова вырываются у вас непроизвольно... Подобная карма считается накопленной. Когда же вы не только что-то сделали, но ещё и почувствовали удовлетворение от этого поступка, подобная карма одновременно является и накопленной, и созданной.
А вот пример накопленной, но не созданной кармы: вы обзываете кого-то «собакой», но сразу же жалеете о своих словах. В этом случае вы накопили карму, потому что сказали: «Ты собака» — но не создали её, так как сразу же пожалели об этом.
Что есть созданная, но не накопленная негативная карма? Допустим, вы хотите кого-то убить, но не можете. Вы стреляете в человека, но промахиваетесь... Эта карма создана, но не накоплена, потому что вы не убили этого человека. Созданная карма очень опасна, в отличие от просто накопленной, которая не несёт в себе большой угрозы. Что является одновременно и накопленной, и созданной кармой? Например, вы в ярости хотите кого-то убить, убиваете и очень этим довольны: «Слава богу, я расправился со своим врагом! Как я счастлив!» Эта карма крайне тяжела. Её результат проявится незамедлительно — либо уже в этой жизни, либо в следующей. Так сказано в Абхидхарме.
У людей, создавших тяжкую негативную карму — одновременно и накопленную, и созданную, — в конце жизни могут начаться галлюцинации, видения адов, и перед смертью они будут находиться в глубокой депрессии. Поэтому будьте крайне осторожны, избегайте подобной кармы. Это значит, что, нагрубив кому-то, вы должны сразу же пожалеть об этом, и тогда эта карма станет не созданной, а лишь накопленной. Такая карма неопределённа, в то время как та, что одновременно создана и накоплена — это карма определённая, то есть она, несомненно, проявится либо в этой, либо в следующей жизни, но не в далеком будущем.
Если карма накоплена, но не создана, она не определённа в том смысле, что может дать свои плоды в далёком будущем, через множество жизней, и её очень легко очистить. Но ту карму, что одновременно накоплена и создана, очистить очень тяжело. Поэтому в повседневной жизни очень важны раскаяние и сожаление. Как только вы совершили проступок, сразу же пожалейте об этом. И каждый день, перед началом выполнения очистительной практики, вы должны почувствовать раскаяние, сожаление о всех совершенных ранее негативных действиях. Это очень важно.
Затем, с чувством сожаления и раскаяния, вы просите Ваджрасаттву: «Пожалуйста, помоги мне очистить негативную карму ума». Ваджрасаттва молча принимает вашу просьбу, и вы представляете, что из места соития Отца и Матери исходят синий свет с нектаром, наполняющие всё ваше тело. Вы производите сначала нисходящее очищение, потом восходящее, и затем — спонтанное, чередуя эти визуализации. Но не следует слишком долго выполнять одну технику, потому что за сессию вы должны сделать все визуализации. Приступив к практике, вы сами определите, сколько времени нужно уделять каждому циклу визуализации.
