Три Драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха. Все буддисты принимают в них Прибежище.
Три Корня: Лама, Йидам и Защитник. В дополнение к Трем драгоценностям они являются Прибежищем в Алмазном пути и создают возможность быстрого достижения Просветления. Являются источниками (или корнями) благословения, постижения и защиты.
Три состояния Просветления (санск. трикайя): Состояние истины (санск. дхармакайя) связано с опытом бесстрашия, Состояние радости (санск. Самбхогакайя) связано с опытом необусловленной радости, Состояние излучения (санск. нирманакайя) связано с опытом необусловленного сочувствия. Три состояния Просветления пробуждаются во время посвящений тела, речи и ума в Гуру-йоге, а также во время церемониальных посвящений.
Тулку (тиб., санск. нирманакайя): одно из Трех состояний Просветления. Также — Состояние излучения. Выражает способность ума беспрепятственно проявляться из пространства. В высшем смысле понятие «нирманакайя» относится к историческому Будде. Он — «совершенный тулку». Другие разновидности тулку — это «тулку-эксперт», который действует на благо других в качестве, например, целителя, деятеля искусства или ученого, и «воплощенный тулку», который может даже принять рождение в теле животного, чтобы помогать существам. Некоторые из тулку помнят свои прошлые жизни, другие вначале не помнят. Они проявляются, чтобы открыть существам доступ к их природе Будды. Тулку дословно означает «тело-иллюзия». Он не считает, что является своим телом — он знает, что у него есть тело, и может использовать тело как инструмент для работы на благо всех существ.
Тумо (тиб.): см. Шесть поучений Наропы.
Тхри (тиб.): устное объяснение по медитации, получаемое от Ламы или (во многих случаях) от его опытных учеников. См. также Посвящение.
Тысячерукая форма Любящих Глаз (тиб. Чаг тонг чен тон чен ре зиг, санск. Сахасрабхуджа-Авалокитешвара): Будда сочувствия в Состоянии радости; белый, стоящий, с одиннадцатью головами и тысячей рук, восемь из которых направлены вперед и держат различные предметы, символизирующие его качества. Эта форма используется, главным образом, для определенной практики, связанной с постом (тиб. ньюнг нэ).
Ванг (тиб.): см. Посвящение.
Ум: поток отдельных моментов ясного и осознанного восприятия. В непросветленном состоянии его способности мышления, восприятия и воспоминания выражаются через сознание. Его истинная, просветленная сущность свободна от привязанности к «я» и переживает себя неотделимой от пространства — как открытое, ясное и неограниченное осознавание.
Уровень радости: см. Состояние радости.
Хинаяна (санск.): см. Малый путь.
Церемония короны: при жизни Пятого Кармапы китайский император велел изготовить копию силового поля черной короны. С тех пор Кармапы показывают ее на церемониях, во время которых пребывают в состоянии глубокой медитации. Шестнадцатый Кармапа считается излучением Всемогущего Океана. Черная корона относится к сокровищам линии преемственности Карма Кагью.
Черная корона: особенный атрибут Кармап. В момент своего Просветления Кармапа получил от Дакинь корону, сплетенную из их волос мудрости. Таким образом Дакини короновали Кармапу как «Господина активности Будд». Это поле силы постоянно находится над его головой и видно только существам на высоком уровне духовного развития. Во время церемонии короны используется ее физическая копия — метод, позволяющий достичь Освобождения, просто видя корону. При виде черной короны или вследствие медитации на нее возникает открытость, позволяющая очищать глубочайшие уровни ума и постигать его природу.
Черный Плащ (тиб. Бернагчен, санск. Махакала): главный Защитник линии преемственности Карма Кагью, черно-синий, подпрыгивающий на солнечном диске или сидящий верхом на муле со своей подругой Сиятельной Богиней (Палден Лхамо). В правой руке он держит кривой нож, который отсекает все препятствия, а в левой — чашу из черепа с кровью сердца эго.
Четыре главные школы, или линии преемственности, тибетского буддизма: Кагью (тиб., букв. «устная передача»), Ньингма (тиб., букв. «старый стиль»), Сакья (область в Тибете), Гелуг (тиб., букв. «традиция добродетели», или же «традиция Ганден»).
Четыре основополагающие мысли, также — четыре общие подготовки: четыре мысли, направляющие ум к Дхарме и развивающие глубокое понимание основных реалий нашей жизни:
– драгоценность нашего нынешнего существования, которое можно использовать для достижения Освобождения и Просветления;
– непостоянство, означающее, что этот шанс следует использовать прямо сейчас;
– карма — причина и следствие, — означающая, что мы сами определяем, что происходит в нашей жизни;
– тот факт, что Просветление является единственной истинной и непреходящей радостью.
См. также основополагающие упражнения.
Четыре основополагающих упражнения: см. Основополагающие упражнения.
Чистая страна: поле силы Будды. Самая известная из Чистых стран — Чистая страна великой радости Будды Безграничного Света (см. также Пхова).
Чистая страна великой радости (тиб. Девачен, санск. Сукхавати): Чистая страна Будды Безграничного Света. Ее достичь особенно легко — это можно сделать благодаря прежним пожеланиям Будды Безграничного Света и пхове.
Чистое видение (или чистый взгляд): взгляд на все вещи, развиваемый в Алмазном пути. Мы учимся видеть мир и существ как самоосвобождающую игру пространства.
Шесть освобождающих действий (тиб. пхарёл ту чинпа друг, санск. парамиты): освобождающие действия Бодхисаттвы. Чаще всего называют следующие шесть действий: щедрость, осмысленный образ жизни, терпение, радостное усилие, медитация и освобождающая мудрость.
Шесть поучений Наропы: высокоэффективные средства линии преемственности Кагью, которые практикуются только в уединении. Их целью является познание природы ума через его аспект энергии. В них содержатся следующие медитации: внутренний жар (тиб. тумо), ясный свет (осэл), сновидение (милам), тело-иллюзия (гьюлю), промежуточное состояние (бардо), осознанное умирание (пхова).
Шинэ (тиб., санск. шаматха): покой ума, пребывание в покое. Медитация на действительный, воображаемый или абстрактный объект. Упражнение заключается в том, чтобы приучить ум покоиться однонаправленно и не отвлекаясь. Шинэ в Сутре и Тантре является основой узнавания истинной природы ума.
Ясность (тиб. Сэлва): пустота, ясность и безграничность — три неотделимых друг от друга качества ума. Ясность — это присущая уму способность к непрерывному восприятию, переживанию. При достижении Просветления она соответствует Состоянию радости.
Адреса буддийских центров
Буддийские центры линии преемственности Карма Кагью в России и странах бывшего СССР, находящиеся под духовным руководством Его Святейшества Семнадцатого Кармапы Тринле Тхае Дордже и управлением Ламы Оле Нидала.
Российская ассоциация буддийских центров школы Карма Кагью:
www.buddhism.ru
Абакан
E-mail: [email protected]
URL: http://abakan.buddhism.ru
Адрес: 655010, Абакан, Республика Хакасия, ул. Торговая, 14-49
Контакт: Галина Лудова
Тел.: 8 (39022) 30429
Ангарск
E-mail: [email protected]
Адрес: 665830, Ангарск, ул. Мира, 24/21
Контакт: Игорь Щеглов
Тел./факс: 8 (3951) 528058
Архангельск
E-mail: [email protected]
URL: http://arkhangelsk.buddhism.ru
Адрес: 163045, Архангельск, ул. Гагарина, 1-4
Контакт: Елена Самбурская
