Я позволил трем мальчикам играть, сколько захочется, в эти игры, которые стали для них настоящим наркотиком, в надежде, что тогда они смогут быстрее освободиться от этого увлечения.
Так все, в действительности, и произошло к началу третьей недели: оставив прежние шумные игры, они записались на индивидуальные.
Могу ли я продолжать действовать в том же духе, то есть давать «внешкольному» абсцессу сформироваться, а затем естественным образом вскрыться, не обращая внимания на то, что на это тратится время и, с точки зрения школьной педагогики, тратится впустую?
Без сомнения, это лучшее, что можно сделать в этом положении.
Допустимо ли в рамках нашего школьного воспитания разрешать детям играть вне стен школы, например, в прятки, в мяч (крикет), строить дома и т. д. Когда слышишь их горячие просьбы разрешить эти игры, невольно думаешь о том, что своим запретом мы, возможно, препятствуем удовлетворению их потребности в определенного рода активности – поиграть иногда совершенно свободно в большом парке! Действительно ли у них есть такая потребность?
В этом не может быть никаких сомнений.
23 сентября 1960 г.* * *
В действительности, подыскать для ребенка подходящие и полезные для него игры совсем не просто. Это требует серьезных размышлений и соображений, поскольку всякий необдуманный шаг может привести к неблагоприятным последствиям.
* * *
Когда вы приучаете детей – даже самых маленьких – наводить порядок, раскладывать все по своим местам и т. д., и т. п., то, как только они начинают понимать, в чем суть дела, им это сразу же очень нравится и они очень хорошо осознают, что вы им говорите. Сейчас у вас есть отличная возможность научить их порядку и аккуратности не отвлеченными рассуждениями, а на деле и с большой пользой для них.
Попытайтесь и, я уверена, дети помогут вам навести порядок.
С любовью и благословениями.
14 декабря 1963 г.* * *
Преподаватели отмечают, что у очень многих из учащихся неправильная осанка, когда они пишут, сидя за партами. Обычно они держат тетради не прямо перед собой, а под углом в сорок пять, а то и все девяносто градусов.
Возможно, было бы неплохо, если бы сначала сами преподаватели научились правильной позе при письме сидя.
Мои благословения.
* * *
В одном из своих писем о йоге Шри Ауробиндо высказывает определенные замечания по поводу йогической практики (садханы) молодыми людьми. Для полной ясности ниже я привожу текст этого письма. Я хотел бы знать ваше мнение относительно того, насколько в своей работе с учащимися мы должны учитывать приводимое там предостережение Шри Ауробиндо, с которым он выступает против пропаганды духовной жизни, с неумеренной восторженностью описывающей молодым людям ее понятия и опыт? Есть ли опасность зажечь в них, по словам Шри Ауробиндо, «мнимый огонь подражания»?
Письмо Шри Ауробиндо:
«Вообще говоря, нельзя назвать разумной слишком большую горячность в попытках увлечь людей – особенно совсем молодых людей – садханой. Садхак, вступающий на путь нашей йоги, должен прежде всего иметь внутренний зов, но, даже когда зов действительно есть, путь этот достаточно труден. Если же вы пытаетесь увлечь человека восторженной пропагандой, возникает опасность зажечь в нем просто мнимый огонь подражания, а не подлинный Агни, или же это будет кратковременная вспышка, быстро гаснущая под натиском витальных волн. Особенно велика эта опасность для молодых людей, легко поддающихся и увлекающихся новыми для них идеями и чувствами, ибо рано или поздно дают о себе знать неудовлетворенные потребности витального и человека начинает бросать из крайности в крайность, или быстро затягивает мощный водоворот обыденной жизни, жажда желаний и их удовлетворения, что так свойственно юности. Или же слишком тяжелым испытаниям подвергается незрелая, не готовая – или не совсем еще готовая – к последствиям поспешно принятого решения вступить на этот путь адхара. Когда человек действительно внутренне созрел, он преодолевает все трудности подобного рода и его садхана получает развитие в полной мере, но таких – меньшинство. Лучше всего принимать только тех, кто сам приходит к нам, а из этих приходящих – только тех, в ком внутренний зов – неподдельный и постоянный».[17]
Приведенное письмо замечательно и в высшей степени полезно.
Разумеется, высказываемое Шри Ауробиндо предостережение нужно постоянно иметь в виду, когда вы общаетесь с молодыми людьми, которым присуща склонность с легкостью менять свое мнение.
На занятиях вы должны быть как можно более объективным.
Мои благословения.
2 июня 1967 г.Дорогая Мать, мне хотелось бы точно знать, что Вы понимаете под «объективностью» в своем ответе на мое предыдущее письмо. Значит ли это, что я не должен примешивать к своим мыслям и словам свои личные чувства, когда объясняю ученикам взгляды Шри Ауробиндо и Ваши на садхану?
Именно так.
Не нужно говорить ни о себе, ни о своих переживаниях и опыте.
5 июня 1967 г.* * *
Преподаватели не имеют права отсутствовать в школе в те дни и часы, когда у них есть занятия. Те, кому нужно заниматься внешкольными делами в урочное время, не могут преподавать.
11 марта 1970 г.Принуждение – отнюдь не самый лучший и не самый действенный принцип воспитания и обучения. Подлинное обучение должно обнаруживать и раскрывать то, что уже присутствует в этих развивающихся существах. Как цветы раскрываются навстречу солнцу, так и дети раскрываются навстречу радости. Радость, разумеется, не значит слабость, беспорядок и путаница, она поддерживается светом доброты, приветствующей и поощряющей все хорошее и не относящейся с чрезмерной строгостью к дурному. Милосердие всегда ближе к истине, нежели справедливость.
1961 г.* * *
Дорогая Мать, как быть, если на уроке ребенок отказывается подчиняться дисциплине? Позволить делать ему, что он хочет?
Вообще говоря, по достижении двенадцатилетнего возраста дисциплину должны соблюдать все дети.
Некоторые из преподавателей считают, что Ты – против дисциплины.
Для этих преподавателей дисциплина – это ими же самими установленные правила, исполнения которых они требуют от малышей и которым сами отнюдь не подчиняются. Противницей именно такой дисциплины я и выступаю.
Иначе говоря, дисциплина – это те правила, которые сам ребенок должен выработать и установить для себя. Но как подвести его к этому и убедить, что это действительно необходимо? Как помочь ему научиться соблюдать эти правила?
Лучший наставник – это пример. Никогда не требуйте от ребенка в отношении дисциплины того, что не в состоянии сделать сами.
Спокойствие, ровное настроение, порядок и метод во всем, речь без пустословия – таким должно быть повседневное поведение самого учителя, если он хочет привить эти качества своим ученикам.
Преподавателю нужно всегда и во всем соблюдать точность и аккуратность, он должен приходить на занятие за несколько минут до его начала и быть соответствующим образом одетым.
Особенно же он не должен допускать ни малейшей лжи, если хочет, чтобы его ученики были правдивыми; он никогда не должен допускать раздражительности или вспышек гнева, если хочет научить своих воспитанников самообладанию; чтобы иметь полное право наставлять их в том, что «рукоприкладство до добра не доведет», он никогда не должен поднимать руку ни на одного из них.
Это самые простые правила, которые прежде всего должны соблюдаться во всех, без исключения, учебных заведениях.§
* * *
Вы не способны управлять психикой детей, если не умеете в совершенстве управлять собой.
16 июля 1963 г.* * *
Прежде всего, ты сам обязан хорошо знать то, чему ты собираешься научить своих подопечных. Затем, ты должен хорошо понимать их, понимать нужды и потребности каждого их них в отдельности.
Будь всегда спокоен и терпелив, никогда не раздражайся и не сердись; чтобы управлять другими, нужно, прежде всего, уметь управлять собой.
7 декабря 1964 г.* * *
Если вам дана власть над другими, вы должны, прежде всего, иметь власть над самим собой. Когда вам не удается поддержать дисциплину среди своих учеников, не нужно применять силу, кричать, раздражаться – все это совершенно не допустимо. Призовите покой и мир свыше низойти к вам – и благодаря этому ситуация улучшится.§
