Батин – сокровенная сторона веры.
Бида (от арабского бадаа – вводить что-либо новое) – новшество, нововведение; ересь. Представление о биде сложилось в раннем исламе среди шиитов и хариджитов, которые обвиняли халифа Османа (644 – 656 гг.) в разного рода нововведениях, противоречивших, с их точки зрения поступкам и словам пророка Мухаммада. Затем это понятие перешло в богословскую литературу в значении «недозволенного».
Бурка – традиционная одежда женщин-мусульманок.
Бухари (810 – 870) – арабский богослов, составитель одного из наиболее признанных среди мусульман сборников хадисов. При создании своего сборника он записал 600 тысяч историй о жизни Мухаммада, из которых впоследствии отобрал 7300 наиболее, по его мнению, достоверных.
Вакф (удержание) – в странах распространения ислама – движимое и недвижимое имущество (земля, дома и т.д.), переданное или завещанное на религиозные или благотворительные цели. Вакф не облагается налогом и не отчуждается. Доходы от вакфа идут на укрепление позиций ислама, а также на благотворительность.
Валима – свадьба.
Ваххабиты – последователи религиозно-политического течения в суннитском ис ламе, возникшего в Аравии в середине XVIII веке на основе учения Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, проповедовавшего строжайшее соблюдение принципа единобожия, отказ от поклонения святым и святым местам, очищение ислама от поздних наслоений и нововведений, возврат к его первоначальной чистоте. Ваххабизм исключает любых посредников между человеком и Аллахом.
Вели – человек, который близко стоит к Аллаху, святой в исламе. Вели приписывают способность исцелять больных, совершать чудеса, воскрешать погибших, мертвых.
Вуду – малое ритуальное омовение перед молитвой.
Вукуф – Предстояние в долине Арафат.
Газават – война за веру, часть джихада.
Гарем (от арабского харим – запретный) – часть дома мусульманина, в которую не допускаются посторонние и предназначенная для женщин (мать, жена, дочери, родственницы хозяина, женская прислуга малолетних детей, невольницы). Входить имеет право только хозяин дома, а также при соблюдении особых предписаний, не-которые другие мужчины для лечения, совершения коммерческих сделок, чтения Корана и т.д. При этом посетители не должны видеть открытыми лица женщин. Согласно шариату, вторжение в гарем, является тяжким нарушением. Гарем может иметь размеры в зависимости от достатка владельца. Главным лицом в гареме после хозяина дома считается его мать. В гареме соблюдается предписанное исламом затворничество женщин. В настоящее время термин «гарем» нередко употребляют в значении «семья», «женщины, живущие в доме мусульманина». Слово «гарем» употребляется и для обозначения территории (по шариату – неотчуждаемой земли) вокруг почитаемых мусульманином мест, общественных зданий и сооружений. Границы и статус таких территорий определяются шариатом или адатом.
Гест – справедливый. Данный термин служит для обозначения одного из качеств Аллаха – справедливости, заключающейся в предоставлении им каждому человеку его собственной жизненной доли и в благословении строго соблюдающих божественные предписания.
Ганима (добыча) – военная добыча: пленные, а также оружие, лошади, одежда и иное движимое имущество, захваченное мусульманской армией в бою. Согласно предписанию Корана 1/5 часть ганима принадлежит Аллаху, а также его посланнику Мухаммаду, его родственникам, сиротам, беднякам и путникам. В Коране сказано: «И знайте, что если вы взяли что-либо в добычу, то Аллаху – пятая часть, и посланнику, и родственникам, и сиротам, и бедным, и путнику, если вы уверовали в Аллаха...» (8; 42). 4/5 добычи распределялись между воинами, которые участвовали в битве или находились на поле боя. В настоящее время нормы фикха, которые регулируют институт ганима, уходящий своими корнями в далекое прошлое, потеряли практическое значение.
Гусл – полное омовение мусульман перед молитвой.
Даджжал – в исламе противник Аллаха, искуситель людей, который должен появиться на земле перед концом света.
Далала – ложный путь, заблуждение.
Дервиш (нищий, бедняк) – мусульманский ниществующий монах. Дервиши принадлежали к различным суфийским орденам. В суфизме особый смысл придавался учению о добровольной бедности и довольстве малым. Дервиши подразделялись на две группы: постоянно странствующие, бродящие и постоянно живущие в обители под руководством старца.
Джабарут – Божеское могущество и его мир.
Джабрил – в исламе один из четырех приближенных к Аллаху ангелов, в функции которого входит передача приказаний и раскрытие воли Аллаха пророкам.
Джабриты – мусульманские ученые, считающие, что человек не волен в своих поступках, ибо единственный действователь во Вселенной – Бог.
Джаиз – дозволенное мусульманину.
Джалса – поза при молитве (сидение на пятках).
Джамаа – собрание верующих.
Джанна (сад) – место, где праведники обретут полное блаженство, одно из названий рая в исламе.
Джафариты – приверженцы джафаритского мазхаба, единственного шиитского правового толка, признаваемого суннитами.
Джаханнам – Геенна огненная Ад, преисподняя, место, куда попадают после смерти неверные и грешники.
Джахилийа – время неведения и грубости, доисламская эпоха.
Джахмиты – сторонники предопределения и сотворенности Корана, приверженцы Джахма ибн Сафвана.
Джизйа – подушный налог на иноверцев.
Джинны – духи, часто злые. Согласно мусульманской традиции, джинны созданы Аллахом из бездымного огня и представляют собой воздушные или огненные тела, обладающие разумом. Они могут принимать любую форму и выполнять любые приказания. Рассказы о джиннах постоянно встречаются в фольклоре народов, исповедующих ислам.
Джихад (усилие) – борьба за веру. Среди немусульман джихад обычно толкуется как вооруженная борьба с неверными, которую многие мусульманские народы обозначают термином «газават» и неточно передается выражением «священная война». Джихад является одной из главных обязанностей мусульманской общины. Джихад в широком смысле трактуется как приложение максимальных усилий для достижения экономической и военной мощи, способной противостоять агресии, как борьба за укрепление национальной независимости, осуществление программ социально-экономического развития и выполнения конкретных задач (борьба за урожай, борьба за ликвидацию безграмотности и т.п.). Современная мусульманская литература подчеркивает оборонительные аспекты джихада.
Джума (день собраний) – пятница, праздничный, но не обязательно нерабочий день у мусульман. В этот день все совершеннолетние, здоровые мусульмане должны собираться для полуденной молитвы и слушания проповеди. Посещение мечети для пятничной молитвы всегда было религиозно-политической обязанностью мусульман и ассоциировалась с выражением лояльности правителю, имя которого упоминалось в проповеди. В наши дни в большинстве мусульманских стран пятница официально объявлена нерабочим днем.
Джуз – одна тридцатая часть Корана.
Джума – пятница, соборный день в мечети.
Диван – сборник, реестр, управление делами.
Дийа – материальная компенсация за убийство, ранение или членовредительство Дин – вера, обычай; суд Домулла – учитель в мусульманской духовной школе.
Друзы – приверженцы одной из шиитских общин, по религиозным догматам близки к исмаилитам. Друзы верят в единого бога, многократно являвшегося в человеческом образе. Учение друзов носит тайный, эзотерический характер: его знает лишь та часть общины, которая называется уккаль («разумные»), остальные именуются «джуххаль» («неведающие»), причем в их число могут входить люди, за-нимающие высокое общественное положение: крупные землевладельцы, чиновники и т.д. Только «разумные» собираются для совершения богослужения в ночь с четверга на пятницу в специальных культовых помещениях. Высшими религиозными авторитетами друзов являются аджавид («совершенные»). Друзы играют немалую роль в общественно-политической жизни некоторых мусульманских стран.
Забур – Псалмы Дауда (Давида.
Завия – келья, обитель суфия или марабута.
Зайдиты – представители умеренного направления в шиизме.
Закят – налог на имущество и доходы, предписываемый шариатом и считающийся одной из обязанностей каждого мусульманина.
Захир – явная сторона веры.
Зикр (упоминание) – ритуальное упоминание имени Аллаха, совершаемое по особой формуле и особым образом вслух или про себя, сопровождаемое определенными телодвижениями. Слово часто встречается в Коране, но суфии придавали особое значение трем предписаниям: «... вспомни твоего Господа, когда ты забудешь (18: 23), «поминанием Аллаха успокаиваются сердца» (13:28), «вспоминайте Аллаха частым упоминанием и прославляйте его утром и вечером!» (33:41). Суфийские авторитеты IX – XII веков особо выделяли третье предписание, считая его столпом, на котором зиждется весь путь к Богу. Позже, в XIII веке, зикр превращается в сложный ритуальный обряд, включавший в себя позу, предписанный контроль за дыханием с целью концентрации сознания, координацию движения тела с изустным или мысленным повторением формулы. Наряду с организационной структурой, зикр стал отличительным признаком братства, где существовали особые, тщательно разработанные ритуалы с целью вызвать у суфия состояние экстатического транса. Для этого был разработан ряд технических приемов, главное внимание уделялось пению, музыке, танцу, смене ритма движения и частоты дыхания, позам тела и т.п.
