Бог специально томил их голодом! Это так непохоже на "добренького Бога". Он их «смирял»! Вам приходилось «смирять» своего сына или дочь? Им нравилось? Это было необходимо для них же — несмирённое сердце никогда не согласится жить ВСЯКИМ Словом Божьим. Ведь ВСЯКОЕ Слово — это и хорошее Слово, и плохое (для тебя!) Слово. Смирённое сердце примет ЛЮБОЕ Слово Божье для себя. Несмирённое сердце отвергнет Его. Злое Слово для Иова послужило к Его Славе. Злое Слово для Давида послужило к Славе Божьей. Злое Слово для Ахава было отвергнуто, и привело к гибели оного.
И когда народ стал роптать под тяжестью испытаний и искушений, то в наказание Бог послал на них змей.
Кто не хочет смириться перед Богом, — к тому допускается Дьявол. Допускается Самим Богом — для наказания и исправления.
И на народ Божий, роптавший в пустыне на Своего Спасителя, стали нападать змеи.
Еккл.10:8
Кто копает яму, тот упадет в нее,
И кто разрушает ограду, того ужалит змей.
И когда в жизни христианина Слово Божие незаметно (для христианина) начинает отходить куда-то на второй план, то он встречается с Богом, Который, конечно же, есть Любовь, но в страшном обличье Бога-Ревнителя. Переступившего через Слово всегда ожидает Скорбь. Это Бог вразумляет Своего сына (дочь), чтобы тот вернулся на пути жизни и не ходил по путям нечестивых.
Если Бог наказывает — это может быть ОЧЕНЬ серьёзно. Вплоть до гробовой доски. И сменить Его гнев на Его милость может только одно — ВЕРА В ЕГО СЛОВО.
В нашем случае необходимо было посмотреть на медного змея, которого сделал Моисей. Это серьёзная проверка веры. Тебя укусила какая-нибудь гюрза или эфа. Яд разливается по телу. Семья в ужасе. Гибель неизбежна. И тут кто-то на улице кричит: "Все ужаленные змеем, — смотрите на шест Моисея, — и вы исцелитесь!" Это вам сейчас кажется, что вы были бы в числе первых.
Что этот ветхозаветный прообраз означает в Новом Завете? Что он означает в нашей жизни?
Сейчас — очень внимательно, потому что это — то, ради чего всё это писалось!
Если ты честный христианин, а не отъявленный лицемер, то рано или поздно ты окажешься в Долине Змей. Три места Писания тебя туда просто загонят, как собаки загоняют оленя. Это:
Иоан.8:34–36
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам:
Всякий, делающий грех, есть раб греха.
Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
1Иоан.3:9
Всякий, рожденный от Бога, не делает греха,
Потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить,
Потому что рожден от Бога.
1Иоан.5:18
Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит;
Но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
И если ты веришь во ВСЁ Слово Божье, то именно эти стихи и поджидают тебя, тёпленького. Просто внимательно, "с чувством, с толком, с расстановкой", прочитаем эти стихи.
ВСЯКИЙ (т. е. абсолютно каждый, пастор или пресвитер, апостол или дьякон, брат или сестра) ДЕЛАЮЩИЙ ГРЕХ (т. е. в жизни которого существует факт делания греха) ЕСТЬ РАБ ГРЕХА.
О! Как человек начинает юлить и лицемерить, когда встречается с этим местом Писания! Что только не приходилось слышать! И что согрешение — не есть грех. И что грехи наши все прощены, и когда мы грешим — мы на самом деле не грешим. И что, если мы грешим — мы сразу каемся, и Бог нас прощает. И т. д. и т. п.
Просто и по определению. Вы — делаете грех? Он присутствует в вашей жизни? Вы его победили, или вы только "исповедуете победу над грехом"? Это когда наши взяли уже Рейхстаг, а Геббельс всё говорит "о скорой победе немецкого чудо-оружия"? Если ВЫ ДЕЛАЕТЕ ГРЕХ — ВЫ РАБ ГРЕХА! Так сказал Господь Иисус Христос. Вы можете выкручиваться как угорь на сковороде, но, в конце концов, обманутым останетесь вы, а не Он.
Где-то осенью 1993 года, во время проповеди, собранию из 30 человек был задан вопрос: "Кто из присутствующих рождён свыше?" Все 30 подняли руки. После этого были прочитаны следующие места Писаний: 1Ин.3:1-10, 1Ин.5:1–5,18. Опять был повторён вопрос о рождении свыше. Руки подняли: пастор (должность обязывает!), помощник пастора (пример пастора!) и ещё несколько "приближенных к пастору". Куда девалось рождение свыше у остальных? И было ли оно?
И когда эти два факта: твоё рождение свыше (неоспоримое) и твои грехи (неоспоримые) загонят тебя в угол, тогда у тебя опять будет ВЫБОР.
Выбор 1. Мы не обращаем внимания на то, что есть (т. е. на наличие грехов там, где их вроде бы уже и нет) и "ходим верою" в религиозно-надувательском смысле этого слова.
Последствие 1. Король (в смысле — верующий) рано или поздно окажется голым для всех, кому с пеной у рта проповедовал "побеждающее Евангелие", потому что он голый на самом деле.
Выбор 2. Ты, конечно же, "веришь во всё Слово Божье", ну…, за исключением некоторых мест, особенно 1Ин.3:9 и 1Ин.5:18.
Последствие 2. Ты быстро станешь лицемером, как фарисеи и книжники, когда будешь проповедовать одно (а не проповедовать о победе над грехом в Новом Завете невозможно!), а жить по-другому (смирившись с тем самым "побеждённым грехом" в твоей жизни).
Выбор 3. Ты обращаешь внимание на Ин.8:36, где написано, что ЕСЛИ Сын освободит от греха, — ТОГДА ты будешь от него (греха) свободен. И никак иначе.
Последствие 3. Тебя ждёт скорбь. МНОГО СКОРБИ. Если ты захочешь узнать: кого же всё-таки Он освобождает от греха (так, что ты его уже больше не делаешь!), что для этого требуется, и почему таковых не видно на этом свете.
Положа руку на сердце, — вы видели в своей жизни верующего, который был бы освобождён Господом от рабства греха?
Только не отвечайте с патриотическим блеском в глазах за свою церковь, за своего пастора или за своего кумира (великого служителя). А так, чтобы в соответствии со Словом Божьим? По Его, Божьим, определениям?
Вы знаете, что это такое — реальная победа над грехом?
За свои годы "в вере" я не встречал НИ ОДНОГО. В том числе и себя. Итак, победа над грехом — это сладкая мечта? Это высокая идея, к которой надо стремиться, как к победе коммунизма, но также недостижимая? Это всего лишь преувеличение Слова Божия? Божья литературная гипербола?
Но там, в Библии, написано, что эта штука — победа над грехом существует! В реальной человеческой жизни! Но чем больше ты стараешься освободиться от наличия греха и любого его проявления в твоей жизни, — тем сильнее оковы. Нет, ты не идёшь в пивбар или ночной клуб, и не сквернословишь с бутылкой водки в руке и с «Беломором» в зубах. Это давно отвоёванная территория. Но нет "победы наполовину". Всякий, делающий грех, есть раб греха. Его не должно быть в принципе! Это требование Слова Божьего. И вот тогда ты сталкиваешься с плацдармом Врага на твоей территории. И этот плацдарм достаточно мал, чтобы его видели язычники. Но он достаточно велик, чтобы его видел ты, не говоря уже о Господе, ведь этот плацдарм Врага — это территория, отнятая у Него. И на этом плацдарме находится мощнейшая цитадель (крепость) Врага, о которую разбились уже сотни твоих атак (молитв, постов, слёз). И эта цитадель — закон греха и смерти. Закон Греха в тебе. То самое проклятое Семя Змея. Которое тебя и "жалит в пяту" с завидным постоянством! Поверьте, для ужаленного гюрзой, всё равно куда его ужалили, — в пятку или в плечо, — смерть через 5 минут.
И тогда, и только тогда, когда тебя ужалили из самой цитадели, когда последние твои резервы человеческого терпения пали под стенами вражеских бастионов, а твоя вера в победу (победу над грехом!) изрядно пошатнулась, и ты готов послать парламентёров с примирением (примирение с Дьяволом!), и готов верить "как все", — т. е. налево и направо рассказывать об одержанной вами (Господом — на Голгофе, тобою — в твоей жизни) победе, стыдливо замалчивая факт существования вражеской крепости на своей территории; — вот именно тогда время выйти из лазарета, пусть хромая на укушенную Змеем ногу, и посмотреть на Другого Змея. Медного Змея на шесте Моисея. На Иисуса Христа, нашего Господа.
Медным Змеем был Иисус Христос.
Это так говорит Господь.
Песн.2:4 Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь.
Ис.11:10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.
Ис.11:12 И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.
Ис.62:10 Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!
Иер.4:6 Выставьте знамя к Сиону, бегите, не останавливайтесь,
Медный Змей на шесте Моисея обозначал человеческое естество Иисуса Христа. И Змей обозначал то Семя Змея, которое носил в своём земном теле наш Спаситель. Шест означал тот Голгофский крест, на котором сила этого Змеиного Семени, этого Закона Греха и Смерти была сломлена и побеждена раз и навсегда. Медь означает тот Суд, ту Казнь, которую перенёс Иисус Христос за грехи всего мира. Грехи, напомним, находившиеся в Его Собственном человеческом теле. Этот Суд и эта Казнь ждали каждого из нас (Ис.53:8). Как потомков Змея (не только его, но и его тоже!). Это действительно то Великое Знамя Любви, которое собирает вокруг себя Его детей. Так унизиться, до образа Змея, можно только из-за воистину Великой Нечеловеческой Любви! О! Слава!
