Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
601 Говорят: нет охоты, так не молись - лукавое мудрование
плотское; не стань только молиться, так и совсем
отстанешь от молитвы; плоть того и хочет. Царствие
Небесное нудится [Мф. 11, 12], без самопринуждения к
добру не спасешься.
602 При образовании чрезвычайно вредно развивать только
рассудок и ум, оставляя без внимания сердце, - на
сердце больше всего нужно обращать внимание; сердце -
жизнь, но жизнь, испорченная грехом; нужно очистить
этот источник жизни, нужно зажечь в нем чистый пламень
жизни, так чтобы он горел и не угасал, и давал
направление всем мыслям, желаниям и стремлениям
человека, всей его жизни. Общество растленно именно от
недостатка воспитания христианского. Пора христианам
понять Господа, чего Он от нас хочет; именно, Он хочет
чистого сердца: блажени чистии сердцем [Мф. 5, 8].
Прислушайтесь к Его сладчайшему гласу в Евангелии. А
истинная жизнь нашего сердца - Христос (живет во мне
Христос [Гал. 2, 20]). Научитесь все мудрости
Апостола, - это наша общая задача: вселить верою
Христа в сердце.
603 Эти руки, любящие брать дары, сложатся на груди и
ничего не будут брать; эти ноги, любящие ходить на зло
и не любящие стоять на молитве, будут распростерты
навеки, не пойдут уже более никуда; эти глаза,
любившие с завистью смотреть на благополучие ближнего,
закроются, померкнет навсегда огонь их, и ничто не
прельстить их; слух, часто с удовольствием
отверзавшийся для слышания злословия и клеветы,
помертвеет, и никакие громы не будут слышны для него:
одну трубу, воскрешающую мертвых, услышит он, и тогда
восстанет нетленное тело наше или в воскрешение
живота, или в воскрешение суда [Иоан. 5, 29]. Что же в
нас будет жить и по смерти и что должно составлять
предмет всех забот наших при жизни? То, что мы
называем теперь сердцем, т.е. внутренний человек наш,
душа наша; она должна быть предметом наших попечений.
Сердце ваше очищайте всю жизнь вашу, чтобы оно, или
душа ваша, было способно потом зреть Бога; о теле же и
его потребностях заботьтесь столько, сколько нужно для
поддержания его здоровья, сил, приличия. Все умрет,
все земля унесет с собою. Старайтесь усовершить то,
что в вас любит и что ненавидит, что покойно и что
беспокойно, что радуется или печалится, т.е. сердце
свое, или человека внутреннего (что мыслит, рассуждает
чрез ваш ум).
604 Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме
Христа Жизнодавца, - оттого и не имеют жизни духовной,
оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию,
корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию,
удовольствиям пищи и пития. Только при конце всей
жизни ищут Христа - в причащении, и то по вопиющей
необходимости, и то как бы по принятому другими
обычаю. О, Христе Боже, Животе и Воскресение наше! до
чего мы осуетились, до чего мы ослепли! А что было бы
с нами, если бы искали Тебя, если бы мы имели Тебя в
сердце своем? Язык не может изречь того блаженства,
которое вкушают имеющие Тебя в сердцах своих. Ты для
них и пища крепкая, и питие неисчерпаемое, и одежда
светлая, и солнце, и мир, превосходят всяк ум [Филип.
4, 7], и веселие неизреченное, и все, и все. С Тобою
все земное прах, тлен.
605 Дух есть, иже оживляет [Иоан. 6, 63]. Духу Господню в
тварях принадлежит ожитворение их со времени их
творения, а Сыну Божию - сотворение, приведение их от
небытия в бытие. Потому и Тело и Кровь Христовы
прелагаются Духом Святым из хлеба и вина, как и во
утробе Девы Пречистой оно сотворено Духом Святым от
кровей Ее; Дух Святый созидает нас во чреве матери
нашей; Духу Божию принадлежат наши духовные блага.
606 Царство жизни и царство смерти идут рядом; говорю -
идут, потому что они духовны. Начальник первого, т.е.
царства жизни, есть Иисус Христос, и кто со Христом,
тот несомненно в области жизни; начальник второго,
т.е. царства смерти, есть князь власти воздушной -
диавол с подчиненными ему духами злобы, которых так
много, что далеко превышает число всех людей, живущих
на земле. Эти чада смерти - подданные князя воздушного
- в постоянной упорной войне с сынами жизни, т.е. с
верными христианами, и всеми мерами хитрости стараются
склонить их на свою сторону чрез похоть плоти, похоть
очей и гордость житейскую, потому что грех,
преступление - их стихия, и чрез грехи, если мы в них
не раскаиваемся, переходим на их сторону; тех же, для
коих грехи составляют как бы ежедневную потребность,
кои пьют беззаконие как воду, они не беспокоят, потому
что они - их собственность, пока они живут беспечно
касательно своей души; но обратись только они к Богу,
сознай свои грехи вольные и невольные - и война
запылает, полчища сатанинские поднимутся и поведут
непрерывную брань. Отсюда видите, как необходимо
искать Христа как Начальника жизни, Победителя ада и
смерти.
607 Всякая скорбь и теснота происходят от маловерия или от
какой-либо страсти, кроющейся внутри, или от другой
какой-нибудь нечистоты, зримой Всевидящим, и, значит,
от того, что в сердце диавол, а Христа нет в сердце.
Христос - покой, свобода души и свет неизреченный.
608 Воздух, дыхание ветра, дыхание тварей в мире
вещественном соответствуют духам в мире духовном и
Самому несозданному, всеожитворяющему Духу Божию.
Потому Дух и явился между прочим в дыхании бурном
[Деян. 2, 2]; потому и Спаситель уподобляет дыханию
ветра дыхание в душах, верующих в Духа Божия [ср.
Иоан. 3, 8]. В мире вещественном - весьма много
соответствующего миру духовному, потому что мир
вещественный есть творение Духа; а может ли Дух-Творец
не показать отчасти образ Свой и сродство в тварях, Им
созданных? Человек есть только самый возможно высокий
образ Божий между тварями, причастными вещества и
чисто вещественными. Целованию уст соответствует
целование души; и мы, лобызая святыню, должны лобызать
устами, душою и сердцем.
609 Дивно, мощно правит Господь вещественными мирами
посредством Своей премудрости, посредством слова
Своего. Как частицы тела животного, дерева, травки,
камня держатся сцепляемостью, так все миры -
вложенными в них силами и законами. Как душа носит
тело и оживляет его, так Бог носит мир, оживляя его
Духом Своим; не напрасно называется человек малым
миром. Какая ничтожная паутина для Бога мир! Какая
ничтожная паутина мое тело! А все премудрость в каждой
точке вещества, и все премудростью, вечными законами
премудрости только и держится. О, премудрость,
премудрость! Все мы бытием своим обязаны тебе - твоему
благому Виновнику! Моя смерть, мое разложение или
разрушение, ясно доказывает, какая ничтожная я у Тебя
паутина.
610 Слава Тебе, Животе-Отче, Животе-Сыне, Животе-Душе
Святый - Простое Существо - Боже, присно нас
избавляющий от душевной смерти, страстями душе нашей
причиняемой; Слава Тебе, триипостасный Владыко, яко от
одного призывания имени Твоего просвещаеши мрачное
лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим,
