Фомы не оставил Ты, Владыка, / погружаться в глубину неверия, / протянув ему руки Свои для испытания.
Спаситель наш возглашал: / «Осязайте и посмотрите на Меня, / имеющего плоть и кости, / Я не изменился!»
Ребра осязал и, уверовав, / ведение стяжал Фома, / не бывший при первом Твоем приходе, / Спаситель наш.
Кондак, глас 8
Любознательной рукою / жизнь источающие ребра Твои исследовал Фома, Христе Боже; / и тогда, как Ты вошел при запертых дверях, / он с прочими Апостолами стал взывать Тебе: / «Ты – Господь и Бог мой!»
Икос: Кто тогда сохранил руку ученика не опаленной, / когда тот приступил к огненным ребрам Господа? / Кто дал ей дерзновение, / и смогла она осязать пламенную кость? / Конечно, само осязаемое! / Ведь если бы ребро не подало силу деснице бренной, / как та смогла бы осязать / поколебавшее страданиями горнее и дольнее? / Такая благодать была дана Фоме, / чтобы это осязать, Христу же возгласить: / «Ты – Господь и Бог мой!»
Песнь 7
Ирмос: Когда златому образу служить / музыка, звучащая согласно, народы созывала, / от песней сионских по-отечески поющие Давида чада / разрушили тирана нечестивое веление / и пламя в росу претворили, воспевая песнь: / «Превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»
Как первый и господственный из дней / является этот, светоносный, / в который радоваться подобает / новому и божественному народу с трепетом; / ибо он несет в себе и будущего века образ, / как восьмерицу завершающий. / Превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!
Один, явивший дерзновение / и недоверчивою верой / облагодетельствовавший нас, Фома-близнец, / рассеивает мрачное неведение / всех концов мира верным недоверием, / а самому себе венец сплетает, ясно возглашая: / «Ты – Господь, превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»
Не понапрасну усомнившись в воскресении Твоем, / не был Фома отринут; / но несомненным он старался показать / его, Христе, для всех народов. / Потому, своим неверием уверив всех, / он возглашать их научил: / «Ты – Господь, превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»
Со страхом руку вложив / в ребра Твои живоносные, Христе, / в трепете ощутил Фома / действие двойное двух естеств, / в Тебе, Спаситель, соединенных неслиянно, / и с верою восклицал он, говоря: / «Ты – Господь, превозносимый отцов и наш Боже, / благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: В пламени огненном горящей печи / сохранившего детей / и в виде Ангела к ним сошедшего, / воспевайте Господа, / и превозносите во все века!
Желая узреть Твой облик радостный, / сперва не веровал Фома; / но, удостоенный того, / Богом и Господом называл Тебя, Владыка, / Которого мы превозносим во все века.
Перенесшего неверие Фомы, / и Свои ребра ему показавшего, / и его рукою тщательно исследованного Господа, / пойте и превозносите Его вовеки.
Твое удивительное скрытое сокровище / нам отверз Фома: / ибо, богословствуя богоносным языком, / «Воспевайте Христа», – он возглашал, / – «и превозносите Его вовеки!»
На 9-ой песни поем не Честью высшую: а ирмос.
Песнь 9
Ирмос: Тебя, светлый светильник / и Матерь Божию, / предивную славу, / и высочайшую всех творений, / мы в песнопениях величаем.
Твой сияющий день / и ярчайший, Христе, / всесветлую благодать, / в которой Ты, цветущий красотою / ученикам Твоим предстал, / мы в песнопениях величаем.
Тебя, бренною рукою / осязаемого в ребра, / и не опалившего ее, / огнем невещественного божественного естества, / мы в песнопениях величаем.
Тебя, Христа, воскресшего, как Бог, из гроба / не очами увидев, / но сердечною любовью уверовав, / мы песнопениями величаем.
Катавасия: Светись, светись:
Затем: Свят Господь, Бог наш: на 1-й глас трижды.
Ексапостиларий, глас 1
На теле Моем язвы / рукою своею испытав, / не будь, Фома, неверующим Мне, / принявшему за тебя раны; / будь с другими учениками единомыслен / и провозглашай живого Бога. (2)
Слава, и ныне: В сей день мvром весна благоухает, / и новое творение ликует. / В сей день снимаются дверей и неверия замки́, / когда Фома, друг Христов взывает: / «Господь и Бог мой!»
На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 1
После Твоего повергающего в трепет / восстания из гроба, Податель жизни, / Ты, Христе, как не нарушил печатей гроба, / так и вошел при запертых дверях к преславным Апостолам Твоим, / радости их исполняя, / и Дух Твой правый подавая им, / по безмерной Твоей милости. (2)
Фома, он же и Близнец не был в доме, / когда Ты ученикам Своим явился, Господи. / Потому он не поверил Твоему воскресению / и видевшим Тебя возглашал: / «Если не вложу перста в ребра Его и в раны от гвоздей, / не поверю, что Он восстал!»
«Как ты хочешь, осяжи», – / Христос Фоме возгласил, – / «вложи руку, и познай Меня, / имеющего кости и земное тело, / и не будь неверующим, / но наравне с другими удостоверься!» / Он же возгласил: «Бог мой и Господь Ты, / слава воскресению Твоему!»
Слава, глас 6: Через восемь дней по воскресении Твоем, / Иисусе-Царь, Единородное Слово Отчее, / явился Ты ученикам Твоим при запертных дверях, / мир Твой подавая, / и неверующему ученику следы от ран показал: / «Приди и осяжи руки Мои и ноги, / и нетленные ребра Мои!» / Он же, уверовав, взывал к Тебе: / «Господь мой и Бог мой, слава Тебе!»
И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительны; блаженны: Из канона песнь 3 и 6 на 8.
Вход
Придите, поклонимся и припадем ко Христу; спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, поющих Тебе: Аллилуия.
Тропарь, глас 7
Хотя гроб был запечатан, / Ты, Жизнь, из гроба воссиял, Христе Боже; / и, когда двери были заперты, / Ты, всех Воскресение, предстал ученикам, / через них Дух Правый обновляя в нас / по великой Твоей милости.
Слава, и ныне:
Кондак, глас 8
Любознательной рукою / жизнь источающие ребра Твои исследовал Фома, Христе Боже; / и тогда, как Ты вошел при запертых дверях, / он с прочими Апостолами стал взывать Тебе: / «Ты – Господь и Бог мой!»
Трисвятое.
Прокимен, глас 3
Велик Господь Бог наш, и велика сила Его, / и разум Его неисчислим.
Стих: Хвалите Господа, ибо благо петь псалом, хвала Богу нашему да будет сладостна. Пс 146: 5, 1
Деяний святых Апостолов чтение, зачало 14.
Аллилуия, глас 8
Стих: Придите, возрадуемся о Господе, воскликнем Богу, Спасителю нашему.
Стих: Поспешим пред лицо Его со славословием и в псалмах воскликнем Ему. Пс 94:1, 2
Евангелие от Иоанна, зачало 65А.
Вместо «Достойно»
Ангел возглашал Благодатной: / «Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил». / Люди, торжествуйте!)
Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
Причастен
Восхваляй, Иерусалим, Господа, хвали Бога Твоего, Сион. Аллилуия. (3) Пс 147:1
НЕДЕЛЯ ТРЕТЬЯ ПОСЛЕ ПАСХИ СВ. ЖЕН МИРОНОСИЦ И ИОСИФА ПРАВЕДНОГО
В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 2
Прежде веков родившемуся от Отца Богу Слову:
Христос Спаситель наш:
Вместе с Архангелами воспоем Христово воскресение:
О Тебе, распятом и погребенном Владыке:
Слава: Что вы миро, учени́цы:
(Смотри эти стихиры на великой вечерне.)
И ныне, догматик, глас 2
О величайшее таинство! / Видя чудеса, провозглашаю Божество, / [но не отрицаю и человечества]: / ибо Эммануил естества врата отверз, как человеколюбец, / девства же засовов не расторг, как Бог, / но так из чрева прошел, / как через слух туда вошел; / та́к воплотился, как был зачат: / бесстрастно вошел, несказанно вышел, / согласно пророку, возглашающему: / «Эти врата заперты будут, / никто не пройдет ими, / только один Господь Бог Израилев, / имеющий великую милость!»
«Свет отрадный:» и прокимен «Господь воцарился:»
На стиховне стихира воскресная, глас 2
Воскресение Твое, Христос Спаситель: (Смотри на великой вечерне.)
И Богородице, глас тот же, подобен: «Когда с Древа мертвым:»
Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а
