К сожалению, подобной же логики придерживались «умники» во времена Святых Мучеников, которые стремились христиан, готовых пострадать за веру, отвратить от мученического подвига, как упоминает об этом Свт. Василий Великий в Слове на день памяти Мученика Гордия: «.Многие говорили глупости, пытаясь убедить Мученика отречься только на словах и сохранить веру в душе, по внутреннему расположению, потому, что Бог обращает внимание не на язык, а на внутреннее расположение духа. Но Мученик Гордий остался непреклонным и ответил им: «не потерпит язык, созданный Христом, произнести что‑либо против своего Создателя… Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает, от уст наших судит нас, от слов своих оправдаемся, и от слов своих осудимся».
Так же было и при Декии, который распорядился всем единодушно соблюдать религию язычников, и те Христиане, которые открыто приносили жертву идолам, получали удостоверение, избегая Мученичества. И не одни они добровольно отрекались от Христа, но и те, которые давали взятки идолопоклонникам, комиссии, получали удостоверение, кроме отречения, именовались «плачущими», которых сама Церковь признавала отступниками–падшими.
К тому же есть ещё и множество других примеров, в частности Чудо Святого Феодора, которое празднуется в Субботу первой седмицы Великого Поста. «Юлиан Отступник, зная, что христиане более всего очищаются постом в первую седмицу Святой четыредесятницы, почему мы и называем эту седмицу чистой, вознамерился именно тогда осквернить их, для чего и приказал в эти дни тайно завезти на рынок продукты, оскверненные кровью идольских жертв. Но по промыслу Божию Мученик Феодор, явился тогда во сне Архиепископу Константинополя Евдоксию и открыл происшедшее, повелел ему немедленно, в понедельник утром, созвать верующих и запретить им употребление оскверненных продуктов, восполнив недостаток необходимого питания находившемся под руками коливом… Таким образом и замыслы отступника были разрушены, и благочестивый народ сохранил себя неоскверненным » («Великий Часослов», стр. 446[39])). Кроме того, воздерживаться от идоложертвенного требует правило Святых Апостолов. Деяния Апостолов, гл. 15: «Апостолы и пресвитеры, собравшись, единодушно разсудили…. воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда»...
В противоречие этому слышны вопли, рождаемые поглупевшим умом определённых современных «умников». Так один из них говорит: «Я возьму удостоверение личности с числом 666, но наложу и Крест», и другой говорит: «я приму печать на лоб с числом 666, но сотворю и крестное знамение на лбу » и многие другие подобные им глупости произносят, почитая, что они освятятся подобным образом, тогда как это бесовская прелесть.
Одно только принимающее освящение освящается. Например, вода принимает освящение и становится Святой водой. Моча не принимает освящения. Камень чудом становится хлебом. Нечистоты не принимают освящения. Следовательно, дьявол, антихрист, присутствуя в нашем удостоверении, или на руке, или на лбу, своим символом, не освящается, даже если наложить Крест.
Мы имеем Силу Честного Креста, Святого Символа, Божественную Благодать Христову только тогда, когда храним одну единственную Святую Печать Крещения, в котором отрекаемся от сатаны, и сочетаемся со Христом, и принимаем Святую Печать: «Печать дара Духа Святаго».
Христос да подаст нам благое просвещение. Аминь.
Святая Гора, Кутлумушская келья «Панагуда», 1–я суббота Великого Поста 1987 г.
Со многой болью и любовью Христовой, монах Паисий.»[40]
Из книг: Блаженной памяти Старец Паисий Святогорец. Слова. Монастырь Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Суроти, Салоники. Издательский дом «Святая Гора». Москва: «Духовное пробуждение». Том II. 2001 г. Стр. 22–26, 33–34, 42, 47, 125–126, 239–240, 310–311; «С болью и любовью о современном человеке». Том I. 2002 г. Стр. 21–36.
Собранное в настоящей главе было произнесено или написано Старцем в период с 1981 по 1994 г.
Αποστασία — отступление, отпадение (греч.). — Прим. пер.
2 Фес. 2.3.
Ин. 2:18. Говоря «антихрист будет, если можно так выразиться, воплощением диавола», Старец имеет в виду, что антихрист будет человеком — носителем всей диавольской энергии, послушным орудием для воплощения сатанинских планов. О том, что антихрист будет человеком, согласно свидетельствуют святые отцы. Выше и ниже Старец Паисий прямо говорит о том, что антихрист будет человеком. Таким образом, его мнение по этому вопросу находится в полном согласии со святоотеческим. — Прим. пер.
См.: Мф. 24:24. Мк. 13:22
См.: Ис. 35:1.
См.: Мф. 24:36. Мк. 13:32. Деян. 1:7.1 Фее. 5,1.
См.: Мф. 24:29 и далее. Мк. 13:24 и далее. Лк. 21: 25 и далее.
Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. Глава 38. PG 106, 340 С.
См.: Зах. 11: 1–13.
См.: Пс. 68:22.
См.: Пс. 21: 19.
Апок. 13:18.
См.: 3 Цар. 10:14 и 2 Парал. 9:13.
Мамона — богатство, прибыль, житейские блага. — Прим. пер.
Мф. 6,24.
См. Апок. 16:10.
Χάραγμα (от глагола χαράσσω — чертить, вырезать, высекать) — Прим. пер.
В Греции существует два вида документов, удостоверяющих личность граждан: для пользования внутри страны — карточка–удостоверение и для поездок за границу — паспорт. Греческое название карточки–удостоверения личности: — тождество (тж. мат.), тождественность, идентичность, совпадение 2) паспорт, удостоверение личности 3) личность» (И. П. Хориков, М. Г. Малев. Новогреческо–русский словарь. М., 1980. С. 743). Запланированное Шенгенским соглашением введение новых удостоверений личности, имеющих на себе штриховой код, в основу которого положено число зверя, вызвало бурю протестов со стороны Элладской Церкви, Святой Горы Афон, подавляющего большинства греческих граждан. — Прим. пер.
Принятые уже после кончины Старца Паисия решения Священного Синода Элладской Церкви говорят о неприемлемости для православных христиан документов с числом антихриста. При обсуждении проблемы мнение блаженнопочившего Старца явилось для иерархии, клириков и мирян Элладской Церкви одним из решающих. — Прим. пер.
В 1987 г. блаженный Старец Паисий выпустил брошюру «Знамения времен — 666», посвященную данной теме. — Прим пер.
В Греции в удостоверении личности графа «вероисповедание» до последнего времени являлась обязательной — Прим. пер.
См. Дан. 9:26–27. Апок. 12. 6; 13:5. (Св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей. Книга 5.)
См.: Мф. 24:22: Мк. 13.20.
См.: Апок. 13,16 и далее; 14:9 и далее; 16:2 и 20.4.
См.: Мф. 26:69–75. Мк. 14:4–72. Лк. 22. 54–62. Ин. 18:16–18, 25–27.
Мф. 16:3.
См. Зах. 11:1–13.
Кишмет, кисмет — «наделение» (арабск.), то, что предназначается каждому человеку провидением. — Прим. пер.
Святитель Кирилл Иерусалимский. «Огласительное поучение.» Оглашение просвещаемых 15, глава 18.
Марк. 13, 22.
Апок. 13:16–18. В 1997 году в Греции вышла книга Высокопреосвященнейшего Митрополита Никопольского и Превезского Мелетия «Печать антихриста в православном Предании.» А в 2001 году в Москве был издан ее перевод на русский язык Сестричеством преподобномученицы Великой княгини Елизаветы. Благоговейными священнослужителями, монашествующими и боголюбивыми мирянами Элладской Православной Церкви книга была встречена негативно. В рецензиях, последовавших на книгу, было указано, что Высокопреосвященнейший автор, извращая Священное Писание и святоотеческие источники, приходит к заключениям, противоречащим общецерковным оценкам, изложенным в Окружных Посланиях Священного Синода Элладской Церкви от 7 апреля 1997 года и 9 февраля 1998 года, Обращениях Священного Кинота Святой Афонской Горы, а также мнению блаженного Старца Паисия. Наиболее полное и удачное богословское опровержение книги митрополита Мелетия издано монахами Святых Метеорских Гор (и в русском переводе в 2004 г. издано в книге под названием «ФАЛЬСИФИКАЦИЯ УЧЕНИЯ О НАЧЕРТАНИИ АНТИХРИСТА» — сост.).
