С мыслями о себе Вы будете сидеть, т.е. не продвигаться, и есть себя, заниматься самоедством. Читайте побольше материал, статьи, там ведь все это сказано!
Русский и иврит – евреи и русские
Вопрос: Я начал изучать Каббалу на иврите, но заметил, что в русской части сайта больше книг и больше порядка. Не могли бы Вы мне сказать, какие книги на иврите стоит читать и в каком порядке. А также есть ли разница, на каком языке учиться?
Ответ: Мы сейчас работаем над словарем по «Птихе». Мы также озвучим «Птиху», чтобы можно было учиться произносить, а не только читать и переводить. А пока учите русскую часть сайта. Я над ней больше работаю, потому что знаю, что именно русскоязычные евреи первыми в массовом порядке освоят духовное, а русские – будут первым народом из гоев, которые вслед за евреями придут к Каббале.
Вопрос: Почему, чтобы задать вопрос в форуме, требуются огромные усилия? К чему эти сомнения и потеря времени? И есть ли различие в изучении Каббалы евреями и неевреями?
И могли бы Вы еще раз объяснить об опережении страданий, как изменить направленность мыслей, которые являются их проводником?
Ответ: Я приглашаю всех изучать наши материалы. На это нет никаких ограничений, и наоборот, от изучения зависит доброе состояние всего мира. Есть только одно условие продвижения: изучением истинных текстов человек вызывает на себя высший свет («Предисловие к ТЭ»С", п. 155). Истинные тексты есть перед вами. Но что значит их «изучать» – это значит не просто учить, а с вопросом «для чего я их учу» – «чтобы достичь высшего». Достичь, значит, стать равным Высшему, а Высший – это отдача. Как же я могу устремиться к отдаче?
Тот же свет, чтобы дал мне это свойство, свойство Творца, высшего мира. А как я могу об этом думать во время учебы, если мне этого не хочется? Сказано в статье «Свобода воли», что есть только одно в его жизни, что человек может изменить: общество, в котором он находится. Общество – это то, что влияет на нас, какое оно, таким я буду завтра. Значит, необходимо создать группу таких, как я, которая бы стремилась к Цели и возвышала ее над всем в этом мире, и промывала бы мне мозги, а я, поневоле слушаясь их, стал бы желать стать подобным Высшему, что и значит на самом деле получить высшее…
Расти до Фараона – и станешь Моше!
Вопрос: Если изучение Каббалы обеспечивает поддержку и защиту, то как снивелировать эгоистическую мотивацию для продолжения учебы? И ведь действительно: надвигается какая-то неприятность, страх, хватаешь книгу и… отпускает. И хоть ясно уже, что чем меньше о себе думаешь, тем больше получишь, но и это оборачивается каким-то слегка замаскированным эгоизмом. Или просто все земные наслаждения настолько ничтожны сами по себе, что не имеет значения их получение, не считается за настоящий эгоизм? Но и к аскетизму прибегать не хочется – вроде «не наш путь»…
Ответ: Человек может работать только с теми силами и желаниями, которые у него имеются, и нечего врать самому себе, что Вы желаете альтруизма или стремитесь к отдаче всем и всего. Вы родились эгоистом и будете им до смерти… своего эгоистического тела-желания, пока не войдете в высший мир. Все продвижение до входа в высший мир – эгоистическое. Последнее Ваше желание перед входом в высший мир – страсть насладиться Творцом «настолько, что не могу уснуть». И вот с этого огромного, самого большого в состоянии «этот мир» Вашего эгоистического желания, Вы и получаете вместо намерения «ради себя» намерение «ради Творца» («ли шма») и вступаете этим в ощущение высшего мира.
По поводу остальных учений. – Займись делом
Вопрос: Можно ли человеку, занимающемуся Каббалой, читать фантастику, фантазии… допустим, Толкиена, Желязны и т.п.? Ведь там тоже говорится о других «мирах», причудливых формах жизни, вне понятия человека и т.п.
Ответ: Я не представляю себе, как может занимающийся Каббалой всерьез интересоваться еще чем-то! Хотя если есть такое явление, то и оно, очевидно, имеет право на существование. Что желать? Искать подкрепления. У нас просто не остается свободного времени на всякие глупости, потому что люди работают, имеют семью, учатся с 3 до 6 утра, учатся или преподают, или распространяют материалы вечером. Иногда и мне хочется услышать или прочесть что-то юмористическое, анекдот (кстати, мой Рав был большим любителем анекдотов), короче говоря, когда ум блещет. Вы молодой и энергии и свободного времени у Вас много – займитесь делом!
Правильное намерение родится постепенно
Вопрос: Какое должно быть у человека правильное намерение при выполнении заповеди, чтобы усилие для этого было как от духовной работы? Говорится, что человек должен выполнять, желая отдать Творцу, когда Творец велик в его глазах. Но пока Он не раскрывается, я не могу заставить себя чувствовать, что Он велик (сердцу не прикажешь). Просто делать, т.к. так «надо», без всяких ожиданий наград? Настроив себя так, становится действительно очень тяжело что-то делать. Понятно, что физическое действие и Каббала не связаны между собой. Но если у меня будет правильное намерение, то это намерение уже можно отнести к духовной работе?
Ответ: Именно группа, вместе идущая к Цели, способна снабдить каждого из ее участников величием Цели и величием Творца. Все определяется только намерением: если оно ради Творца – действие духовно, если ради себя – действие ниже махсома, в нашем мире. Но в любом случае мы соблюдаем заповеди, потому что это уровень «домэм дэ кдуша», и он тоже должен быть включен в нас. Только понимаем, что выполняем это не ради райских вознаграждений или из страха наказания, а ради достижения сознательной связи с Творцом. О намерении невозможно просто и кратко рассказать – это то, что создается в человеке самостоятельно, постепенно, интимно, вырисовывается постепенно из всех анализов, противоречий… это и есть наша работа! Читайте побольше статьи и письма.
Как получить духовное намерение
Вопрос: В материалах сайта «Бней Барух» о Песах говорится: «…Исправление остальных 49 эгоистических свойств называется сфират аомер. Те, кто ощущают только наш мир, выполняют Заповеди чисто механически, потому что нет духовного намерения».
В Вашей 16 книге, глава 10, «Намерение», стр.211-247, на многие вопросы «о намерении» есть конкретные ответы.
У меня вопросы: 1) В оставшиеся дни сфират аомер можно ли приблизиться к выполнению Заповеди с духовным намерением? 2) Является ли «Молитва, предваряющая молитву» (Ваша книга 12, стр.261) помощником в этом деле?
3) Как практически эту заповедь выполняют в Вашей группе? 4) Можно ли к Песаху 2002 года приобрести эти «каванот»-намерения?
Ответ: 1. Выполнение заповеди, т.е. желания Творца, возможно только в случае, если человек знаком с желанием Творца, как в нашем мире человек знаком с желанием другого человека, если, например, желает сделать ему подарок.
Поэтому все начинается со знакомства с Творцом. Как с Ним познакомиться? Если человек желает ощутить Творца, чтобы сделать ему приятное, не ради себя, то Творец раскрывается.
Но в ином случае Творец остается скрыт, как и сейчас, потому что человек, ощутив Творца без подготовки, получит настолько сильное впечатление от величия Творца, что просто будет все выполнять только потому, что Творец велик, т.е. Творец таким образом будет властвовать над человеком.
Цель же Творца – чтобы человек приобрел экран и во всех случаях оставался вне света, не под властью света, а сам всегда мог выбрать, решить, как поступать. Поэтому необходима длительная подготовка к встрече с Творцом. А затем только от раскрытия Творца приобретается правильное намерение «ради Творца». И это постепенное приобретение правильного намерения происходит постепенным исправлением 49 свойств, которые человек в неисправленном виде получает и исправляет.
2. «Молитва, предваряющая молитву» – это большая работа человека, прежде чем он достигает истинно такого желания, о котором говорит автор этой молитвы, великий каббалист Ноам Элимелех.
3. Группа создана и функционирует так, что у каждого, кроме обязанности заниматься, есть обязанность вести внешнюю группу раз в неделю, работать на нашей кухне, по подготовке к Субботе трех трапез на 250 человек, уборка и поддержание порядка в нашем учебном центре, перевод и распространение, выпуск литературы и Интернет и еще многое. Работа идет по графику, и все это создает жизнь и ощущение единства в едином организме, движущемся в направлении к высшей цели.
4. Дело не в том, чтобы к Песаху-2002 приобрести каванот-намерения ради Творца, которые открывают глаза на высший мир. Это можно получить и в Йом Кипур, и в любой иной день года. Песах в нашем мире никоим образом не связан с индивидуальным Песахом человека.
