Вопрос: Весь наш мир представляется колонной слепых, идущих в потемках. Есть ли какой-то зрячий, который ведет их?
В течение столетий, со дня разрушения Храма и даже немного до этого, наш народ идет не за каббалистами, а за ничтожными политиками. Отсюда бесконечные изгнания. Сегодня в мире происходят необычайно быстрые изменения. Я занимаюсь Каббалой с 1978 года. За это время постоянно менялась система преподавания. Если в первые годы можно было изучать Каббалу только по книге Зоар, по ТЭС, сочинениям Ари, то сегодня есть еще дополнительные книги, постоянно возрастают требования вновь приходящих учеников, чтобы была большая конкретность, чтобы четко были поставлены вопросы и ответы, существовала бы совершенно явная причинно-следственная последовательность изучения, преподавания. Ученик приходит с конкретным вопросом: «Что это дает мне, могу ли я с помощью этого достичь того, чего желаю, хотя сам не знаю чего?» Методика изучения Каббалы меняется под постоянным воздействием требований учеников – в наш мир нисходят иные души. Просто поразительно, как на глазах меняется перестройка духовного влияния на наш мир. И это является причиной того, что и мое преподавание соответственно совершенствуется. В новом поколении появятся совершенно другие преподаватели.
Вопрос: Существует мнение, что изучать Каббалу без предварительного знания Торы все равно, что изучать высшую математику без знания арифметики.
Это совершенно не так. Если возьмете сочинения АР”И или Йегуды Ашлага, где описывается суть Каббалы, то там сказано, что если выполнению Заповедей нужно обучать с 13-ти летнего возраста, то намерению, являющемуся внутренним воспитанием, нужно обучать с нулевого возраста. Конечно, процесс этот должен начаться с родителей, которые могли бы передавать ребенку с раннего возраста свои ощущения. Заповедь без намерения равноценна мертвому телу, в котором нет и намека на дальнейшее духовное продвижение. Намерение возносит человека на более качественную ступень. А это можно изучить только с помощью Каббалы.
Вопрос: При переходе от стандартного научного метода познания к каббалистическому методу ощущения мира, у человека есть мертвая зона, в которой он уже понимает ограниченность научных методов, но еще должен принять на веру методы Каббалы, т.к. он еще не получает никакой информации. Получается, что есть некий этап в жизни человека, когда он «повисает в воздухе».
Я бы так не сказал. Человек набирается каких-то каббалистических знаний поначалу только в своем умственном постижении. У него еще нет ощущения духовного, но даже эта логическая картина мироздания, раскрывающаяся перед ним, без внесения в нее своих чувств, настолько поражает приходящих в Каббалу, что они преодолевают эту мертвую зону еще до того, как начинают ощущать это в себе, и уже намного проще говорить с человеком. Он, по крайней мере, верит тебе, и тогда сливаются вместе научный подход, математический аппарат, все его переживания. А когда он начинает понимать, что все мироздание является отражением его чувств, оно представляется ему уже в более истинном виде. Человек видит искажения нашего мира по сравнению с истинной картиной. Мертвую зону ему помогает предолеть группа, там всегда есть люди более продвинутые, есть Рав.
Вопрос: Вы говорите, что вся логическая суть, все постановки любых вопросов, которые встают перед наукой, исходят из общей глубинной сути Каббалы. Там есть ответы о смысле жизни, ответы на любые поставленные вопросы.
Каббала исследует действия Творца, единственный источник всего мироздания. Изучая Каббалу, видишь, что все миры построены по единому принципу с разницей только в их материале. Наш последний мир построен из нашей материи. Постигая духовное, каббалист постигает те же «скелеты», но более тонкой материи, пока не открывается ему сам источник. Каббалист видит корни всех наук и связь между верой и знанием. Поражают ученые, которые в своих опытах требуют доказательства, теории, спорят друг с другом, а когда доходит дело до религии, одевают кипу и верят, что змей ходил на двух ногах.
Вопрос: Вы используете в своих объяснениях такие слова, как модель, инструмент постижения и т.д. Модель в науке имеет совершенно четкое определение. А что понимается под моделью в Каббале? И еще, об инструменте постижения Творца: существует такой алгоритм, в котором есть свой вход и свой выход, а внутри блок – система управления. Если Каббала действительно является наукой, то любой нормальный человек берет этот инструмент, входит вместе с Равом-Уучителем в группу, и через некоторое время он становится каббалистом некоего уровня. Или это не так?
Если человек садится рядом с Равом, берет методику, то в итоге он становится каббалистом и представляет собой инструмент, на котором сам же проводит опыты. Он сам является той моделью Творца, которую исследует. В мере подобия Творцу мы можем на себе прочувствовать, что такое духовное. Настолько, насколько он меняет себя, в него входит духовность, и он это постигает. Качества, подобные духовному, являются чистой моделью. Хочется упомянуть, что существует два алгоритма: один – это построение в себе этого достижения, в Каббале он будет называться экраном; а второй алгоритм показывает, как им пользоваться. Для построения обоих алгоритмов необходим Рав, группа, учебник по Каббале.
Вопрос: Как отличить понятие добра и зла?
Добро и зло в нашем мире и в Каббале отличаются друг от друга. Добро и зло нашего мира построено на чисто эгоистическом и субъективном переживаниях. То, что хорошо мне, то – добро, что плохо мне, то – зло. Только выйдя из эгоизма, человек может познать, что такое истинное добро и зло. Все, что происходит, делается Творцом. Но происходящее мы ни в коем случае оправдать не можем. Всемирные катастрофы, войны, массовое уничтожение людей и наций, многочисленные страдания, беды – все это те, кто постигает всю картину мироздания, называют добром.
Вопрос: Есть ли объяснение в Каббале, что такое сон?
Сон, сновидение является физиологическим результатом наших переживаний, тайных мыслей, вторичных побуждений. Все, что пережито за день и не выбралось наружу, потому что было подавлено другими, более яркими дневными переживаниями. Во время сна проявляется вторичными переживаниями. Все физиологические потребности организма могут вызывать сновидения. Никакого отношения к духовному это не имеет, а к вторичным переживаниям в нашей «подкорке». Сном в Каббале называется специальный уход каббалиста в особое духовное состояние для подъема своих желаний к Творцу, для получения на них ответа. Такой сон носит в Каббале название вещего (дромита). Обычно такое состояние предшествует духовному подъему. (См. объяснение о сне Аммана в 15 части ТЭС о празднике Пурим).
Вопрос: Война и мир в руках Творца?
Но это естественно. Дело в том, что от наших желаний зависит больше, чем от желаний политиков. Я не говорю о каббалистах, а имею ввиду желания масс. Массы своими желаниями могут изменить все свыше и тогда, политики меняются.
Вопрос: Что означают города Израиля в духовном, или сама страна Израиль?
Вся страна Израиля имеет свой духовный корень, как и все страны мира. Все в мире построено по духовной пирамиде. В соответствии со строением духовных сфирот также устроен наш мир. Самая центральная духовная точка называется Эрэц Исраэль. Она является той точкой, вокруг которой, практически, существует и действует все мироздание. Цель Творения заключается в том, чтобы эту точку возвысить до совершенного состояния, а все остальные страны и земли должны быть включены в нее. И так же внутри страны Израиля есть разные участки, территории, отличные по своему духовному значению – и в земной стране Израиля и в духовной. Ко мне часто обращаются люди, которые спрашивают, где лучше поселиться. Для одних лучше в одном месте, для других – в другом. Не просто человеку выбрать настоящее место. Допустим, во времена второго Храма север страны был заселен полностью, не было пустого квадратного метра в районе Цфата, Тверии, на Голанах. А потом сказано, что вместе с разрушением Храма и вся эта территория будет разрушена, т.е. ее оставят люди. И действительно, север страны потихоньку-потихоньку…, только сегодня начинает снова заселяться. Поэтому, каждое место в мире имеет свое значение. В том числе за границей, так же имеет значение в каком месте мы живем, или бываем. Я часто посещаю другие страны и чувствую какая разная духовная сила, отличная одна от другой, управляет ими. Кроме того, Эрэц Исраэль – это не только та, которая видна нам на нашей карте сегодня. Эрэц Исраэль – это та часть, площадь, которую завоевал Царь Давид, включающая в себя Иорданию, Сирию, Ливан, простирающаяся до Эйлата, как сегодня. По-сравнению с сегодняшней ее территория во много раз больше. Конечно, мы не претендуем на это. Но просто Эрэц Исраэль духовная – именно против всей этой территории. Поэтому в этих местах и организуется против нас наибольшая напряженность.
