Христа, но проповедью действенной. Его светлый взгляд на будущее
обнаруживает в нем веру, которой нужно учиться всем. В противовес мрачной
безнадежности, которая смирилась с обреченностью мира, Тейяр с упованием
смотрит вперед, призывая людей к положительному деланью. Силы регресса не
пугают его, не вызывают в нем покорного и пассивного отношения к
действительности. Его личный религиозный опыт есть драгоценная жемчужина
христианства.
2. Тейяр своим научным синтезом помогает возникающему диалогу между
христианами и нехристианами. Для многих марксистов христианство понятно и
даже приемлемо именно в форме тейярдизма.
3. Синтез Тейяра вносит свою лепту в построение целостного
христианского миросозерцания. Те же его стороны, которые спорны и неясны,
вполне можно раскрыть, развить, уточнить, дополнить.
Таким образом, хотя система о. Пьера Тейяра де Шардена и имеет черты
ограниченности (как и все, что делает человек), она тем не менее нужна нам,
как нужна и сама личность этого инока-ученого и пророка-гуманиста.
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Ниже приводится литература только на русском языке. Важнейшая же
иностранная библиография по затронутым в книге вопросам дана в следующих
обзорных трудах: Bilan de la theologie du XX-e siecle. V. 1-2. Tournai -
Paris, 1970; Handbuch theologischer Grundbegriffe. B. 1-2. Munchen, 1962;
The Pelican Guide to Modern Theology. V. 1-3. London, 1971-1972; F. L.
Cross, E. A. Living-stone. The Oxford Dictionary of the Christian Church.
Oxford. 1985.
1. РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА
2. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ, МИСТИКИ. ОСНОВНОЕ БОГОСЛОВИЕ
3. РЕЛИГИЯ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
4. ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ЗНАНИЯ
5. МОЗГ И ДУША. ПАРАПСИХОЛОГИЯ И БЕССМЕРТИЕ
6. ПРОБЛЕМЫ ЗЛА, СВОБОДЫ И ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА
7. СЛОВАРИ И СПРАВОЧНИКИ
1. РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА
Аггеев К., свящ. Христианство и его отношение к благоустроению земной
жизни. Киев, 1909 (авт. - правосл. публицист и деятель).
Алексеев Н. П. Религия, право и нравственность. Париж: YMCA, 1930 (авт.
- правосл. философ права).
Аскольдов А. С. Христианство и политика. Киев, 1906 (авт.- правосл.
философ).
Его же. Идея справедливости в христианстве. - В кн.: Философский
сборник Л. М. Лопатину. М., 1912.
Беккер Г. Современная теория священного и светского и ее развитие. - В
кн.: Г. Беккер и А.
Восков. Современная социологическая теория/Пер. с англ. М., 1961 (авт.
- американ. социолог).
Белла Р. Н. Социология религии. - В кн.: Американская социология/Пер. с
англ. М., 1972 (авт.- социолог религии).
Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность. СПб., 1907
(авт. - русск, религиозн. мыслитель).
Его же. Духовный кризис интеллигенции. СПб., 1910. Его же. Смысл
творчества. М., 1916; 1989.
Его же. Смысл истории. Берлин, 1923.
Его же. Царство Духа и царство Кесаря. Париж; YMCA, 1951.
Брентано Л. Христианско-социальное движение в Англии/Пер. с итал. М.,
1906.
Булгаков С. От марксизма к идеализму. СПб., 1903 (авт. - правосл.
богослов, философ и экономист, впосл. священник).
Его же. Церковь и социальный вопрос. - "Вопросы религии". В. 1. М.,
1906.
Его же. Церковь и государство. - "Вопросы религии". В. 1. М., 1906.
Его же. Два Града: Исследования о природе общественных идеалов. Т. 1-2.
М., 1911.
Его же. Философия хозяйства. Т. 1. М., 1912.
Его же. Христианство и социализм. М., 1917.
Его же. Тихие думы. М., 1918.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма/Пер. с нем. - В кн.:
Макс Вебер и методология истории. М.: ИНИОН, 1985.
Его же. Хозяйственная этика мировых религий/Пер. с нем. (В сокращ.) -
"Атеист". 1928. Ном. 25.
Воинов Н. Христианство и культура. М., 1911 (авт. - правосл. духовный
писатель).
Вышеславцев Б. Христианство и социальный вопрос. Варшава, 1929 (авт.
правосл. религ. мыслитель).
Его же. Кризис индустриальной культуры. Нью-Йорк, 1952.
Гизо П. Г. Размышления о сущности христианской веры/Пер. с фр. СПб.,
1863 (авт. - историк и полит. деятель XIX века).
Глок П. Г. Социология религии. - В кн.: Социология сегодня: Проблемы и
перспективы/Пер. с англ. М., 1965 (авт. - америк. социолог).
Гусев П. Религиозность как основа нравственности. Казань, 1894 (авт. -
правосл. богослов).
Джонсон X. Христиане и коммунизм/Пер. с англ. М., 1957 (авт. - англик.
церк. деятель прокоммунистич. направления).
Жилов И., свящ. Что говорят знаменитые люди о Библии? Юрьев, 1913 (авт.
- правосл. духовн. писатель).
Записки Петербургских религиозно-философских собраний (1902-1903). СПб,
1906 (Протоколы собеседований между представителями интеллигенции и
богословами) .
Зейпель И. Хозяйственно-этические взгляды Отцов Церкви/Пер. с нем.
Предисл. С. Булгакова. М., 1913 (авт.-австрийск. католич. ученый и церк.
деятель).
Иванов Вяч. Родное и Вселенское. М., 1917 (авт. - поэт-символист и
мыслитель) .
Ильин Вл. Атеизм и гибель культуры. Париж: YMCA, 1929. (авт. - правосл.
писатель).
Ильин И. А. Основы христианской культуры. Женева, 1937 (авт. - русск.
религ. мыслитель).
Карсавин Л. Н. Восток, Запад и русская идея. Пг., 1922 (авт. - русский
медиевист и философ).
Кассиан (Безобразов), еп. Царство Кесаря перед судом Нового Завета.
Париж, 1947 (авт. - правосл. специалист по Новому Завету).
Ле Блон Ж. М. После христианства? - "Логос". Париж - Брюссель. 1971.
Ном. 3 (авт. - католич. богослов).
Лейтон И. П. Иисус Христос и современная цивилизация/Пер. с англ. СПб.,
1909 (авт. - протестантский философ).
Матьюс Ш. Социальное учение Христа. СПб., 1911.
Мережковский Д. С. Было и будет. Пг., 1915 (авт. - русск. лит. критик и
эссеист).
Михаил (Семенов), архим. Христианство и свобода. В. 1-8. М.,1906 (авт.
- правосл. публиц., впоследствии старообр. епископ).
Навилль Э. Христос: Публичные чтения/Пер. с фр. СПб., 1901 (aвт. -
швейц. протест. мыслитель).
Освальд Шпенглер и Закат Европы (Статьи Н. Л. Бердяева, Я. М. Букшпана.
Ф. А. Степуна, С. Л. Франка). М., 1922.
Петров Г., свящ. Евангелие как основа жизни. М., 1903 (авт. - правосл.
писат. радикального направления).
Пибоди Ф. Иисус Христос и социальный вопрос/Пер. с нем. М., 1907 (авт.
- либер. протестант).
Пфеннигсдорф Е. Иисус Христос в современной духовной жизни/Пер. с нем.
Харьков, 1907 (авт. - протест, богослов).
Рейснер М. А. Государство и верующая личность. СПб., 1905 (авт. -
либер. правовед).
Руффини Ф. Религиозная свобода: История идеи. Ч. 1. СПб., 1914.
Свенцицкий В. Христианское отношение к власти и насилию. - "Вопросы
религии". В. 1, М., 1906 (авт. - правосл. писатель, впоследствии свящ.).
Секретан Ш. Цивилизация и вера/Пер. с фр. М., 1900 (авт. - швейц.
протест. философ).
Соловьев Вл. Три силы. - В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева. Т. 1 (авт. -
русск религ. философ).
Его же. Мир Востока и Запада. - Собр. соч. Т. VII.
Его же. Об упадке средневекового миросозерцания. - Собр. соч. Т. VI.
Соловьев С. М. Богословские и критические очерки. М., 1916 (авт. -
русск поэт и религ. мыслитель).
Социальное значение религиозной личности. М., 1913 (Сб. произвед.
правосл. авторов).
Спасский А. Христианство и эллинизм. Серг. Пос., 1914 (авт. - правосл.
истор. Церкви).
Тихомиров А. Личность, общество и Церковь. М., 1904 (авт. - правосл.
религ. писатель).
Трольч Э. О возможностях христианства в будущем/Пер. с нем. - "Логос".
Кн. 2. М., 1910 (авт. - либеральн. протест, богослов).
Федотов Г. П. Социальное значение христианства. Париж: YMCA, 1934.
Франк С. Л. Духовные основы общества. Париж: YMCA, 1930 (авт. -
правосл. философ и социолог).
Его же. Свет во тьме: Опыт христианской этики и социологии. Париж:
YMCA, 1949.
Фромм Э. Психоанализ и религия. - В кн.: Сумерки богов. М., 1989.
Хонсгейм М. Социология религии. - В кн.: Г. Беккер и А. Восков.
Современная социологическая теория. М., 1961 (авт. - америк. социолог).
Чаадаев П. Я. Философские письма/Пер. с фр. - В кн.: Собрание сомнений
и писем П. Я. Чаадаева. Т. 1-2. М., 1914, и в кн.: Литературное наследство.
Т. 22 - 24. М., 1935 (авт. - русский религ. мыслитель).
Швейцер А. Культура и этика/Пер. с нем. М., 1973 (авт. - нем. историк,
моралист, музыкант и врач).
Экземплярский В. Учение древней Церкви о собственности и милостыне.
Киев, 1910 (авт. - правосл. богослов).
Его же. Евангелие и общественная жизнь. Киев, 1913.
Элит Т. С. К определению понятия культуры/Пер. с англ. Лондон, 1960
(авт. - поэт и мыслитель).
Эллис Л. Л. (Кобылинский). Vigilemus! (авт. - поэт, переводчик,
теоретик символизма).
2. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ, МИСТИКИ. ОСНОВНОЕ БОГОСЛОВИЕ
("Основным" называется раздел богословия, который изучает
взаимоотношения религии и культуры, веры и знания.)
