Ознакомительная версия.
Смерть тотчас поверглась к ногам Иисусовым; ад пленен с торжеством, и все силы его отступили, лишь только услышали голос Христов. Ад отверзся, медные врата его стерлись, вереи железные сокрушились, и души святых востекли за Христом, лишь только Он воззвал к душам, связанным в сени смертной, чтобы они вышли, лишь только возвестил им жизнь. Тогда-то исполнились слова Писания: яко сокруши врата медная, и вереи железных сломи (Пс. 106: 16). Вслед и земля возопила: «Господи! Избавь меня от бед, освободи от гнева, разреши от клятвы, из-за которых я принимала в недра свои кровь и тела человеческие, приняла даже и Твое Тело!»
Господь воскрес в третий день, научая нас поклоняться в Троице Единице. Во Христе спасены все народы: хотя один Он был судим, но спасено бесчисленное множество, поскольку Господь умер за всех. Для того Он облекся во всего Человека, проник в самую высоту Небес, вознесся на высоту славы Своего царствования, принесши в дар Отцу не злато и серебро, не камни драгоценные, но – Человека, созданного по образу Его. А Отец, вознесши Его, посадил на Престоле одесную Себя, доколе не положатся враги под ноги Его, ибо Он придет судить живых и мертвых, и Царствию Его не будет конца, ибо Отцу и Сыну и Святому Духу слава принадлежит всегда, ныне и во веки веков. Аминь[11].
После Своего распятия на кресте Христос воскрес на третий день – в первый день недели, который впоследствии в память об этом великом событии получил название воскресенья.
Долгое время воскресенье, согласно библейской традиции, продолжало оставаться первым днем новой недели. В настоящее время и в России, и в других христианских странах воскресенье, напротив, стало последним днем недели.
Пасху принято отмечать именно в воскресенье. В связи с этим каждый год ее дата высчитывается заново по лунно-солнечному календарю.
День, который назначают для празднования Пасхи, как уже сказано, должен быть воскресным, приближенным к дате весеннего равноденствия и полнолунию. Таким образом, Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния, которое случилось после дня весеннего равноденствия.
Как видно из этого описания, формула несложна, и каждый желающий может ежегодно вычислять день Пасхи самостоятельно. Для этого нужно выяснить, на какой день в том или ином году приходятся равноденствие (оно может быть 20 или 21 марта) и первое после него полнолуние.
Существуют и некоторые дополнительные правила. Так, например, если первое полнолуние после весеннего равноденствия приходится на воскресенье, то Воскресение Христово празднуют в следующее воскресенье.
Пасха может праздноваться в любой день с 4 апреля по 8 мая по н. ст. Если Пасха приходится на 7 апреля по н. ст. – праздник Благовещения, ее называют Кириопасхой (Господственная, или Господня, Пасха). Однако такие совпадения встречаются нечасто. Последняя Кириопасха была в 1991 году, а следующая ожидается в 2075-м.
Календарь празднования Пасхи и переходящих праздников
(на 2011 – 2020 годы)
(даты указаны по новому стилю)
Глава 2
Пасхальные традиции
Поскольку Пасха – главное событие года для православных, они готовятся к ней, соблюдая Великий пост. Для верующих этот пост – самый важный, самый строгий и самый длительный из всех остальных, ведь он символизирует сорокадневное пребывание Спасителя в пустыне. Заканчивается пост великим праздником Светлого Христова Воскресения. Основной смысл Великого поста – очищение души от грехов, пагубных страстей и нравственная подготовка к великому празднику Пасхи.
Великий пост состоит из Святой Четыредесятницы (шесть недель) и Страстной, или Великой, недели – непосредственно перед Пасхой.
Согласно Ветхому Завету, Господь повелел еврейскому народу каждый год отдавать десятую часть имущества, урожая и всего прочего, что было у них, священникам. За это они имели благословение во всех делах. В память об этом ученики Христа также установили, что десятая часть года должна быть отдана Богу, чтобы получить Его благословение во всех делах и начинаниях и очистить себя грехов, дурных помыслов, которые владели людьми в течение года. Во время поста необходимо отойти от всех развлечений, увеселений, в том числе нельзя смотреть телевизор и слушать радио, пользоваться Интернетом для развлечения, курить, сквернословить, нужно забыть о плотских наслаждениях.
Запрещается есть мясо, птицу, все молочные продукты, яйца и рыбу. Растительное масло можно есть только в субботу, воскресенье и праздничные дни. Кроме того, в праздничные дни можно в небольших количествах употреблять вино. Для некоторых дней существуют исключения. Например, растительное масло можно употреблять по субботам и воскресеньям (кроме субботы на Страстной неделе), рыбу можно готовить на Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье, а икру есть в Лазареву субботу (перед Вербным воскресеньем). В дни поста разрешено употреблять без ограничений свежие и консервированные овощи и фрукты, соки и варенья из них, зелень, специи, все виды круп, бобовые, орехи, семечки. Также можно есть пресные хлебобулочные изделия.
Конечно, правила поста не распространяются на детей, беременных женщин, людей, имеющих тяжелые хронические заболевания. Их пища во время поста может быть простой и нежирной. Послабление во время поста разрешается также пожилым, людям с большими физическими нагрузками, путешественникам. Перед постом лучше проконсультироваться с врачом, если есть какие-либо заболевания. Вообще более важным является духовное очищение, отречение от греховного, нежели строгое следование постному питанию. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал, что пост – это время задуматься о своей жизни, о том, насколько она праведна:
Великий пост – это время, когда нужно о себе подумать, о своей душе. Пост – это и есть время самоанализа. Собственно говоря, покаяние – это и есть перемена ума и сердца человека. В результате вот этих, в том числе и аналитических, усилий человека. Поэтому я каждому желаю пройти Великий пост, вне зависимости от степени религиозности человека. По крайней мере, сопровождая эти дни попытками разобраться в самом себе, в своей личной жизни, в пути, который человек избрал. Ответить на вопрос: а так ли я живу, а все ли я правильно делаю?[12]
Первая неделя Великого поста – самая строгая в питании и усердная в молитве. Она посвящена торжеству православия. Празднование знаменует окончательную победу Святой Церкви над иконоборчеством (религиозное движение в Византии в VIII – IX веках, боровшееся с христианским культом икон). В этот день в храмах совершается чин торжества православия. Во время этой службы Церковь отрекается от еретиков и восславляет защитников православия.
В пятницу этой недели проходит ритуал освящения колива – отварной пшеницы с медом. Ритуал знаменует память о великомученике Феодоре Тироне. Юлиан Отступник, византийский император-язычник, желая наказать христиан, приказал тайно окропить кровью принесенных в жертву языческим идолам животных все запасы еды. Ночью явился во сне епископу Евдоксию великомученик Феодор Тирон, который был сожжен за свою веру во Христа, и поведал о кознях императорских. Он сказал, чтобы народ не покупал еду на базаре, а питался коливом всю неделю. Так христиане смогли избежать нарушения поста.
Вторая неделя посвящена святителю Григорию Паламе, жившему в XIV веке и ведшему более 20 лет подвижническую жизнь на Афоне. Он стал ярым защитником православия и обличителем учения Варлаама, монаха из Калабрии, отрицавшего возможность достижения Божественного, Нетварного Света при помощи молитв и самоотвержения. Святой Григорий со своими сподвижниками доказал, что на человека, который постоянно очищается, отказываясь от греховных помыслов и проводя дни в молитве, снизойдет озарение свыше.
Третья неделя Великого поста называется Крестопоклонной. Она посвящается Святому Кресту Господню. После всенощной на середину храма выносится Святой Крест для поклонения верующих. Это делается в середине поста для того, чтобы поднять дух постящихся, напомнить о страданиях и смерти Господней, дать им силы для продолжения поста. Крест остается в центре храма до пятницы, а потом уносится в алтарь.
В четвертую неделю Великого поста православные почитают преподобного Иоанна Лествичника, христианского богослова, игумена Синайского монастыря. Он создал духовное произведение «Лествица», описывающее тот образ жизни, деяния, которые приведут верующих к Престолу Божию.
Ознакомительная версия.
