Каббалисты отделяются от масс, от их потребностей. Их цель – отдача Творцу и учеба, и все в жизни подчинено достижению этого желания – «отдать Творцу». Такое возможно только в мере ощущения Его величия. Поэтому основное – это выйти на связь с Творцом. Остальной мир воспринимается каббалистами как то, что делается Творцом, а потому на все в мире они смотрят как на действия Творца привести человека к исправлению. Ничто человеческое им не чуждо, но видя страдания в мире, они вместо того чтобы «исправлять» их в действии, изменяют себя и этим вносят в наш мир свет, улучшающий этот мир больше, чем все вместе взятые общественные организации и добровольцы.
Потому и сказано, что праведник – основа мира. Что же касается характера, то каббалисты – это как правило люди неспокойные, нетерпеливые. Характер не имеет прямого отношения к духовному развитию человека, как сказано и в книге Зоар. Потому что характер не относится к «ецер ра» – эгоизму. Может быть эгоист совершенно спокойный, а одухотворенный нервный. И вообще эгоизм – это имеется в виду не наше стремление к покою, комфорту и пр., а желание человека утвердиться вместо Творца, когда он поднимается по высшим духовным ступеням. Потому и сказано, что эгоизм проявляется только в каббалистах, а не в простых, земных людях, находящихся только и полностью внутри своей природы. Эгоизм – это нечистые силы человека!
Вопрос:На каком духовном уровне находятся экстрасенсы и какой свет они получают (или ощущают)?
Многие животные заранее ощущают различные явления природы, готовящиеся произойти, например, грозу, землетрясение и пр. Но ведь в силу этих их свойств мы не называем их экстрасенсами или пророками! Живущие близко к естественным условиям природы ощущают заранее такие явления, ощущать какие современному городскому человеку совершенно не под силу.
Например, бедуины в Израиле остро чувствуют происходящее за много километров от них и потому служат в армии, как правило, следопытами. Повышенная чувствительность к ощущению будущего существует во всех нас, в одном больше, в другом меньше. Это свойство можно развить путем простых тренировок. И это под силу каждому, потому что речь идет об ощущении поля, существующего вокруг создания – человека, животного, растения или даже камня.
Вокруг человека поле большее, чем вокруг животного, поле животного больше поля растения, поле растения интенсивнее поля неживого объекта. Но у всех творений нашего мира оно существует. По изменению интенсивности этого поля, по его виду можно определять состояние человека, как физическое, так и духовное, его настроение, его характер и пр…
Это не имеет никакого отношения к изучаемому Каббалой, потому что мы говорим о физическом поле, которое явно не ощущается нами, но только потому, что мы отдалились от природы и огрубели в наших ощущениях. Каббалист ощущает духовные силы, почувствовать которые можно только приобретя экран. Приобрести экран и ощущать духовный мир можно совершенно не владея никакими экстрасенсорными способностями. Ведь не обязательно каббалисту владеть самым совершенным зрением или слухом! Необходимо понять, что духовный мир отделен от нашего мира, и перейти в него можно только обретя экран. А это возможно только с помощью каббалистической методики.
Вопрос:Каббала – это, по определению, раскрытие Творца творениям, существующим в этом мире. А как же в иных мирах, если там находятся творения, по каким законам им раскрывается Творец?
Вы когда нибудь видели книгу, которую бы написал живущий не в нашем мире? Все, что мы знаем, это мы получили от себе подобных, живших в нашем мире, но сумевших ощутить Творца. Вот об этой возможности они нам и повествуют. А как существуют души вне тела, умершего своей биологической смертью, что они постигают – об этом Каббала не говорит. Каббала именно для постижения Творца, для тех, кто желает этого достичь сейчас!
Существуют еще множество состояний, кроме этого, нашего, настоящего. Но о нем не говорится, просто потому, что нам нет необходимости это знать! Мы должны знать только то, что можем исправить, на что можем влиять, для чего существуем сейчас. А сколько бы мы ни стремились постичь большее, чем дает нам Каббала, мы не сможем.
Вопрос:Занятия в смешанной еврейско-нееврейской группе проблематичны со всех сторон. Ученики – евреи постепенно начнут выполнять Заповеди Торы, взлянув на них через духовные законы. Однако конкретные действия будут неизбежны. Как-то они соприкоснутся с законами ортодоксального иудаизма и продолжения проблем очевидно. Нееврейская же часть группы должна будет тоже обратиться в иудаизм. Но тут мы сразу отходим от одной из главных целей: всемирного распространения. Если причастные неевреи сразу начнут обрезаться и принимать иудаизм, то мы будем ограничиваться, по сути, лишь евреями. Никто пока не думал об остальных. Что делать им? Отойти от своей религии? Единственным решением может быть некое движение в духе Заповедей сыновей Ноя в виде новой религии? Но и тут надо проводить четкую грань между «евреем и эллином». Возможно, есть и другие решения, но они сами придут во время работы?
Вы живете в Москве и потому спрашиваете в соответствие со спецификой места вашего проживания и преподавания иудаизма. Каббалу надо преподавать совершенно иначе. Начну с конца. Сказано пророками: «И тогда все народы мира осознают и примут важность Израиля над ними и исполнится сказанное» (пророк Ишаяу, 14): «И возьмут их (Израиль) народы и приведут их (Израиль) в место их, и дом Израиля примет их (народы мира) в наследие на земле Творца», как сказано (Ишаяу, 49): «И принесут сыновей твоих в поле и дочерей твоих на плечах».
Рано или поздно (зависит от пути – Торы или страданий), но все народы мира придут к раскрытию Творца. Иудеи первые и обучат остальных. Давление на нас будет все время увеличиваться, потому что подсознательно мы являемся ключом светлого будущего, оно зависит от нас. Прочтите «Предисловие к книге Зоар» раби Й. Ашлага (п.66 и далее) или в моей 5 книге соответственно.
Хочу добавить, что всем в мире необходимо знание о Творце, все обязаны выполнять Его Заповеди. Только иудеи 613, а гои – 7. Когда был Храм, то все приходили и участвовали в службе Храма, приносили жертвы и пр., о чем ясно сказано в Талмуде, кто и как обязан участвовать и т.д… Ни в коем случае ни один человек не должен ощущать себя «оставленным за бортом», так и предусмотрено строением мироздания: все мы связаны и каждый просто выполняет свои обязанности: женщины, мужчины, евреи, гои, коэны, левиты и т.д. – у всех они разные. Знание, которое несет Каббала всем – это не знание о тайнах, которые якобы есть у евреев, а знание о Творце, которое необходимо всем. Всем народам также запрещенно поклоняться идолам! В «Предисловии к Талмуду Эсэр Асфирот» раби Й. Ашлаг говорит о том, что все, что сказано в каббалистических книгах – это не тайны, а всем необходимые сведения, без которых любой человек просто не выполняет своего предназначения.
Вопрос:Каково строение высших миров?
Мы ощущаем только то, что попадает в наши органы чувств. Например, вокруг нас существуют различные виды волн. Но в нас есть только два органа их восприятия: зрение и слух. Зрением мы ощущаем волны от красного до фиолетового. Эти волны воспринимает наш глаз, и потому мы называем их «световые». Слухом мы воспринимаем иной диапазон частот и потому называем эти волны «звуковые».
Но вокруг нас существует еще множество различных видов волн. Мы о них знаем, потому что уже смогли построить приборы, их улавливающие. Иначе мы бы о них даже не могли догадаться. Мы не знаем того, что не улавливается нашими органами ощущения или вспомогательными приборами.
Человек создан в виде коробки, которая ощущает только то, что входит в нее, в ее ощущения, в ее 5 органов чувств. Остальное остается за пределами ощущения и как бы не существует для нас.
Кроме 5 органов чувств, с которыми человек рождается, он может развить в себе 6-ой орган ощущения окружающего. Методика его развития называется Каббала. Каббала – это наука о получении ощущения всего мироздания. Название Каббала происходит от глагола лекабель – получать.
Но даже после того, как человек обрел возможность ощущения того, что обычные люди не ощущают, он также ощущает только то, что попадает в его 5 и 6-ой органы ощущений. И никогда человек не сможет выйти за пределы себя, ощутить что-то вне себя.
Обретя 6 – ой орган чувств, человек начинает ощущать источник всех ощущений, откуда все они исходят. Этот источник человек называет Творец, по ощущению, что произошел от Него. Из раскрытия действий Творца на себе человек дает Творцу имена: Добрый, Гневный, Великий, Страшный или Всепрощающий и пр…Эти имена не являются свойствами самого Творца, а обозначают индивидуальные впечатления человека.
