Самого же Творца человек постичь не может. Потому что все ощущает только по своим впечатлениям в себе, в своих ощущениях. Поэтому человек судит о Творце по Его воздействиям на себя. И так Его называет.
Во всех каббалистических книгах и во всех книгах Торы описывается не более чем ощущение Творца теми, кто приобрел этот дополнительный орган. Поэтому такие люди называются «каббалистами» – «получающими». Кроме Творца и человека нет более в мироздании никого. Поэтому что бы человек ни ощущал – он ощущает Творца.
Также предстающий перед нами мир – это некое, но самое малое ощущение Творца. Оно настолько незначительно, что мы даже не улавливаем источник, кого же мы ощущаем. Мы можем только верить тому, что пишут нам в книгах те, кто действительно ощутил Творца.
Изучением Каббалы человек все больше ощущает Творца, приближается к нему: от полного неощущения, называемого «этот мир», или «наш мир», до полного ощущения, называемого «Мир Бесконечности», постижения без конца, без ограничения.
Градации ощущения Творца называются «мирами». Есть всего 5 ступеней все большего постижения Творца, все большего приближения к Нему. Эти ступени называются «мирами».
Самый удаленный мир, самая дальняя ступень – это наше настоящее состояние. Более близкий к Творцу мир, как мы говорим, более высший, где Творец ощущается уже явно, называется «мир Асия».
Следующее более явное ощущение Творца называется «мир Ецира». Еще более явное ощущение Творца называется «мир Брия». Еще более явное – «мир Ацилут». Далее – «мир Адам Кадмон». А затем полное, ничем не ограниченное ощущение Творца, полное слияние с Ним, называемое «Мир Бесконечности».
Выражаясь нашим языком, мы говорим, что человек поднимается по ступеням все большего ощущения Творца. Но поначалу мы изучаем, как миры созданы сверху вниз, чтобы подготовить постепенное сближение человека с Творцом.
Вопрос:Какова структура желания насладиться?
Творцом создано только одно – желание насладиться. Кроме Творца и этого желания нет во всем мироздании ничего. Это желание делится на 4 части. Самое малое желание называется «неживое», потому что оно настолько малое, что не вызывает в себе потребности ни к росту, ни к движению.
Более сильное желание называется «растительное». В нем уже желание вызывает потребность расти, жить и умирать, поглощать и выделять. Но величина этого желания еще настолько мала, что не вызывает личного перемещения. Все движения в нем групповые, как в одном типе растений. Все они рождаются, растут и умирают в один сезон, все вместе склоняются к солнцу.
Большая величина желания называется «животное». Оно уже вызывает личное перемещение, личную жизнь, личный характер, создание семьи, воспитание потомства.
Еще большее желание называется «человек». В этом желании есть свойство зависти. Благодаря этому свойству желание может увеличиваться в количестве и в качестве. С рождения в человеке есть только малое желание, называемое «неживое желание человека». Это желание вызывает в нем потребность к наслаждением, свойственным животным: к пище, дому, созданию потомства, половым влечениям.
Вследствие свойства зависти в человеке из «неживого» развивается желание типа «растительное». Это желание вызывает в человеке стремление к богатству.
Затем под влиянием свойства зависти из «растительного» желания в человеке развивается большее желание. Оно называется «животное». Это желание порождает в человеке стремление к власти, известности, почету. Это желание человек уже может удовлетворить только за счет себе подобных.
Затем свойство зависти вызывает в человеке последующий рост желания. Следующий уровень желания называется «человеческим». Это желание к познанию окружающего мира и себя. Поэтому развитие этого желания приводит человека к следующему уровню желания – желания познать свое происхождение и свое предназначение. В итоге возникает потребность в контакте с Источником всего мироздания, с Творцом. Именно развитие науки приведет все человечество к необходимости постижения Творца.
Наука является результатом изучения окружающего нас мира. Мир человек исследует с помощью своих 5 органов чувств. Все приборы, которые он создает, только увеличивают диапазон ощущения этих органов. Через 5 органов чувств человек получает информацию. Эта информация складывается в нашем сознании и рисует нам картину окружающего.
Вопрос:Видимое нами объективно или субъективно?
Возникающая в человеке картина мира является следствием наших ощущений, она абсолютно субъективна. Если бы мы обладали иными органами ощущения, весь окружающий нас мир представлялся бы нам совершенно иначе. Даже у различных животных нашего мира мы, исследуя, обнаруживаем иное видение мира, чем видим его мы.
Но внешний мир мы можем ощутить, если только обретем дополнительный орган ощущений. Тогда только мы сможем воспринять полную картину мира. В наших 5 органах чувств мы ощущаем лишь ее маленький фрагмент.
Приобретается дополнительный орган чувств с помощью особой методики. Затем с помощью той же методики человек может исследовать открывающийся ему более широкий мир. Наука, исследующая мир в его полном истинном объеме, называется Каббала.
Каббала занимается постижением всего мироздания, исследованием, раскрытием его свойств. Она исследует мир именно с помощью приобретенного органа ощущений. Поэтому она называется наукой, а не религией, верой, философией.
Орган, ощущающий истинный полный мир, называется «экран». Люди, создавшие в себе экран называются «каббалистами», от глагола «лекабель» – получать, потому что они получают истинную информацию о всем мироздании.
Каббалисты постигают всю картину мира и потому явно видят происхождение каждого человека, его существование до рождения в нашем мире, его путь после смерти, когда он расстается со своим физическим телом. Каббалисту раскрывается вся картина мира. Из нее он видит все причины происходящего и все следствия наших поступков.
Исследуя все мироздание, каббалист осознает цель существования мира, почему наш мир именно так устроен. Он обнаруживает одну, единственную высшую силу, высший разум, который создал мир и управляет им. Его он называет «Творец» или «Создатель».
Вопрос:Что означает достичь Создателя?
Исследуя Его действия на себе, каббалист обнаруживает, что цель Творца – создать совершенного человека. Но поскольку абсолютное совершенство – это только Творец, то человек должен достичь свойств самого Творца. Только тогда он ощутит все совершенство познания и настоящее вечное наслаждение.
Достичь уровня Творца означает:
как Творец, создать творение;
как Творец, быть независимым в своих мыслях, решениях, действиях;
обладать всеми свойствами Творца;
самому создать эти свойства в себе.
Вопрос:Но как может человек изменить себя, если он уже создан, т.е. имеет определенные свойства?
Творец создает человека, помещает его в определенные условия, чтобы тот смог достичь Его уровня необходимо:
1. Чтобы человек не ощущал Творца – тогда он будет совершенно независим в своих решениях. Такое состояние человека называется «наш мир».
2. Дать человеку возможность развивать свои желания вплоть до желания ощутить то, что вне его природы.
3. Дать человеку возможность постигать то, что выше его природы.
4. Дать человеку возможность достичь уровня Творца.
Для достижения свободы и независимости от своей природы человек должен подняться выше ее, т.е. действовать независимо от законов природы.
Желание Творца состоит в том, чтобы создать именно самостоятельного от всего, в том числе от Него самого, человека. Чтобы он сам, абсолютно самостоятельно и независимо смог разобраться, что все творение и все действия в нем Творца являются совершенными и абсолютно добрыми ко всем созданиям, как имеющим зависимость в действиях, так и независимых.
А когда каждый из нас увидит все мироздание и убедится в его совершенстве и полной доброте Творца, возникнет тогда в каждом из нас совершенная и вечная любовь к Создателю, в той же мере, в какой Он относится к нам. Такое состояние называется «конец исправления творений» или полное слияние творений с Творцом вследствие обоюдной любви.
Поэтому весь процесс творения делиться на две части:
1) создание самого творения, т.е. миров, добрых и злых ангелов и многих прочих вспомогательных сил, т.е. создание того, что окружает человека
2) создание самого «человека». Я называю это создание человеком условно, потому что имеется в виду не биологическое тело, а тело духовное, называемое «душа».
Вопрос: К чему Вы призываете перед выборами?
У каждого из народов существует свой высший духовный корень, из которого народ свыше получает силы для своего существования. Этот духовный корень каждого народа действует на свой народ через земную территорию, выделенную для него. Только на своей земле источник сил народа действует в полную мощь. Поэтому, находясь на своей территории, народ получает максимальное излучение высшей живительной силы от своего духовного источника, а самое надежное средство уничтожить какой-либо народ – изгнать его с его территории.
