Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Курс самоучитель йоги 005: "Изучение и распространение йоги в Йога Университете".

Ориентировочное время прохождения курса: 36 Часов

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу [email protected]

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

О чем этот курс?

Курс сделан как подборка лекций на разные важные темы, касающиеся вопросов йоги. В этом курсе вы узнаете, чем отличается подход нашей школы от многих других направлений в йоге. Должен ли современный йог или йогиня говорить на санскрите, ходить в чалме и есть только вегетарианскую пищу? Что лучше - заниматься йогой 4 часа или 1 час в день? Как определить грань, где кончаются галлюцинации и начинаются реальные переживания в йоге? В чем заключается главная цель йоги и все ли люди могут практиковать йогу? Почему кто-то быстро делает успехи в йоге, а кто-то надолго застревает в практике? Кто может понести это древнее знания дальше, и кому они должны преподавать йогу? Ответы на эти и многие другие вопросы Вы узнаете, изучив этот курс.

1. Название лекции: Реальный опыт и Галлюцинации в Йоге.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Где заканчивается галлюцинация и начинается личный реальный опыт как у себя, так и у кого-то другого? Как научиться правильно оценивать информацию из многочисленных книг по йоге? Каким образом формируются заблуждения? В чем сущность эффекта «плацебо»? Как относиться к своему личному опыту? Для чего нужен «островок незатронутости»? Можно ли определить критерии реальности? Есть ли необходимость сокращать время сна? Каков механизм необычных переживаний? Когда начинают проявляться сверхспособности? В чем заключается смысл принципа «Бритва (лезвие) Оккама»?

4. Дата и место чтения лекции: 2007.12.08 Культурный центр "Просветление".

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Основной текст лекции. 

Вадим Запорожцев. Сегодня 8 декабря 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в КЦ «Просветление» и занимаемся вопросами, связанными с йогой. Вся информация на наших сайтах www. openyoga.ru, www. happyoga. narod. ru, www. yogacenter.ru.

Наша тема: «Реальный опыт и галлюцинации в йоге». Очень болезненная тема, очень живая тема. Где заканчивается галлюцинация и где начинается личный реальный опыт как у себя, так и у кого-то другого?

Анализ литературы по йоге. 

Но сначала немного предыстории. Еще 20 лет назад книг по йоге было мало и они были выверены. 100 лет назад их было единицы, и они еще более выверенными были. Сейчас количество книг по йоге плодится со страшной силой. Каждый месяц выходят за сотню всяких брошюр, комментариев. Если Вы, как любой здравомыслящий человек, начинаете читать и анализировать эти книги, Вы ловите себя на мысли, как определить, где реальный опыт автора, а где его безудержная фантазия? Реальны ли процессы, которые с ним происходили? Не болеет ли он каким-нибудь расстройством психики и под видом йоги не излагает ли какие-то свои взгляды на некоторые процессы, происходящие в организме человека?

Процент таких людей огромный. Это люди, которых можно разделить на несколько категорий. Первая категория – это пациенты медицинских учреждений. С ними наиболее все ясно и понятно. Т.е. это люди с явными нарушениями психики, вызванными разными моментами. Таких людей мы рассматривать не будем, ими должна заниматься медицина. Но, как ни странно, многие из них тоже умудряются писать книги, отстаивать свою точку зрения, иногда крайне навязчиво, иногда менее навязчиво. Дело в том, что степень вменяемости бывает разная и бывают пограничные моменты. То ли он гений непризнанный, то ли по нему, как говорится, психушка плачет.

Есть другая группа людей, которая занимается то ли обнародованием своих галлюцинаций, то ли мифотворчеством, то ли это грезы наяву, которые они облекают в словесную форму, то ли еще что-то. Вот с этими наиболее сложно. Вы открываете книгу, начинаете читать, и автор, претендующий на знание йоги, начинает выдавать Вам какие-то подробности на счет устройства Вашего тела. Причем делает это абсолютно безапелляционно: только так, как я считаю и больше никак. Например, пишет, что какой-то центр должен быть синим, т.к. ему это открылось в видении. Обычно такие люди пользуются околонаучной терминологией. По структуре изложения фраза претендует на какую-то научность, а смысл сводится к тому, что человеку что-то померещилось и он начинает выдавать это как данность. Много разных несусветных подробностей, много несусветных рекомендаций.

Иногда это доходит до анекдотов: «Не бей кота по морде мокрым полотенцем с утра». Как хочешь, так и понимай. Такая вот рекомендация. Ну я конечно же утрирую. «Ни в коем случае не смотрите в окно после Пранаямы.» И ты читаешь и не понимаешь, о чем здесь, почему и зачем? Очень сложная тема. Прежде чем ее рассмотреть, давайте коснемся этого вопроса со стороны теории.

Действие Майи. 

Итак, если рассмотреть все, что нас окружает, то под действием галлюцинации находится каждый из нас. Йога учит нас, что все мы в общем-то бредим. Бредить мы перестаем только лишь в одном случае, когда достигаем Самадхи – сверхсознательного состояния, переживаемого человеком. Это же состояние иногда называют просветленностью, иногда пробужденностью и еще как только его не называют. Так вот, только лишь в этом состоянии мы видим адекватно реальность. Мы видим то, что нас окружает со всех сторон. Строго говоря, вокруг Вас сейчас один Абсолют. Вы видите людей, предметы, но йога утверждает, что это всего лишь галлюцинация, когда Вы делите целое на части. Причина этого – природа Майи (иллюзии). И, как следствие основного закона, закона ассоциативных связей, Вы одно считаете другим.

Поэтому, когда мы сейчас будем изобличать людей в галлюцинациях и всех авторов, описывающих свои галлюцинации в книгах, то Вы должны понимать, что в тех или иных пределах мы все находимся под действием галлюцинации. Разница заключается в следующем: мы отдаем себе отчет, что у каждого из нас галлюцинация и у каждого она своя. А вот эти авторы, которые пишут эти книги, претендуют на то, что у всех должна быть только их галлюцинация. И если у кого-то галлюцинация не похожа на их галлюцинацию, то это неправильно. Вот такая очень интересная вещь.

Поэтому еще раз подчеркиваю: с точки зрения теоретической йоги, до тех пор, пока мы с Вами не достигли высшего состояния в йоге, мы все находимся под действием силы Майи, под действием иллюзии.

И даже если мы являемся воротилами крупного бизнеса и каждый день продаем и покупаем компании по миллиарду долларов, считаем себя акулами здравого смысла, у нас все схвачено, подсчитано и нас никто не проведет, то да, в области бизнеса мы с Вами может быть и являемся здравомыслящими людьми, с точки зрения тех операций, которые там происходят. Но в общем и целом, мы также попадаем под действие галлюцинаций.

Галлюцинации – это Майя. Это привычка считать мир таким, каким мы его считаем, а не таким, каким он является на самом деле. Поэтому еще и еще раз, когда мы с Вами сейчас будем говорить о галлюцинациях, мы будем говорить о двух вещах: о степени, в которой мы находимся под действием галлюцинации и о том, насколько мы пытаемся навязывать их другим. Когда мы пытаемся навязывать другим свои галлюцинации - это считается нехорошо. Это порабощение свободной воли другого человека. С абсолютной точки зрения, здесь говорить вроде как и не о чем, разве что только с относительной, как выходить из этих ситуаций.

Степень галлюцинации, в которой мы находимся, разная. У обычного человека эта степень очень велика. Он включает телевизор, ему показывают очередной сериал, он в него верит, верит в эту иллюзию, более того, он хочет жить в этой иллюзии и он в ней живет. Более умудренного человека уже не так просто заставить поверить во всякую чушь, он уже становится более избирательным.