Итак, если вы уже по настоящему умерли, той смертью, при которой врачи уже не могут вас вернуть к жизни. То, вне зависимости от того, какая была у вас карма, какой вы были человек, добрый, злой, грешник, святой, у вас есть возможность полностью разотождествиться с тем, чем вы считали себя. А вы считали себя не тем, чем вы являетесь на самом деле. И есть краткий миг увидеть, чем же вы являетесь. И, если вы ухватитесь за этот момент, то вы осуществите всю йогу, которую не успели сделать при жизни, познаете свое собственное Я, и вам нет больше необходимости возвращаться в пространство и время и рождаться снова.
То есть человек может воспользоваться своей смертью, чтобы сделать последний рывок в окончательную стадию йоги.
И многие йоги и йогини пользовались этим. Если в течение жизни они практиковали, и вот так их смерть застала, случайно или по старости, но они были предупреждены, они знали, что их ждет, и не пропустили этот момент, оказались готовы к восприятию смерти, спокойно, сконцентрировали свое сознание и энергию на видении своего собственного Я, слились со своим собственным Я, и осуществили всю йогу.
Тот же самый процесс называется самадхи без объекта, который каждый из нас может сделать еще до того, как он умер. В этом смысле, если мы в течение жизни достигаем состояния самадхи без объекта, то это как бы генеральная репетиция нашей смерти. Обычно, когда потом человек умирает, он больше не возвращается, если только не для цели помогать другим живым существам и передавать знания. Поэтому в Индийской традиции, когда умирает тот или иной святой о нем говорят – он ушел в самадхи. Это такая вежливая форма указать, что тот или иной учитель умер. Сказать умер – прировнять его к обычным смертным. А сказать, что ушел в самадхи, действительно такая вероятность есть, а как оно на самом деле было, знает только сам учитель и Абсолют. Поэтому в Индии, если будете посещать тот или иной Ашрам, и вам будут говорить, что тот или иной учитель ушел в самадхи, это может оказаться, что учитель, говоря нашими словами, умер.
Что бы вы еще раз поняли, что происходит в дальнейшем, и как работают другие йоги, я дам такой образ: вы, вероятно, видели по телевизору такие кадры, где из моря выпрыгивают рыбки, красивые-красивые, в воздух, а потом опять в глубину океана ныряют, или, скажем, если вы пойдете в дельфинарий, где дельфинчики, такие хорошенькие, впрыгивают из воды, в воздухе могут сделать акробатические фигуры, а потом опять нырнуть. Вот точно также происходит и с человеком в момент смерти. Он на долю секунды выпрыгивает из своей собственной кармы. Из этого места пространства и времени, долю секунды он видит свет своего собственного Я, или свет Абсолюта над этим морем кармы, или этим океаном рождений и смертей, как он еще называется. А потом вновь погружается в этот же самый океан, чтобы опять уйти на глубины.
Вот и мы с вами, как только мы умираем, наша прана, точно также как и этот дельфинчик выпрыгивает из глубин океана, долю секунды находиться над поверхностью океана, чтобы опять плюхнуться в него, уйти на глубины, или другими словами родиться вновь.
И вот, если вы воспользуетесь этой долей секунды, пока вы над поверхностью кармы, над этим океаном рождения и смерти, и устремитесь к этому солнцу высшего Я, которое в этот момент предстает перед вами в чистом виде, то есть, языком йоги нет майи, скрывающей ваше Я от инструментов проявления вашего Я или вашей праны, то есть, мы что-то видим с помощью своего сознания. Сознание выдернуто из мира и теперь оно высвечивает свое собственное Я. Этим мы можем воспользоваться, что бы познать свое собственное Я. Это величайший шанс. Но, как вы понимаете, к этому шансу надо готовиться всю жизнь, потому, что если человек не подготовленный проходит это состояние, а оно бывает у всех живых существ, то этот свет Я его начинает страшно пугать, как что-то совершенно неуютное.
Причем в йоге даются пояснения, похожие на какие-то религиозные повествования. Чем больше человек был грешник, чем больше он цеплялся за свое неведение, чем больше поступков неприятных он создавал своим окружающим людям, тем с большим страхом он воспринимает этот свет и за благо посчитает опять плюхнуться в океан пространства и времени, и погрузиться в самые темные воды, чтобы даже намека не было об этом Высшем. Но не только лишь такие «закоренелые» грешники бояться этого света. Его бояться или не распознают самые обычные люди, даже занимающиеся духовной практикой, но не отточившие свой разум в соответствующих практиках медитации и прочего-прочего.
Связь йоги Умирания и йоги Триады.
Возникает вопрос, а как же себя подготовить к тому, чтобы познать этот свет Высшего Я, или ясный свет, как его именуют в Тибетский йогах. А вот, собственно говоря, вся йога. Пока мы живы и призвана подготовить нас к восприятию этого света. Но самое интересное, что свет этого Я вы можете воспринять еще до того, как вы умерли. Что это только лишь условный разговор, что свет нашего Я над поверхностью океана. Он на самом деле пронизывает все, весь океан. Но мы не склонны видеть его там внутри океана. И не даром я упомянул вам о том, что в нашей школе йоги предлагают воспользоваться практиками жизни, в первую очередь Триады. А не ждать, когда вы умрете, чтобы воспользоваться йогами Преодоления Смерти. И, в частности, есть такие йоги в Триаде, как йога Влюбленности, йога Сексуального союза, Тантра йога, где в вот эти высочайшие пики взаимодействия в момент практики, человек также начинает постигать этот свет. Скажем в сексуальной практике юноша держит девушку обнаженную, и вся его энергия резонирует, и у девушки энергия резонирует, их сознание переходит на совсем другой уровень, они как в зеркале начинают ощущать отражение своего собственного Я и приходит интуитивное ощущение присутствия, какой-то ясности, могущества, или этого света. Но в обычной жизни наш разум мечется, и мы не замечаем его ни в йогах Триады, ни в каких других йогах.
Поэтому, если мы не замечаем, то мы не сосредотачиваемся, если мы не сосредотачиваемся, то потом даже в момент смерти мы его не распознаем, а вот если, скажем, пользоваться йогой Триады и научиться ухватывать этот запредельный свет, попробовать его на вкус, то потом в момент смерти вы его не пропустите. И почему в качестве иллюстрации я привел Триаду, с явно выраженными сексуальными практиками. А по той простой причине, что все йоги Умирания, так или иначе, имеют место со смертью. А понятие секса это как продолжение темы смерти. И распутать клубок, связанный со смертью вы никогда не сможете, если перед этим вы не распутаете клубок, связанный с сексом. Это вещи одной жесткой упряжки. Если вы обходите стороной эти вопросы в результате неуместности, или каких-нибудь там культурных ограничений. Ну в тех или иных странах не принято об этом говорить, и так далее и тому подобное, то с одной стороны это поможет вам сохранить эту тему чистой, чтобы никакие сальные шутки в этом плане не вызвали у вас отторжение от секса, что тоже оправдано. Но, может быть и обратная ситуация, вы просто перестанете уделять этому внимание. Поэтому вопрос секса, вопрос смерти и рождения, это жестко увязанные вопросы.
И многие практики в йогах Умирания, которые предписывают выполнять, это, по сути дела, сексуальные практики, но где элемент сексуальности полностью устранен, а даются как бы обходные упражнения, которые бы приводили к тому же самому, но без секса. Вот по этой причине воспользоваться ясным светом после смерти или прямым выпрыгиванием из рождения и смерти, как правило, могли только лишь те йоги и йогини, которые были знакомы с сексуальными практиками. Это негласной ниткой прослеживается во всех трактатах или во всех поучениях, связных с йогами Преодоления Смерти, по-другому, друзья не бывает. Будь то тибетские йоги, будь то индусские йоги, неважно, единый источник, единая логика – рождение, секс, смерть.
Поэтому, если вы в течение жизни ими воспользовались, пока вы еще живы, молоды, полны энергии, полны стремления, полны здравого смысла и подготовили себя к встрече с этим непредвидимым, то неважно, застигнет ли вас смерть врасплох из-за вашей дурной кармы, настолько дурной, что приходиться раньше времени умирать, но достаточно хорошей, что вы успели что-то попрактиковать, выучить и подготовить себя, то вы можете воспользоваться этим случаем. И мы действительно читаем, что большинство йогов и йогинь этим моментом пользовались, именно моментом смерти, чтобы достичь окончательного просветления, окончательного самадхи, окончательной победы.
Но еще раз, только лишь те, кто практиковали, практиковали, и еще раз практиковали. Таких единицы, не все могут воспользоваться этими практиками. Поэтому, после того, как этот ясный свет, мне очень нравиться это название из тибетских йог, или зрелище нашего не скрытого высшего Я, или зрелище Абсолюта сразу же поле смерти предстало перед нами, и если мы не растерялись, если мы воспользовались этим случаем, мы можем осуществить очень много, вплоть до того, что после этого вы можете уже сознательно возвращаться, материализоваться, что угодно делать внутри мира.
