Мне очень нравиться упоминание в йогах – это подобно тому, как получить плод съедобного растения. Если, скажем, яблоко зеленое, требуется большое усилие чтобы оторвать яблоко от ветки, но когда яблоко созрело, достаточно всего лишь коснуться его, как оно само падает. Вот точно также и в этом промежуточном состоянии, когда лицезрение вашего Я исчезло, вы осознали себя мертвым, процесс естественного растворения структур еще пока не пошел, а вы практиковали йогу визуализации и визуализировали центральный канал, и теперь вы известной визуализацией поднятия Кундалини соединяете энергию и сознание, и заставляете этот конгломерат покинуть свои тонкие структуры еще до того, как они стали естественным образом распадаться после смерти.
Вы медитируете, как, соответственно, ваша энергия ощущения, ваш комок осознания сознания соответствующим образом формируется вдоль центрального канала, в области груди, и в дальнейшем поднимается по центральному каналу к макушке головы и выходит в ваш внутренний космос.
Конгломерат энергии и сознания после смерти имеет тенденцию в своих проявлениях сгуститься в области центра вашей груди.
Почему?
Потому, что центр вашей груди – сердечная чакра равноудалена. Вы потеряли свое физическое тело, остались тонкое и причинное. Энергия и сознание пока остались, они имеют тенденцию покинуть эти все структуры и их развалить. Равноудаленная область чтобы управлять энергией и сознанием сбалансировано находиться в центре вашей груди.
Мы имеем субъективное ощущение своего Я, у нас есть комок переживаний - чем мы себя считаем даже когда мы живы. В момент, когда мы умерли, как говорят йоги умирания, он чрезвычайно сильно активизируется. Конечно же, этот комок отчасти наше неведение, мы все равно считаем себя не тем, чем мы являемся, мы считаем себя энергией, сознанием, клубком ощущений и переживаний. Наиболее четко он ощущается в области центра нашей груди, и представляет из себя воплощение нашей базовой энергии – в основании тела, и нашего базового сознания – в макушке головы. И, если мы этот конгломерат ощущений или то, чем себя считаем, устремим по центральному каналу с помощью йоги визуализации и соответствующих мантр к макушке головы, и сделаем визуализацию, как мы сами выходим из своих структур, через теменное отверстие, или, на санскрите Брахмарандхра, то мы избегаем долгого и мучительного ощущения развала тонких структур, когда физическое тело отвалилось, а тонкое и причинное еще не начало разваливаться. Мы таким образом берем, собираем комок ощущений и переживаний, чем мы себя считали, и вытаскиваем его по единственно правильному свободному пути, по центральному каналу в область макушки головы, и покидаем эти структуры до того момента, как они начали разваливаться.
Почему?
Если мы останемся внутри этих структур в момент разваливания, нас ждет третья, самая ужасающая стадия смерти, как говорят стадия, наступающая после смерти. О них другие практики, о которых мы попозже поговорим.
Так вот эта практика, когда мы ощущаем себя в центре груди после смерти и по центральному каналу выходим в Брахмарандхру, или по сути дела это темя - макушка головы, то происходит следующая вещь: мы как бы вытаскиваем прану через макушку головы, она предоставлена сама в себе.
И в дальнейшем, если, образно говоря, она может перенестись в более благоприятные, но временные условия существования внутри пространства и времени.
У вас есть океан причины и следствия, и есть глубины этого океана там, где мы с вами живем, где не видно ни нашего Я, ни Абсолюта, ни духовности, попробуй сейчас кого-нибудь йогой позаниматься заставь. Вот деньжат подзаработать – да, или побездельничать да. А вот чтобы задуматься о Вечном, о смерти, о рождении, или, в конце концов, о влюбленности – желающих мало.
Почему?
Слишком глубины большие. Слишком жестко механизм причины и следствия идет. Но структура нашей Вселенной и нашего мира очень странная. Есть, образно говоря, граница отделяющая океан рождения и смерти от той области, вне рождения и смерти. И вот есть некая зона, на поверхности. Она одной ногой стоит вне времени и пространства, другой внутри времени и пространства. В этой промежуточной зоне, как утверждают древние тексты, есть возможность точно также существовать, как мы существуем в нашем физическом мире, на нашей земле, с той же самой возможностью очень быстро самотрансформироваться.
Это одна из самых больших тайн в йоге. Потому что если вы вот таким рывком вытаскиваете свою прану через макушку головы и она потом формирует ваше тело в этой пограничной зоне, вы можете оставаться там сколь угодно долго, до того момента, как появиться возможность для подходящего рождения в теле человека в следующий раз, дабы в следующий раз с помощью йоги Влюбленности достичь Самадхи или уж на худой конец при очередной смерти воспользоваться этим лицезрением.
Существует некое, достаточно тайное поучение, о наличии странного мира, где можно не то чтобы отсидеться, но, во всяком случае, до известной степени заморозить свою негативную карму, дабы потом встретиться с ней подготовившись.
И считается, что если такими практиками йогам или йогиням после смерти удалось вывести свою прану - энергию и сознание через макушку головы и попасть в эту область, то можно воспользоваться этой временной паузой, дабы лучше познать проявления своей праны, и подготовиться к своему следующему рождению.
Еще один момент – там они могут находиться более 49 дней – вот такая приятность. В другом случае, 49 дней прошло, хочешь, не хочешь, рождайся хоть где, а тут какая-то временная зона дается самому подготовится и дождаться подходящих условий для рождения. Это большая группа практик – в частности в тибетских йогах это йога посмертного переноса сознания или Пхова – одна из шести йога Наропы. Наропы это йоги, но в отличие от обычных йог, который выросли в среде индуизма в Индии, где были Веды, Тибетские выросли на том, что называется Ламаизм. А по сути дела это те же самые йоги, но почему-то их называют Буддизм. Всегда удивительно, встречаешься с людьми, они говорят, что они Буддисты. Начинаешь говорить, что по сути дела от Буддизма там осталось только этика, а практики все йоговские. Йоги посмертного переноса сознания, йоги Визуализации, йоги Сновидения, это, по сути, старая добрая йога, которая в Индии всегда была, есть, и, надеюсь, будет.
Произошло некое разделение, и, что самое любопытное, граница тибетских и индийских йог в том, что в тибетских мало чего объясняется, зато практика поставлена на конвейер, а в Индийских йогах много что объясняется, зато практики единичны. Аналоги такая, представьте себе научно исследовательский центр, где делают опытные экземпляры какого то прибора – это Индия. А представьте завод, где конвейер штампует то же самый прибор, а инженера не особо вникают в суть вопроса – это Тибет, древний Тибет.
И вот иногда получается, что некоторые вещи у них работают очень хорошо, но очень тяжело найти вменяемого тибетского йога, который вам объяснит теорию, почему это работает. А в индийских йогах наоборот, слишком много умников, которые тебе все что угодно объяснят, но вот с практикой похуже. В будущем, вероятно, мы увидим что-то более конструктивное.
Итак, эти практики посмертного переноса сознания, или на Тибетском Пхова это как раз момент, когда вы умерли, не воспользовались лицезрением своего Я или Абсолюта, тело физическое уже отсоединилось, а тело тонкое и причинное еще не начали разваливаться. И, если вы при жизни практиковали йогу Визуализации, вы воспользуетесь вот этими йогами переноса праны. И вы попадаете в такую область, где эта прана быстро формирует ваши тела. Но я не хочу сознательно касаться этой темы. Она сейчас звучит как фантастика, так совершенно другие механизмы рождения, дабы вас не сбивать с толку, я пока эту тему пропущу. Но факт в том, что если вы воспользовались этой медитацией, визуализацией центрального канала и соответствующего образа, если вы воспользовались этим представлением, об энергии Кундалини, о сознании, о чакрах, и правильным образом вывели прану через отверстие в макушке, то вам чрезвычайно повезло:
а) вы сразу же попали в то место, где можно духовно развиваться до поры до времени, пока вы не воплотитесь в физическое тело и не сможете заняться йогой Триады, что бы уж наверняка и окончательно.
б) вы избежали страшных последствий разрушения тонкого и причинного тела.
Третья стадия умирания
(Распад тонкого и причинного тела)
И вот сейчас мы начинаем с этим тонким и причинным телом. Не занимались, скажем вы йогой Визуализации при жизни, не слышали вообще, что есть такое на свете. Карма у вас такая. И вот вы остались внутри тонкого и причинного тела. И уже начинаете осознавать, что вы уже умерли, и дальше идут достаточно странные переживания, хронологически я не буду их перечислять, но чтобы вы уловили. Вы время от времени будете выпадать в обморочное состояние, потом опять возвращаться к ясному состоянию. Вы будете бродить по тем местам, где вы были при жизни, пытаться заговорить с теми людьми, с которыми вы общались при жизни. Либо наоборот, избегать все это. То есть вы можете перемещаться туда и сюда, потом опять выпадать в обморочное состояние. И говорят, что такое продолжается 3-4 дня. А затем начинается разложение тонкого и причинного тела, и это по-настоящему страшно.
