Мы — это души, находящиеся в теле. Или «Я — душа». Усвоив это знание хотя бы теоретически, мы сможем шагнуть дальше в глубину ведической психологии. Осознание себя отличным от грубого и тонкого тела есть первый шаг на пути к счастью и успеху в этой жизни.
У нас еще много вопросов, на которые нам необходимо найти ответы. Поэтому, не медля ни мгновения, мы продолжим...
В прошлой главе речь шла о нашей истинной природе. В ней говорилось, что мы есть вечные индивидуальные души, которые находятся в разных телах: человека, животных, растений... Однако мы отличны от этих тел, то есть мы не есть грубое и тонкое (ментальное) тела. Это первоначальное знание очень важно для нашего дальнейшего исследования. По мере освоения этой книги мы сможем лучше понять, насколько это знание необходимо в нашей жизни.
Сейчас наша задача состоит в том, чтобы последовательно изучить основные законы мироздания. Знание этих законов — основа в понимании всего остального, что будет описано в данной книге. Эти законы — некий фундамент. Без них, точнее сказать, без знания о них нам будет очень трудно понять, как стать по-настоящему успешным и счастливым в этом мире. Поэтому речь пойдет о разных законах вселенной. Это заложит в нас понимание того, как все в этом мире функционирует, и поможет осознать многие важные моменты в нашей жизни.
Итак, рассмотрим такой закон мироздания, как реинкарнация, или переселение душ. В этой главе мы будем отвечать на многие вопросы, и вот лишь некоторые из них: как одна и та же душа меняет все эти тела? как происходит процесс переселения? зачем он нужен? почему мы получаем то или иное тело? И т. д.
Для души не существует ни рождения, ни смерти. Каждое живое существо проживает бесконечное количество жизней. Древние религии, маги и шаманы никогда не сомневались в этом. Для них переселение душ — факт, не требующий доказательств. Современная наука так и не определилась, как относиться к явлению реинкарнации. Она не признана официально, но и не отвергнута категорически. Слово «реинкарнация» появилось в английском языке в середине XIX столетия. Оно состоит из пяти латинских слов: re — «снова»; in — «внутрь»; carn — «плоть»; ate — «причинять, или становиться»; и ion — «процесс». Поэтому реинкарнация дословно означает «процесс попадания снова в плоть», или, выражаясь научным языком, метемпсихоз: meta — «более поздний, находящийся вне чего-либо, измененный»; em или en — «внутрь»; psyche — «душа»; и osis — «процесс» — или переселение душ.
Индивидуальная душа в процессе реинкарнации, или переходя из одного тела в другое, способна приобретать характер той сущности, с которой соединяется; обретает особенности и характер того тела, в которое попадает. Подобно кристаллу, который «окрашивается» в цвет вещи, предстающей перед ним, душа, находясь в каком-то теле, отражает его природу. Наличие тела у существа — очень важный признак, позволяющий ему совершать различные действия, в том числе такие, которые влияют на его последующие перевоплощения.
Реинкарнация — это не что иное, как повторяющиеся рождения и смерти, через которые живое существо проходит в соответствии со своей кармической деятельностью. Определение рождения и смерти дается в следующем тексте из Шримад Бхагаватам (3.31.44):
дживо хй асйануго дехо бхутендрийа-мано-маиах тан-ниродхо 'сйа маранам авирбхавас ту самбхавах
«Кармическая деятельность живого существа формирует его очередное тело, обладающее соответствующим материальным умом и органами чувств. Когда живое существо заканчивает пожинать плоды определенного этапа своей деятельности, этот конец называют смертью, а когда оно начинает получать результаты следующего этапа деятельности, такое начало называют рождением».
Знание о реинкарнации хорошо представлено в двух основных ведических произведениях — Шримад Бхагаватам (ШБ) и Бхагавад-гите (БГ). Сейчас мы прочитаем, что говорят эти древние тексты:
ШБ (10.1.38—39): «О великий герой, тот, кто принимает рождение, рано или поздно умрет, поскольку смерть рождается вместе с этим телом. Когда нынешнее тело превратится в прах и смешается с пятью первоэлементами материальной природы, обладатель тела, живое существо, в соответствии со своими прошлыми поступками, вновь получит другое тело. Получив новое тело, душа автоматически оставляет старое».
БГ (2.22): «Как человек, сбросив с себя старые одежды, надевает новые, так и душа принимает новые материальные тела, оставив старые и бесполезные».
БГ (2.13): «Подобно тому как обусловленная душа постепенно переходит из тела ребенка в тело юноши, а затем в тело старика, точно так же после смерти душа переходит в другое тело».
ШБ (4.29.76—77): «Переползая с одного листа на другой, гусеница, прежде чем оторваться от того листа, на котором сидит, должна уцепиться за следующий. Подобно этому, прежде чем оставить свое нынешнее тело, живое существо должно обрести следующее тело, тип которого определяется деятельностью живого существа в этой жизни. Причина этого в том, что ум содержит в себе множество материальных желаний».
ШБ (10.1.40): «Обусловленная душа принимает прибежище в новом теле и оставляет прежнее подобно тому, как человек, идущий по дороге, сначала делает шаг одной ногой и, убедившись, что она твердо стоит на земле, поднимает вторую. Как гусеница осторожно переползает с ветки на ветку, так и душа меняет телесную оболочку, после того как свыше определено, каким будет ее следующее тело».
ШБ (3.31.1): «Под надзором Абсолютной Истины и в соответствии с результатами своей деятельности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа».
Вот что говорят о реинкарнации другие ведические произведения:
«О ученая и терпимая душа, после странствий в водах и растениях личность попадает в утробу матери и рождается вновь и вновь. О душа, ты рождаешься в теле растений, деревьев, во всем, что сотворено и одушевлено, и в воде. О душа, сверкающая подобно солнцу, после кремации, смешавшись с огнем и землей для нового рождения и найдя прибежище в материнском чреве, ты рождаешься вновь. О душа, достигая чрева вновь и вновь, ты безмятежно покоишься в материнском теле как ребенок, спящий на руках у матери».
Яджурведа (12.36—37)
«Как тело растет за счет пищи и воды, так индивидуальное «я», питаясь своими стремлениями и желаниями, чувственными связями, зрительными впечатлениями и заблуждениями, обретает в соответствии со своими действиями желаемые формы».
Шветашватара-упанишада (5.11)
Однако кто-то может возразить, сказав, что он не верит в реинкарнацию. Что ж, это право каждого живого существа во что-то верить, а во что-то не верить. Но ведическое знание дает утвердительный ответ на вопрос, что такое реинкарнация: вера или закон? В частности, в Бхагавад-гите (2.27) сказано:
джатасйа хи дхруво мритйур дхрувам джанма мритасйа ча
«Тот, кто родился, несомненно, умрет. Тот, кто умер, несомненно, примет новое рождение, то есть вновь получит тело».
В этом тексте два раза употребляется санскритское слово дхрувам, которое значит «несомненный факт, закон».
Реинкарнация — это закон, который действует в масштабах всего материального мира. Подобно другим вселенским законам, описанным в Ведах, — таких, как закон кармы, закон взаимодействия гун (качеств) природы — закон реинкарнации воздействует на всех людей, независимо от их веры или неверия в него. Все подвержены смерти и новым рождениям, подобно тому как огонь обжигает всех людей, независимо от того, верят они в это или нет. И действительно, если мы скажем: «Я не верю, что огонь меня обожжет», то, несомненно, получим ожог. Это закон, который действует независимо от нашей веры в него.
