системы знаков, язык Мира;
18 — опасности, а также Покровители, иерархия сил Мира;
19 — Ослепительный Свет достижения Астрала, Философский Камень как символ власти над природой;
20 — трубящий Ангел, воскрешение из мертвых;
21 — воплощение Божества (Божественного «Я», Мессии) для воскрешения (искупления и преображения — реинтеграции). Нулевой Аркан (не выводимый из других), Radiatio (Свет) Высшего в Мир Ацилут — идея лучится; Signum — Астральный знак, оболочка идеи — форма, лучащаяся); Материя как оболочка астросома.
22 — солнце, Corona Magica, Absolut, Синтез Абсолютных Истин, Полная Свобода.
Таким образом, вся система Таро представляет собой Путь к Свету, к Преображению и достижению Полной Свободы.
Энергии или Силы — связь Духа и материи
Энергопрактики сознания
Соединение Духа и Тела (Материи) проводится сознанием как Третий элемент — Энергия. Движение сознания сопровождает движение энергии для ее контроля, ее укрощения. Энергии различают по тонкости (чистые и нет), качеству (чакры — энергоцентры), направлению(Solve/Coagulo). Три основных типа энергии (Цзин — воспроизводства, Ци — жизненная, Шэнъ — духовная), или 7 энергий чакр и пр. очищают, утончая, до основной единой Энергии Сознания Единого.
Два противостоящих начала для объединения должны соединяться третьим началом — энергией. Энергия имеет свойства обоих начал, что и позволяет их объединять: «йог должен постоянно погружать Шиву в Шакти и Шакти в Шиву». Шива (бессмертное, неизменное «Я») неразрывно соединен с Шакти (бессмертная энергия Божества): их соединение — результат осознания такого единства.
Тем не менее, в начале практик обычно необходимым является объединение сознания с теми или иными энергиями: энергопрактики сознания: «Мысль движет Ци, Ци движет кровь».
Такое объединение позволяет прочувствовать те или иные качества энергии, что позволяет ими двигать и вызывать эффекты: сиддхи.
Однако осознание энергий проводится для иных целей — для их «утончения», для их «очистки». При этом один тип энергий переходит или соединяется с вышестоящими, пока не будет достигнута Единая энергия сознания, равная Атману, Единому.
В китайской традиции выделяют 3 основных энергии: Цзин (энергия воспроизводства, расположена в животе, Ци — жизненная энергия, в груди, и Шэнь — духовная, в голове). По мере утончения энергий Цзин превращается в Ци, а Ци в Шэнь, после чего возможен выход из тела и движение в «большой Пустоте»; обычно затем дух возвращают в тело, трансформируя его в бессмертное тело энергии.
Бинду — соединение конечного и бесконечного
Бинду — первичное начало всякого проявления, лучащаяся точка (Кетер), соединение конечного и бесконечного. Зарождение сознания в бинду — цель психопрактик.
Хотя в йоге и других психопрактиках больше известны чакры, праны, энерготела и каналы энергий, первостепенное значение имеет первооснова всяческого проявления — Бинду: «капля». Это — безразмерная точка вне пространства и времени, соединение конечного и бесконечного, начало проявления всякой вещи, это начальная точка над «АУМ» — Триединым Именем Бога, как образ Единого Начала.
Бинду — это вездесущая пустота, интеграция всех форм и структур как выражение этой пустоты, всеобщее Единство. Это — источник творения Вселенной (Махабинду), сам Абсолют — Шива.
Бинду двойственна: как точка не имеет размера и формы, являясь символом тонкого состояния, но в то же время, как источник всех форм, она и форма всех форм, основа основ.
Три бинду — Солнечная, Лунная и Огненная, на которые расщепляется изначальная Махабинду, составляют высший мистический треугольник — Кама-кала (Кама — воля, кала — творение): творение проявляется уже тремя энергиями тройственного Божества: Брахма (творение) — Вишну (поддержание, равновесие) — Шива (Разрушение, преобразование Мира).
Три бинду — три уровня интеграции, удержания недвойственного состояния, все они на практике должны вести к равновесию энергий.
Считают, что бинду связана с чувством Бхакти (блаженства), так как через бинду возможен непосредственный контакт с Единым.
Бинду представляется как точка над головой, из которой льется свет проявления для человека. Она также является центром сознания.
В то же время, различают более мелкие бинду для частных проявлений. Наиболее известны: белая бинду — во лбу, как духовная основа, и красная бинду — в животе или в области 1-й чакры у начала позвоночника, как образ энергии. Подъем красной бинду до белой составляет основу психопрактик на пути к глобальному Единству:
«Восходящий огонь проявляет себя в качестве гуру, который является как суть Истины, рассеивая тьму ночи. Если энергия циркулирует, недолговечное физическое тело проявит мощь десяти миллионов солнц» (Бессмертный тамильский сиддх Боганатар).
Три основных типа энергий: Цзин, Ци и Шэнь
Три основных типа энергии (Цзин — воспроизводства, Ци — жизненная, Шэнь — духовная), сублимируют — очищают, утончая, до основной единой Энергии Сознания Единого.
Разделение энергий на 3 типа известно в традиции Китая как Цзин — энергия воспроизводства, расположена в животе, Ци — жизненная энергия, в груди, и Шэнь — духовная, в голове. Практика утончения — «сублимации» энергии Цзин до Ци и Шэнь: основа «внутренней алхимии бессмертия в Дао, и сущность школы Ци-Гун (Работа с Ци).
При этом Цзин сублимируется в Ци, а Ци в Шэнь, затем практикуют выход Духа из тела и движение в «большой Пустоте».
Обычно Дух затем возвращают в тело для дальнейшей трансформации его в бессмертное тело света (энергии) с возможностями проявлений в различных Мирах и различных формах.
Для работы с Цзин в цигун используется сидячая медитация (Простое сидение) с концентрацией на «нижнем даньтяне», до которого мысленно доходит дыхание. Для гармонизации Ци используется контроль дыхания: оно должно быть тонким, глубоким, медленным, равномерным, сопровождаться движением сознания — вниз (вдох) и вверх (выдох). Для утончения Шэнь нужно использовать молчание, созерцание, практику У-Вей. Концентрация затем переводится на средний и верхний даньтянь («котлы», в которых «варится» энергия).
По мере утончения энергий они из «постнебесных», проявленных и грубых, становятся «преднебесными», изначальными, чистыми и бессмертными. Кроме того, укрепляется и омолаживается тело, увеличивается жизненность и проявляются различные сиддхи.
Для увеличения энергии проводится «запирание» Ци (аналогично «замкам» в йоге), в основном нижний «замок» и увеличение времени задержки на вдохе. Для избавления от излишней нечистой энергии увеличивают время задержки на выдохе (прислушайтесь к своим ощущениям при задержке выдоха — почувствуете движение вверх, ощущается при практике ясность в голове, свет и даже выход из тела).
Для тех же целей гармонизации энергии в школе Тайцзицюань «Великий Предел» используется динамический подход: медленное хождение с полным вниманием и осознанием движений, полуприсев.
Великий Предел отделяет Единство от Двойственности Мира: «В Переменах есть Великий предел. Он рождает двоицу образов».
