My-library.info
Все категории

Шри Ауробиндо - Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Шри Ауробиндо - Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I. Жанр: Самосовершенствование издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
27 декабрь 2018
Количество просмотров:
209
Текст:
Ознакомительная версия
Читать онлайн
Шри Ауробиндо - Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

Шри Ауробиндо - Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I краткое содержание

Шри Ауробиндо - Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I - описание и краткое содержание, автор Шри Ауробиндо, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I читать онлайн бесплатно

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I - читать книгу онлайн бесплатно, автор Шри Ауробиндо
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа – «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвенных формул», Самаведа – «веда напевов», Атхарваведа – «веда атхарванов» (по имени мифического жреца огня, Ахтарван).

Вибхути – эманация божественной силы; человек, в котором присутствует эманация силы Божественного.

Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.

Виджнянамайя – исполненный виджняны.

Виджнянамайя пуруша – гностическое существо, гностический Пуруша; Дух в состоянии Гнозиса.

Видхи – правильный принцип действий.

Вират-махапуруша – Космический Дух; Дух всей Вселенной.

Висарга – творческий импульс и энергия, порождающая всех существ и все состояния субъективного и объективного бытия.

Вишва – Дух внешней вселенной; нередко – эпитет Вишну.

Вишвы – особый класс богов, которых насчитывалось десять.

Вишва манава – универсальный человек.

Вишну – один из верховных богов индуистского пантеона, входящий вместе с Брахмой и Шивой в триаду (тримурти), выпоняющий космическую функцию хранения мира и действующий в нем через множество своих инкарнаций (аватаров), главными из которых являются Рама и Кришна.

Г

Гандхарвы – класс полубогов, небожителей; небесные музыканты.

Гита – см. Бхагавад-Гита.

Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.

Гуру – духовный наставник и учитель.

Д

Дакшина – подарок, подношение, сделанное в благодарность за обучение или услугу; плата жрецам-браминам или отдача себя тому, кто совершает обряд жертвоприношения.

Двеша – неприязнь, отвращение.

Джапа – повторение мантры или имени Бога.

Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.

Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.

Джняна – знание.

Джняна-йога – йога Знания.

Дхарма – универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.

Дхрити – терпение; стойкость; сила воли.

Дэва – бог, божество.

И

Индра – Владыка Мира Света и Бессмертия; Сила божественного Разума.

Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.

Ишвара-бхава – характер, присущий лидеру и повелителю.

Ишта-Дэва(та) – божество, избранное для поклонения.

Й

Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.

Йога-майя – сила духовного сознания Божества, энергия его Сознания-Силы, выражающаяся в самопроявлении.

К

Кармабукв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.

Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.

Крийя – в йоге – практические упражнения; любая практика, которая помогает достижению высшего знания.

Кришнабукв. «черный»; Божество, Владыка Ананды, Любви и Преданности, одно из десяти воплощений Вишну на земле. Как инкарнация Вишну – открывает для человечества путь, объединяющий мудрость (джнянамарга) и свободу в действиях (кармамарга), и ведет земную эволюцию к единению с Божественным через Любовь и Преданность (бхактимарга).

Кубера – бог богатств, хранитель сокровищ Индры.

Курукшетра – «поле Куру»; священная земля индусов; поле битвы, на котором велась война между двумя кланами царского рода, Кауравами и Пандавами; в более широком смысле – поле действий, поле осуществления Закона – Дхармы.

Кшара – подверженный изменениям, подвижный.

Кшаробхава – изменчивое становление; изменения природы.

Кшатрий – представитель второй, после брамина, высшей касты в древнеиндийском обществе; кшатрии в основном были правителями и воинами, главной их обязанностью считалась защита подданных.

Кшетра – поле.

Л

Лайябукв. растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.

Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.

М

Майя – первоначально (в Ведах) рассматривалась как творящая Сила и Мудрость; в индийской мифологии – это способность богов, демонов, духов изменять свой облик (колдовские чары, наваждение); в Адвайта-веданте – сила иллюзии, благодаря которой мы воспринимаем материальный мир как абсолютную реальность и не способны увидеть за видимым многообразием вещей и явлений подлинную Реальность (единого, неизменного и вечного Брахмана).

Майявада – учение, согласно которому мир есть Майя, то есть иллюзия, от которой необходимо избавиться, чтобы перейти в единую трансцендентную Реальность.

Майявадин – приверженец Майявады.

Манас – ум; собственно ум в отличие от интеллекта [буддхи]; чувственный ум.

Мантра – священный слог, имя или мистическая формула, обладающие силой реализации.

Ману – духовные учителя человечества.

Манушья – человек.

Маричи – глава марутов.

Маруты – Мысли-Силы; жизненные Силы, поддерживающие своими нервными и витальными энергиями действие мысли в стремлении смертного сознания расти или расширяться, чтобы достигнуть бессмертного состояния Истины и Блаженства; для непосвященных ариев – силы шторма, ветра и дождя.

Махабхарата – «Великое сказание о битве потомков Бхараты»; священная древнеиндийская эпическая поэма на санскрите. В ее восемнадцати главах излагаются многие мифы и легенды, а также религиозно-философские тексты, составляющие основу индуизма.

Махат – в философии Санкхьи – беспредельный принцип Силы; мыслеобразующее существо Духа; сущностная и изначальная матрица сознания (заложенная изначально, а не эволюционирующая) в Пракрити, из которой произошли все индивидуальные формы существования.

Меру – название священной горы, которая является центром мироздания; обитель Брахмы и других богов.

Мокша – духовное освобождение; выход из круговорота рождений и смертей (сансары).

Мукта – человек, достигший духовного освобождения.

Мукти – то же, что мокша.

Муни – мудрец.

Н

Наишкармья – недеяние.

Наги – змеи; змееподобные существа, обитатели подземного мира.

Нарада – имя небесного риши, почитаемого как сын Брахмы, олицетворяющего и выражающего Божественную Любовь и Знание; является посредником между мирами богов и людей.

Нети-нети – ни то, ни это.

Нивритти – отказ от действия.

Нирванабукв. «угасание»; состояние невыразимого покоя и полной отрешенности от внешнего мира; состояние блаженства, в котором исчезает представление о собственном «я»; единство с Брахманом как Сат-Чит-Анандой.

Ниргуна – отсутствие каких бы то ни было качеств, бескачественный; безличный.

О

ОМ – см. АУМ

П

Парабрахман – верховный Брахман; высшее Непознаваемое; Божественное.

Параматман (Параматма) – высшее «Я» или Дух, Абсолют.

Парамешвара – верховный Господь, Всевышний.

Пара-Шакти (Парашакти) – Высшая Божественная Энергия.

Ознакомительная версия.


Шри Ауробиндо читать все книги автора по порядку

Шри Ауробиндо - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I отзывы

Отзывы читателей о книге Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I, автор: Шри Ауробиндо. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.