да защитят нас все видимые и не видимые существа.
Глава XXXIII
XXXIII. О, Вечная! Те, кто очень сильно желают пути освобождения и наслаждения, помещают Смара, Йони, Лакшми в начале твоей мантры, вкушая безграничные силы блаженства и произнося эту мантру тебе, когда они совершают сотни жертвоприношений огню Шивы (рту Кула-Кундалини), состоящих из потоков гхи Сурабхи, небесной коровы желания, с четками из бусин, сделанных из драгоценных камней, исполняющих все желания.
Комментарий Вадима Запорожцева: Это продолжение предыдущего афоризма, где мы коснулись мантры Богини Шри. Еще раз напомню, что мантра - это один из самых могущественных методов в йоге. Недаром знатоки мантр всегда вызывали благоговейный страх и уважение. Когда-то, благодаря этой науке, арии беспрепятственно переселились в Индию во времена многочисленных опасностей. Брахманы, обладающие умением произносить мантры, фактически, сохранили не только культуру, но и в большей степени саму жизнь всех людей, которые попали в новые условия. Раздел Мантра Йоги - один из самых труднопонимаемых и самых могущественных разделов в йоге. Труднопонимаемый он по той причине, что для того, чтобы понять, как действуют мантры, нужно обладать глубинными знаниями всего мироздания о том, как этот мир возник, и знанием всей метафизики.
Человек склонен отмахиваться от мантр. Он считает это бредом. Как это так просто повторять какие-то слова и что-то будет меняться? То есть какие-то вещи, противоречащие разуму. Поэтому много «здравомыслящих» людей отказываются изучать Мантра Йогу. Вот сделать позу в Хатха Йоге – это да, как-то правильно подышать – это да, на худой конец, помедитировать, поразмышлять, направить свой разум и сосредоточить его на каком-либо объекте - тоже да! А повторять мантры, как они говорят, как попугаи? Почему это вообще работает? На самом деле, как не печально это говорить, это всего лишь снобизм нашего разума. Разум обычно считает что-либо смешным или несерьезным, что не может понять. А мантра своими корнями уходит настолько глубоко, что почва всего нашего разума основана лишь на том, на чем построен этот мир. А весь этот мир основан на мантрах, и вот почему разум не может это понять. Это с точки зрения нашей повседневной жизни и логики.
Но, тем не менее, это одна из самых серьезных наук, и вот здесь мы знакомимся с мантрой Шри Видьи. Достаточно повторять мантры, чтобы образ Шри Видьи начал возникать вокруг вас, то есть так же, как действует любая мантра. Вы произносите вибрацию, и эта вибрация трансформирует весь мир. Каким образом? Что-то она заставляет проявиться, что-то исчезнуть и так далее. Я не хочу здесь касаться метафизики, почему работают мантры, оттого, что это одна из сложных тем для объяснения. Но если вкратце, то можно дать такой экскурс.
Так вот, согласно Мантра Йоге, весь этот мир был создан исключительно из мантр. И все, что мы видим вокруг и воспринимаем, как твердые предметы, как объективную реальность, данную нам в ощущениях в своей изначальной и самой глубокой форме, является лишь вибрацией. Если есть вибрация, то есть объект. Если нет вибрации – нет объекта. Если эту вибрацию породить, объект возникает. Тоже самое и с явлениями. Например, ветер дует. Есть соответствующая мантра этого явления. Есть другая мантра, которая может разрушить это явление, то есть остановить ветер. Звучит, как фантастика и сказка, но на этом был построен наш мир. С точки зрения Мантра Йоги, мы вокруг себя видим разные мантры, которые проявляются в виде вещей или тех или иных событий. И если вы овладеете той или иной мантрой, то вы овладеете объектом или явлением.
Итак, нам дается мантра Шри Видьи. На самом деле это очень сильная вещь. Потому что, если мы начинаем практиковать мантру Шри Видьи, мы тем самым заставляем её проявиться. И это достаточно мощный способ, чтобы она проявилась. И с точки зрения Шри Видьи мы уже все легче воспринимаем, мы начинаем ощущать дыхание Богини Шри. С нами начинают случаться всякого рода интересные события в жизни, такие, что они начинают сбивать спесь с нашего разума. На самом деле в науку Мантра Йоги человек начинает верить лишь тогда, когда он с этим сталкивается в жизни, когда он на своей шкуре испытал всю мощь мантры. И после этого наше нигилистическое отношение разума быстро сходит на нет.
На прошлом занятии мы с вами записали одну из мантр, состоящую из 15 слогов, мантру Шри Видьи. И вот теперь, достаточно любопытный тридцать третий афоризм. Любопытный том плане, что он для людей, которые хотят сочетать одновременно путь наслаждения и путь освобождения. До известной степени, наслаждения мешают нам идти к освобождению потому, что если мы будем тратить все свое время и усилия на удовольствия, то это превратится в нескончаемую череду этих удовольствий. Чем больше мы их будем получать, тем больше мы будем их хотеть. Мы станем ненасытны и будем бегать по кругу, постоянно удовлетворяя чувственный голод. Вот почему во всех религиях и предписывалось, что если вы хотите достичь чего-то, а ну-ка перестаньте удовлетворять свои потребности, соблюдайте посты, отказывайтесь от наслаждений, ведите строгий образ жизни, не позволяйте себе делать того, сего, пятого, десятого и так далее.
И, действительно, жизнь каждого человека показывает, что если все время тратить на одни наслаждения, то ничего не достигнешь. А если хочешь чего-то достичь, то нужно держать себя в узде, в чем-то себе отказывать, заставлять, где-то даже принуждать себя, не хочется, а все равно приходится делать. И где-то на подсознании откладывается тот алгоритм, что если мы хотим чего-то достичь, то сейчас мы должны напрячься. Если мы хотим сделать на работе карьеру, соответственно, мы должны хорошо работать. А если хотим заработать денег в бизнесе, то должны заниматься этим, что называется, с утра до вечера. Мы хотим получить образование – мы должны сидеть за учебниками. Мы только в детстве этого не понимаем, нам это кажется несправедливым. А потом мы с каждым годом понимаем, если хочешь чего-то получить, то будь добр поработать.
Но все равно, в душе каждого человека эта истина приходит как бы с боем. Нам очень не хочется, чтобы так был устроен этот мир, что надо было бы напрягаться, чтобы получить наслаждение. Но опять же, мир доказывает нам, что если мы слишком много наслаждаемся и бездельничаем, то со временем мы начинаем все это терять. Деньги заканчиваются. Что если ты вчера работал, пользовался уважением друзей, то стоило только прекратить работать, то ты теряешь квалификацию, и на тебя перестают обращать внимание. Что если вчера ты был у власти, и все относились к тебе с уважением, то сегодня ты ушел от власти, и все про тебя забыли. Возникает вопрос: «А можно ли, что бы было и так и так? И наслаждаться и достигать каких-то вершин? Возможно ли это объединить?», «Да»,- отвечает Йога Шри Видьи. Это можно сделать! Здесь еще раз вы видите тот принцип, из которого сделаны все Тантры, все многочисленные учения, где через наслаждение можно чего-то достичь.
Более того, в этом афоризме дается практический метод, как это все соединить в реальной жизни. Вообще говоря, Йога Шри Видьи на этом и построена. Она говорит, что если вы начинаете видеть Шри, прекрасное во всем и за всем, то медленно начинает исчезать весь негатив, что надо заставлять себя работать, изнурять и так далее. Для вас он перестанет быть негативом. Наоборот, вы начнете понимать, что чем больше времени вы потратите на свою работу, то тем больше вам откроется принцип Богини Шри. В этой йоге стирается грань между приятно-неприятно, хочу-не хочу. Все начинает приносить удовольствие, и те моменты, где мы заставляем себя и наслаждение какими-то чувственными вещами. Но опять же, иногда это бывает легко сказать о том, что мы пытаемся соединить и наслаждение и освобождение, то есть что мы одновременно будем идти и по пути духовного прорыва и в то же время, будем наслаждаться жизнью.
Сказать это легче, чем сделать. Почему так происходит? Потому, что мы не имеем достаточно развитый разум, пока ещё мы не подготовлены к этому. Мы начинаем наслаждаться, и мы перестаем чувствовать меру в этих наслаждениях. Для того, что бы осуществить Йогу Шри Видьи, чтобы не споткнуться и не улететь на крутом повороте, когда мы наслаждаемся жизнью, в том числе здесь дается эта мантра, которая предназначена для тех людей, которые хотят соединить наслаждение с освобождением, что согласно другим религиям и учениям, вещи несовместимые. Здесь и дается совмещение по одной причине, что это учение выше, чем наше понятие и наше разделение на приятное и неприятное.
Весь этот мир был создан лишь для того, что бы мы постигли Шри. Это базовая основа всей этой Вселенной. Если мы твердо стоим на этой базе, если мы видим Шри во всем, если мы начинаем каждый день своей жизни проводить с этой мыслью, то для нас перестают играть роль законы, которые действуют для тех людей, которые не видят этого принципа. А видят то, что есть работа, и надо себя заставлять. Или есть наслаждение, и можно наслаждаться, и часто они говорят, что хотим наслаждаться, а работать не хотим. Или наоборот, что надо только работать, а все наслаждения – это от лукавого, и их надо всячески избегать. И, действительно, предыдущий опыт это показывает. Великий святой – это бывший грешник. То есть он сначала очень здорово нагрешил. Затем понял, что работал в никуда. И его в другую крайность – бабах! И теперь во всем нужно себе отказывать, ну, в чувственных наслаждениях.
