Глава XXXVII
XXXVII. Я приветствую Шиву в твоей Вишуддхе, чистого и прозрачного, как кристалл, породителя эфира, освобождающего мир от темноты, и ту единую с ним богиню, которая как птица Чакори наслаждается лунными лучами, исходящими от них.
Глава XXXVIII
XXXVIII. Питающихся только мёдом мудрости расцветающего лотоса знания, этих двух - ХАМ-СА - я приветствую в Анахате. Они парят над умами великих, как над озером Манаса, давая понимание всех восемнадцати наук и способность отделять всё ценное в них от нестоящего, подобно тому, как Хамса пьёт молоко, отделяя воду.
Глава XXXIX
XXXIX. О, Мать! Я восхваляю Огонь - Рудру, всегда находящийся в твоей Свадхистхане в форме Самватра. Я восхваляю его могущественную Шакти - Самайю. Когда огонь - Рудра испепеляет мир взглядом своих глаз, дышащих яростью, то она успокаивает его своими глазами, увлажнёнными добротой.
Глава XL
XL. Я поклоняюсь сизому, как дождевая туча и украшенному радугой от сияния множества драгоценностей, Пашупати и его Шакти, которая есть свет, измеряющий его темноту, и которая освещает его вспышками молний. Твоя Манипура - есть единственное место, где он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хары.
Глава XLI
XLI. Я приветствую Наватмана, танцующего великий мужской танец - тандаву, в котором он проявляет девять чувств раса, и его супругу, Самайю, поглощенную женским ласья-танцем в твоей Муладхаре. Когда они вместе были вовлечены в свой совместный ритуал и проявили сострадание, был рождён этот мир, для которого они стали матерью и отцом.
Комментарии:
Глава XXXVI
XXXVI. Я приветствую Парашамбху, находящегося в твоей Аджна-чакре, сияющего, как десять миллионов солнц и лун, и которого с левой стороны обнимает высшая Читшакти, когда поклоняешься ему с преданностью в месте, которое за пределами солнца, луны и огня; в Королевстве, которое не освещено ничем и при этом затоплено светом.
Комментарий Вадима Запорожцева: Знаете, на Западе люди живут мифами. И они настолько свято в эти мифы верят, что у них даже не возникает никаких сомнений. А на поверку, при более близком и детальном изучении оказывается, что все, в общем, не так строго. В том числе и с этими текстами. Хотя, казалось бы, должны были бы их дословно передавать. Все-таки это не такой большой текст. Поэтому имейте это в виду, вам будут попадаться другие варианты перевода «Ананда Лахари», где последовательность будет несколько отличаться. Поэтому еще раз и еще раз говорю. К сожалению, наука Йоги, наука Тантры исчезает. Несмотря на то, что все бахвалятся, что все помнят дословно, но это своеобразный миф, сказка, не знаю, может быть действительно, это когда-нибудь было, но явно не сейчас. Сейчас тексты исчезают, они путаются, по-разному интерпретируются.
Более того, существует множество первоисточников, достаточно древних, где все по-разному. И иной раз отличить их, безусловно, очень тяжело. Это тоже несколько озадачило западных ученых. В результате, прежде чем изучать тот или иной трактат, они проводили целую экспертизу, чтобы разобраться, какой текст является первоисточником, а какой является пересказом. В общем, что было первоисточником, что было более древним. Это можно на самом деле определить самыми разными способами. У ученых этих способов много. В первую очередь - это лингвистический анализ. Если упоминается вещь в тексте, которая на момент предполагаемый жизни Шанкары не было, то понятно, что данный текст более поздний. Таким образом, кстати, анализировали «Саундарья Лахари». И, допустим, некоторых украшений женских, которые там упоминались, в момент написания предполагаемый, еще не существовало. Потом термины, философские понятия, в общем, отпечатки.
В этом тоже одна из трудностей, что иной раз, чтобы проинтерпретировать этот древний текст, иногда возникает очень серьезное опасение, а то ли ты интерпретируешь. А так как внутри школы, которая передает текст, нет никаких сомнений, что именно они правильно донесли, это правильный такой подход, но в то же время западных ученых он абсолютно не удовлетворяет. Мало ли какая маленькая группа людей, даже если многовековой традиции они придерживаются. То есть для них это не доказательство. Поэтому, в этом смысле западные ученые иной раз могут очень хорошую службу сыграть в изучении Йоги и в изучении этих текстов.
Далее идем. Парашамбху. Парашамбху – это высший Шива. Пара – это превосходная степень, когда мы говорим что-то очень-очень-очень высшее, мы добавляем слово «пара». Шамхбу – одно из имен Шивы. Есть опять же много интерпретация имени Шамхбу, но я отсылаю вас к первоисточникам – мифам. Потому, что есть разные трактовки. Все имена, как правило, все имена, взятые из мифов, где непосредственно участвовал Шива и прочие, и в этих мифах они что-либо особое делали, как-то проявляли себя. Что означает слово «аджна»? Одни говорят, что «а» - это приставка «не», а «джна» - это «джнана» - «знание». То есть это чакра «незнания», неведенья. Другие еще что-то говорят.
В этом контексте - это незнание высшего Брахмана. То есть когда разум начинает делить на кусочки, то он уже перестает знать Высшее. И поэтому, с этой точки зрения - это центр, начиная с которого единый нераздельный мир начинает делиться. И мы видим части, но не видим целого. За деревьями леса не видно. Поэтому такие вот моменты, я стараюсь не затрагивать – дано в собственном имени, пусть и будет в собственном имени. Еще, в некоторых переводах просто переводят, как Высший Шива. Но все же Парашамбху – это более информативное для вас будет, когда вы начнете изучать санскрит, когда вы начнете изучать мифологию. Оно вам много что скажет, почему Парашамбху.
Итак. «Я приветствую Парашамбху», это значит Высшего Шиву. Что хотели сказать словом «Пара»? Это форма Шивы, очень близкая к форме его чистого сознания. Вообще говоря, Шива – это, как олицетворение чистого сознания. Он самосущий и проявляется наиболее сильно в чистом сознании. Что такое чистое сознание? Это способность, как у нас сознания, что-то высвечивать, что-то понимать, но в то же время, безучастный зритель. «Находящегося в Твоей Аджна-чакре». Аджна-чакра, вы помните, это точка между бровей, третий глаз еще иногда ее называют. Чакра, колесо или лотос. Напоминаю вам, что аджна-чакра по общей традиции Тантрического знания, содержит в себе два лепестка.
И дальше читаем: «сияющего». Парашамбху сияющего, он там сияет, «как десять миллионов солнц и лун и которого с левой стороны обнимает высшая Читшакти». Слово «Чит»тоже очень интересное слово, с множеством оттенков, но наиболее интересное нам сейчас будет. Шакти - это до определенной степени эквивалент энергии. Это энергия, даже не энергия – сила. Чит – это сознание. Сила сознания. Высшая Читшакти - его подруга, его жена. И в самом имени содержится, что она, как олицетворение высшей силы, или проявления энергии сознания, вот так можно сказать. Мы потом коснемся более подробно этих всех терминов, потому что это - один из краеугольных камней в интерпретации этой системы чакр. Когда вы слышите про чакры, про каналы и так далее, знайте, что вы столкнулись с Тантрическими знаниями.
И всегда возникает такой вопрос: «Где более глубокий источник, а где наслоение?» Сейчас пишутся книги. Появляются какие-то свои интерпретации по поводу того, что есть чакры, что есть каналы. Это все, безусловно, очень интересно, это личный опыт автора. Но, согласитесь, иной раз хочется узнать, а какая же была, так сказать, ситуация до того, как была написана эта книга, то есть первоисточник. Потому, что автор, безусловно, опирался на этот источник. В дальнейшем это его интерпретация. И она может быть совершенно замечательной, а может, прошу прощения, не иметь ничего общего с этой темой, которую он описывает. Поэтому, нужно всегда быть очень осторожным с этими новомодными книжками, учениями, течениями, потому, что эту тему, тему чакр, сейчас эксплуатируют буквально все. И самое обидное, что эксплуатируют те люди, которые вообще ничего не понимают в этом. Но они, тем не менее, жонглируют этими словами, какие-то построения делают. И создается иллюзия весомости, иллюзия знаний, достоверности. Хотя, опять же, когда начинаешь более детально узнавать у этих людей, а что они, собственно знают о чакрах, парадоксально, но они о них ничего не знают.
Продолжаем. «Когда поклоняешься ему» Парашамбху «с преданностью, в месте, которое за пределами солнца, луны и огня, в королевстве...». Что же это за место, которое выше солнца, луны и огня? В человеческом теле это место, которое выше аджна-чакры. Вы меня можете спросить, причем здесь человеческое тело, когда здесь сказано: «Я приветствую Парашамбху в Твоей Аджна-чакре», и это обращение к Богине Шри. Кто-то говорит: «Я приветствую Парашамбху у тебя, Богиня Шри, находящегося в Аджна-чакре», и тут же мы ссылаемся на устройство тела человека. Чтобы вы понимали, почему это так происходит, вы должны помнить, во первых, о законе Йоги, про подобное в подобном. О том, что человеческое тело эквивалентно телу всей Вселенной. Как сказано, все, что есть внутри тебя, есть и снаружи тебя, а того, чего нет внутри, нет и снаружи. В этом смысле подобие макрокосма и микрокосма.
