Индуистский Бог создал женщину и воспылал к ней страстью — к своей собственной дочери. Женщина испугалась и превратилась в корову, тогда Бог превратился в быка. Она бросилась прочь, превратившись в другое животное, Бог за ней — так, согласно индуистской традиции, возникли все виды животных: Бог преследовал женщину в разных формах. Женщина меняла формы, и Бог менял формы. Женщина всегда была самкой, Бог — самцом. Вот почему существует так много различных видов животных. Если женщина становилась комарихой, Бог становился комаром. Так это и продолжалось и, возможно, продолжается до сих пор.
Как вы думаете, такого бога можно назвать порядочным? В других религиях боги не лучше. Иудейский Бог говорит в Ветхом Завете: «Я очень ревнивый Бог. От меня вы не дождетесь прощенья, я очень злой Бог. Вы не должны никому молиться, кроме меня. Помните, я вам отец, а не дядя». Что это за Бог — он ревнует и боится, что вы можете молиться другому богу? И, наконец, он говорит: «Я ваш отец, помните это, я вам не дядя». Дяди всегда добрее отцов.
Немецкий профессор теологии, Ута Ранке-Хайнманн, заявила: «Большинство католических епископов в США сексуально озабочены. Мы полагаем, что немецкие епископы должны созвать комиссию, чтобы выяснить, не являются ли они тоже сексуально озабоченными».
В ответ Историк церкви из Барнсберга, профессор Георг Денцлер, сделал такое заявление: «За болезненную, ужасную сексуальную мораль ответственность несет сам римский папа».
А немецкий протестантский пастырь, Хельга Фриш, сказала: «Когда в десятом веке был введен обет безбрачия, священник убил папского посла и пригрозил убить архиепископа. Меня удивляет, что сегодня священники не применяют такую же тактику».
Есть мораль, которая навязывается вам извне, она не созвучна вашему сердцу. И есть мораль, которая исходит из вас самих, которая всегда созвучна вашему сердцу и сердцу всей вселенной. Это — истинная мораль.
Я не даю вам никакой дисциплины, никакой морали. Я просто даю вам ясность видения. Все, что исходит из этой ясности, хорошо, божественно и морально.
Четвертый вопрос:
Не является ли фантазия о всемогущем, вездесущем и всеведущем Боге просто завуалированным выражением человеческого стремления к власти?
Здесь есть две вещи. Во-первых, глубочайший страх жизни и смерти, страх невежества, страх незнания себя. Из этого страха возникает стремление к власти. На самом деле жажда власти всегда основывается на комплексе неполноценности.
Вот почему я говорю, что все политики и все так называемые религиозные лидеры страдают комплексом неполноценности. Этот комплекс причиняет им страшные мучения. Они желают взойти на пьедестал и обладать великой властью. Эта власть поможет им получить хотя бы временное облегчение от комплекса неполноценности: теперь они знают, что известны во всем мире, теперь у них миллионы последователей, как же они могут быть неполноценными? Они могут убедить себя: «Если у меня так много власти, как я могу быть неполноценным?» Но не важно, есть у вас класть или нет, ваша неполноценность не может изжиться властью, она может только прикрыться ею.
Итак, с одной стороны, Бог прикрывает страх, ужас и смерть. С другой стороны, вера во всемогущего, вездесущего, всеведущего Бога помогает вам отождествиться с ним. Если вы христианин, вы отождествляетесь с Христом, а он Сын Божий. Вы становитесь очень близкими родственниками самого Бога.
Вы верите в Кришну, а он — воплощение Бога, совершенное воплощение. Веря в него, вы становитесь очень близки к власти. Возможно, у вас и нет власти, но вы верите в человека, у которого она есть. Таким образом, это тоже жажда власти. Но почему вы стремитесь к власти? Потому что чувствуете себя слабыми, немощными, неполноценными.
Все религии порождают комплекс неполноценности, страх, жадность, и в результате вы готовы принимать Бога как всемогущего, вездесущего и всеведущего. Вы так близки к нему в своей вере, в своем убеждении, в своей молитве, что приобщаетесь к его власти. Вы становитесь мини- богом. Но это — психическое заболевание, и Бог от него не вылечит.
Дзен-хайку. Танеда написал:
В поисках чего?
Я брожу на ветру.
Он говорит: «Я не знаю, что я ищу. Как я могу знать, пока не найду? Истина — это лишь слово. Как я могу сказать, что я ищу? Пока я не найду, я не смогу сказать, что я ищу». Это очень странное, но прекрасное изречение. Он говорит, что пока вы не найдете истину, вы даже не можете сказать, что вы ее ищете. Вы просто ищете. И не знаете что. Если бы вы знали, то не было бы необходимости искать. Поэтому вы просто идете на ощупь.
Танеда абсолютно прав. Искатель просто идет на ощупь в темноте, надеясь, что путь существует. Сущее не может быть столь жестоко.
В поисках чего?
Я брожу на ветру.
Я летаю повсюду, брожу на ветру. Но я не знаю, что я ищу. Я узнаю только тогда, когда найду. Он говорит: каждый, кто ищет что-то, верит в это до того, как найдет, и это неправильно. Именно это делают все религии, создают веру прежде, чем люди найдут что-нибудь; прежде чем они что-либо узнают, люди становятся верующими. Весь их поиск уничтожен.
Я не спрашиваю, что вы ищете. Я просто показываю вам путь. Я просто подталкиваю вас: «Идите, идите, идите». Вы обязательно найдете то, что ищете, потому что оно где-то у вас внутри. Если вы будете настойчивы и полностью отдадитесь поиску в самых сокровенных глубинах, то вы обязательно это найдете. Только найдя, вы узнаете, что вы ищете. Это — совершенно другая точка зрения, диаметрально противоположная всем религиозным системам в мире.
А теперь — медитация.
Погрузитесь в безмолвие, закройте глаза и почувствуйте, что ваше тело полностью застыло.
Теперь пора войти внутрь. Соберите все свои жизненные силы — станьте тотальны — и устремитесь в самый центр вашего существа, с полным осознанием, с такой настойчивостью, будто это последняя минута вашей жизни. Только такая настойчивость может привести вас к сокровенному центру вашего существа.
Быстрее, быстрее; глубже, глубже.
Приближаясь к центру, вы начинаете чувствовать, что на вас как мягкий, прохладный дождь снисходит великая тишина. Вы ее чувствуете, оно осязаема.
Еще ближе, и вокруг вас расцветают цветы покоя.
Еще немного... и вы в экстазе, вы опьянены божественным.
Еще один шаг, и вы в самом центре вашего существа. Впервые вы видите свое подлинное лицо. Ваше подлинное лицо — это лицо будды.
Я использую слово «будда» как символ вашего полного пробуждения и абсолютного просветления.
Вас окружает великолепное свечение, необыкновенный свет, который вы никогда не видели прежде.
Единственное качество, о котором вы должны помнить в данный момент, это свидетельствование. Оно составляет все существо будды.
Будьте свидетелем того, что вы — не тело.
Будьте свидетелем того, что вы — не ум.
Будьте свидетелем того, что вы — только свидетель.
Отпустите себя, но продолжайте помнить, что вы — будда, а будда состоит только из энергии, и эта энергия — свидетельствование.
В этот момент вы начинаете таять, как лед в океане. Все разделение иллюзорно, истинно только единство.
Вы, пожалуй, самые счастливые люди на земле, потому что все остальные беспокоятся из-за пустяков. Вы же ищите высшее, вечное, и вы очень близки к нему.
Великое блаженство воцаряется в самом вашем центре, вас осыпают цветы. Все сущее радуется вместе с вами.
Соберите все эти переживания.
Вы должны привнести их в вашу повседневную жизнь — покой, умиротворение, безмолвие, экстаз, музыку, танец. Ваша жизнь должна стать постоянным праздником. Только тогда вы целостны.
И не забудьте убедить будду подойти еще ближе. Он подошел очень близко. Это ваша сущность.
Здесь три стадии медитации.
Первая стадия: будда подходит сзади будто тень, но очень плотная и золотая, с великолепным сиянием, и создает вокруг вас новую атмосферу, атмосферу благословения, сострадания и блаженства
Вторая стадия: вы становитесь тенью будды и медленно, медленно исчезаете.
Третья стадия: вы исчезли в будде, есть только будда, вас больше нет. Когда это происходит, вы поднимаетесь на вершину сущего, вы приходите домой, вы прибываете.
Теперь больше некуда идти.
Вы становитесь одним целым с сущим.
Вот почему я называю мою философию более экзистенциальной, чем все направления негативной философии Запада. Я пытаюсь соединить Запад и Восток.
Все мои усилия направлены на то, чтобы сделать человека богаче снаружи и внутри, привести его в полное равновесие. Этим равновесием является дзен.
Помните: Бог мертв, и теперь дзен — это единственная живая истина.
Вы — пионеры нового века, нового человека, нового человечества.
...Теперь возвращайтесь... но возвращайтесь как будда, с такой же благодатью, с таким же безмолвием, излучая такую же радость.
