Сатьянанда Сарасвати - Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный курс

5

Наули: стадия 1 – том III, урок 28, тема 3; стадия 2 – том III, урок 29, тема 2; Агнисар крийя – том I, урок 6, тема 2; Мула шодхана – том II, урок 14, тема 1.

Устранение психологических проблем: часть 2 – том I, урок 10, тема 2; часть 3 – том I, урок 11, тема 1.

Более подробно о дхарме см. Том II, урок 13, тема 1.

Том I, урок 1, тема 5 и Том I, урок 3, тема 8.

Том I, урок 2, тема 7.

Том I, урок 4, тема 2.

Нади шодхана, этап 3: том I, урок 8, тема 4.

Нади шодхана: этап 1 – том I, урок 3, тема 4; этап 2 – том I, урок 4, тема 5 и том I, урок 5, тема 4.

Том I, урок 8, тема 5.

Том I, урок 8, тема 3.

Том I, урок 8, тема 6.

Том I, урок 7, тема 2.

Том I, урок 7, тема 6.

Том I, урок 6, тема 5.

Том 1, урок 8, тема 6.

Том 1, урок 8, тема 5.

Более подробно о сатсанге см.: том III, урок 33, тема 1.

Устранение психологических проблем (Часть 1): том I, урок 9, тема 2.

Том I, урок 1, тема 2.

Том I, урок 1, тема 3.

Том I, урок 4, тема 2.

Том III, урок 36, тема 3.

Нади шодхана, этап 3: том I, урок 8, тема 4 и том I, урок 9, тема 4.

Агочари мудра – том I, урок 8, тема 5; Шамбхави мудра – том I, урок 9, тема 5.

Тратака: этап 1 – том I, урок 8, тема 6; этап 2 – том I, урок 9, тема 6.

Том I, урок 7, тема 6.

Том I, урок 6, тема 5.

Том 1, урок 1, тема 2.

Устранение психологических проблем: часть 1 – том I, урок 9, тема 2; часть 2 – том I, урок 10, тема 2.

Том I, урок 12, тема 1.

Расстройства пищеварения: том I, урок 9, тема 1.

Том I, урок 12, тема 2.

Тема 3 этого урока.

Том I, урок 12, тема 2.

Тема 2 этого урока.

Для более ясного понимания обратитесь к схеме пищеварительной системы – том 1, урок 7, тема 1.

Том I, урок 4, тема 2.

Том I, урок 8, тема 4.

Джаландхара бандха: том II, урок 14, тема 3; Уддияна бандха: Том II, урок 18, тема 3; Мула бандха: том II, урок 19, тема 4.

Том 1, урок 10, тема 5.

Тратака: этап 1 – том I, урок 8, тема 6; этап 2 – том I, урок 9, тема 6; этап 3 – том I, урок 10, тема 7.

Том I, урок 8, тема 6.

Устранение психологических проблем: том 1, урок 9, тема 2; том 1, урок 10, тема 2.

Бхакти йога: часть 1 – том II, урок 15, тема 1; часть 2 – том II, урок 16, тема 1; часть 3 – том II, урок 17, тема 1; часть 4 – том II, урок 18, тема 1.

Том I, урок 11, тема 2.

Том I, урок 11, тема 3.

Том I, урок 4, тема 1.

Том I, урок 1, тема 2.

Том II, урок 13, тема 2.

Том II, урок 19, тема 3.

Том I, урок 11, тема 4.

Том I, урок 8, тема 6.

Правильнее говорить именно о практиках и техниках, а не об упражнениях йоги. В отличие от упражнений (в западном смысле), практики всегда направлены на совершенствование всего человека, а не какого-то его отдельного аспекта, и содержат в себе целостный комплекс мер для достижения этой цели В свою очередь, техники представляют собой конкретные методики применения этих мер (например, различные практики медитации включают в себя соответствующие техники), однако преследуют ту же вышеупомянутую общую цель. Основная причина неудач при освоении йоги – отношение к практикам и техникам как к упражнениям и прагматическим методам, тогда как они требуют вовлечения всего существа практикующего, (ред.).

Чтобы понять, что такое «расслабленная сосредоточенность», необходимо учитывать, что в йоге расслабление – это не пассивное состояние, а активный процесс. Согласно психологии йоги, ум устроен иерархически: нижний уровень – эмоции, затем идут ощущения, восприятия, воля, мышление и, на самом верху, «различающее сознание». Расслабление достигается последовательной взаимной нейтрализацией положительных и отрицательных компонентов на каждом уровне снизу вверх, в результате чего уровни «отключаются», пока не остается одно «различающее сознание» – оно то и способно спонтанно сосредоточиваться. Поэтому нельзя расслабиться, уделяя внимание только положительным ощущениям, эмоциям, мыслям и т.д.; равным образом, нельзя расслабиться, желая расслабиться; нельзя сосредоточиться, желая сосредоточиться – как уже сказано в примечании 1, практики йоги – это не упражнения (ред.).

Речь идет о широко известном эффекте, обнаруженном супругами Кирлиан при фотографировании живых тканей в высокочастотном электромагнитном поле Природа этого феномена до сих пор неясна, но уже существуют приборы для развития человеческой способности генерировать такую «ауру» с помощью т и биологической обратной связи (ред.).

Эта идея, предложенная Уайлдером Пенфилдом, не получила экспериментального подтверждения и в настоящее время практически забыта В современных науках о мозге считается, что отбор информации, поступающей в сознание, по-видимому, происходит в лимбической системе, в частности, в структурах мозга, именуемых гиппокампом и перегородкой (ред.).

Английское слово awareness, и, тем более, его русский перевод «осознание» неточно передают смысл исходного санскритского термина. Awareness дословно означает «осведомленность» – это состояние, а не процесс, тогда как русское слово «осознание» или даже «осознавание» наводит на мысль о целенаправленном действии и, следовательно, умственном напряжении, что противно самой сути йоги В йоге речь, скорее, идет об особом типе внимания. Внимание может быть сосредоточенным или периферическим; первое – это процесс, а второе – состояние. Практики йоги направлены на преодоление этой двойственности. Поэтому «осознание» – это внимание (в том числе, сосредоточенное внимание), понимаемое как состояние, не требующее усилий (ред.).

Это тоже довольно трудное понятие для европейцев Нам понятнее не свидетельствующее, а субъективное начало, способность быть субъектом опыта, точка зрения «от первого лица». Но для европейского менталитета субъект всегда предполагает объект как нечто независимое от него В действительности, этот дуализм не существует изначально субъект и объект как независимые сущности появляются в результате проведения субъект-объектного деления. Субъективное начало – это просто способность проводить такое деление Нужно лишь понимать, что при исключении объекта (отсутствии деления) субъективность никуда не исчезает (ред.).