Стараясь постоянно наращивать свое богатство, вайшьи свободно эксплуатируют бедняков, индустриализируют общество под вывеской прогресса, и меняют материальную базу общества с аграрной на индустриальную. Богатства концентрируются в руках всё меньшего числа людей, средний класс (то есть мелкие торговцы и фермеры) практически исчезают. И единственной финансово приемлемой альтернативой становится труд шудр. Всё больше и больше люди порабощаются.
Мы видим, что этот класс шудр тоже бунтует, разочарованный своей неистребимой нищетой, ужасными условиями труда, отсутствием социальной мобильности (возможности улучшения своего положения) и чувством несправедливости, поскольку их эксплуатируют для того, чтобы богатство других росло. Во время революции шудр, их призывают «порвать свои цепи» (популярный лозунг коммунистических революций) и призывают их работать для общего блага всех трудящихся.
Фактически в Кали-югу истинная культура гибнет под напором материализма, и удовлетворение грубых чувств становится целью жизни. Люди таким образом делаются ничуть не лучше чем обезьяны и собаки.
Глава II. ОБЗОР ТРАДИЦОННОЙ ВЕДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
В предыдущей главе было проведено исследование связи ведической и исконно-русской культур. Здесь же, - когда мы уже поняли, что ведическая культура не является чем-то чуждым для нас, - мы более подробно исследуем её основополагающие принципы. С тем, чтобы понять какую практическую ценность она представляет, к чему призывает, какие методы научного познания предлагает и каким образом сочетает в себе внешне противоречивый баланс материального процветания и духовного совершенства. В данной главе все эти вопросы исследуем в общем виде - абстрактно от какого-либо практического приложения. Затем, в следующих главах исследуем, как те же самые принципы реализуются в конкретных прикладных направлениях.
Практическая ценность ведического знания
Веды - это уникальная система мысли, претендующая на то, что все отрасли знания и всё разнообразие доступных ныне идеологий, произошли именно от Вед. Даже поверхностное знакомство с Ведами вынуждает признать такую претензию небезосновательной, - поскольку вряд ли найдётся какая-то другая система мысли, которая бы подобно Ведам включала в себя такие внешне противоречивые характеристики как универсальность, лояльность, бескомпромиссность, научность, простоту и что самое важное, - неизменную актуальность. Даже приверженцы недальновидной современной истории признают тот факт, что возраст Вед насчитывает многие тысячи лет, и что на протяжении всего этого срока люди находили в Ведах решение для самых разнообразных насущных задач, - как духовных, так и материальных. Даже в наше время ведическое знание настолько популярно, что его практичность завоёвывает сердца абсолютно всех категорий людей: начиная от гламурных студенток и заканчивая членами парламента Великобритании. Никакая другая научная система и идеология не сохраняла свою практическую ценность столь же долго, как Веды. Поэтому претензия Вед на роль первопричины всего сущего - весьма последовательна. По крайней мере, если какая-то панацея в этом мире и существует, то лучшего кандидата на неё, чем Веды - не найти.
Веды - это очень обширный пласт литературы. Даже обладая навыками скорочтения, нам вряд ли удастся прочитать за всю свою жизнь хотя бы десятую часть Вед. Не говоря уже о том, что некоторые из Вед написаны на столь сложном языке, что непонятны современному «прогрессивному» человеку, а значительная их часть - попросту утеряна (подробнее об этом - в статье «Поиски самого авторитетного ведического источника»). Правда есть и хорошая новость - самые важные части Вед доступны в полном объёме даже сейчас. Причём, что ещё более приятно - они переведены на русский язык. Речь идёт о трудах Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, публикуемых издательством «Бхактиведанта Бук Траст» - самым крупным в мире издательством ведической литературы. Среди трудов Бхактиведанты Свами особое место занимают «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам», «Нектар наставлений» и «Шри Ишопанишад», которые пользуются неизменным спросом среди самой широкой читательской аудитории: от простых людей, до видных научных сотрудников и бизнесменов.
Тем не менее, даже ограничив фокус своего внимания только трудами Свами Прабхупады, - а их насчитывается порядка сотни, - мы обнаружим, что это всё ещё очень большой пласт литературы. Настолько большой, что составить о нём целостное представление видится задачей хоть и выполнимой, но очень трудоёмкой. Тогда как без целостного понимания этих книг - абсурдно рассчитывать на сколь-нибудь значимый результат от применения полученного знания. Идеи же, вырванные из контекста, могут быть интересными, но практической пользы от них не будет. Также как не будет пользы от набора лоскутков, не сшитых в цельное одеяло. Чтобы ночью холодной согреться, мало иметь этот набор лоскутков, - нужно сшить их в одно одеяло. Подобным же образом и для того, чтобы получать практическую пользу от Вед, важно обладать целостным их пониманием.
Авторский опыт изучения Вед. Целостное понимание Вед - не дешёвая вещь. Оно недоступно для лентяев. Более того, самостоятельно, без помощи опытного духовного наставника, такое целостное понимание Вед обрести в принципе невозможно - даже будучи семи пядей во лбу и обладая завидной усидчивостью. Т.о. Веды содержат в себе естественную защиту от лентяев и гордецов. Поэтому только по-настоящему разумный человек, - понимающий, что разобраться в Ведах быстро и самостоятельно невозможно, - способен обрести целостное понимание Вед и извлечь из них максимум практической пользы.
Мне, автору этой проекта, для обретения более или менее целостного понимания Вед, потребовалось больше семи лет. Начиная с 2007-го года, я интенсивно изучаю Веды и практикую почерпнутое в них знание. В этом мне помогают опытные духовные наставники, которые щедро делятся своими знаниями и практическим опытом, - показывая на собственном примере, как привносить ведическое знание в повседневную жизнь. Т.о. моё ведическое образование продолжается до сих пор, и похоже, что это бесконечный процесс. Так или иначе, у меня уже сформировалось более или менее целостное понимание Вед, и в этой статье я поделюсь им. С тем, чтобы насколько это возможно, дать как можно большее понимание за как можно меньшее время, - на правах первого знакомства с Ведами.
Однако, как уже было отмечено, быстро обрести целостное понимания Вед -невозможно. Поэтому моя попытка представить «как можно большее понимание за как можно меньшее время» сопряжена с некоторыми допущениями. Во-первых, универсальность понимания была принесена в жертву простоте и наглядности. Во-вторых, представляемое здесь понимание Вед - это один из срезов ведического знания, который точно уместен для контекста бхагавата-прашны (ведического коучинга), но который может быть не уместен для других контекстов. Представляемый вниманию читателя срез ведического знания хоть и довольно подробный, - но не универсальный. Поэтому данная статья предназначена именно для первого знакомства с Ведами. Она ни коим образом не претендует на панацею. Идеальный результат от прочтения этой статьи, - на который надеется её автор, - это заинтересованность читателя книгами Бхактиведанты Свами Прабхупады. Если же читателю моя статья покажется интересной, но вместе с этим книги Прабхупады не приобретут для него хотя бы какую-то ценность, я буду считать это своим маленьким провалом.
Также следует понимать, что даже пять минут живого общения с истинными носителями ведического знания, дадут гораздо больше, чем доскональное изучение этой статьи. Таких истинных носителей ведического знания довольно часто можно встретить среди последователей Бхактиведанты Свами Прабхупады (могу познакомить с некоторыми из них, если интересно). Если же вы уже общаетесь с последователями Прабхупады или сами являетесь таковыми - то данная статья не для вас, вы уже переросли её. На этой позитивной ноте мы - начнём, и начнём мы с сути.
Ненавязчиво-бескомпромиссная суть Вед. О сути Вед говорят сами Веды: «Всё многообразие ведической мудрости сводится к двум правилам: всегда помнить о Кришне и никогда не забывать о Нём. Все остальные предписания и запреты Вед -слуги этих двух принципов». На практике это означает понимание того, что я не тело и не ум, - а душа; и что моё счастье - в том, чтобы служить Кришне, Верховной Личности Бога. Причём именно Кришне, а не какой-либо Его экспансии, коих в Ведах насчитывается больше тысячи. И единственный способ для этого - бхакти-йога, йога чистого преданного служения Кришне, главным методом которой является совместное воспевание и индивидуальное повторение маха-мантры: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
