— Ты рожден в эпоху инь, — китаец мельком «прощупал» — понимаю ли я такую терминологию.
— Инь сжался в тебе с силой небывалого содержания и размаха. Ты знаешь все непосредственным знанием, поэтому смело шагнул в эпоху Великого Рассвета. Зачем тебе еще знание? Ты расцветаешь в Ян с огромным потенциалом Инь.
— Мое внешнее тело, как среда ян-ростка, отстает. Оно одряхлело от старости инь-погружения. Оно костенеет примитивностью двухполярных связей и жилами энергетических проводов. Земля затуманилась «заинилась» для космических связей. Ее лицо покрылось морщинами каналов, дорог, ухабистостью заводов и горных выработок…
— В возрождении этого тебе никто не сможет помочь. Великие учителя Чань исходили из того что есть, зрели в том что есть и становились просветленными в то что есть. Великие Ботхитсатва умели смотреть сквозь пелену. Но они не преображали дхармы Космоса.
Китаец умолк. Я знал, что он не откажется. Это противоречило бы учению Просветленного. Внешне он словно уснул.
— Учитель внутри тебя. В нас ты ищешь отражение его. Я не достоин отражать Великую Сущность, но мое знание к твоим услугам. Меня зовут Лао Гун.
— А меня…
— У тебя будет много имен, а сейчас ты нежный росток в лучах Восходящего Солнца.
Я улыбнулся, вспомнив как перешептывались девчата из мединститута, обсуждая мои богатырские плечи.
— Знаешь ли ты систему каналов, опоясывающих человека?
— Да. Я знаком с У-СИН, но введен в замешательство, — посмотрел я на висящие карты — схемы меридианов. Они были во всю стену. Впечатляли своей красочностью. — Я не нахожу в себе то, что называют каналами или меридианами. Более того, общаясь с другими, я нахожу в них предрасположенность к иному Космосу. С позиций своего первого рождения люди осваивают в непосредственности слабые и обобщенные взаимодействия. Но игла рефлексотерапевта или Сознание, зажигающее ци, рождают, а не воздействуют на уже готовое.
Лао слушал внимательно.
— Откуда возникает это рождение? — спросил он.
— Исходным является потенция. Это как условие в школьной задаче. В ней содержание будущего решения, но не само решение. Втыкание иглы только теперь, в этот миг, начинает проявление.
Лао посмотрел на меня с интересом и сказал:
— В Талгаре живут военнопленные японцы. Они знают Дзэн. Каждый миг для них является «втыканием иглы», так как каждый миг что-то проявляет.
— Есть повторение уже проявленного, а есть рождение….
— Повторяется ли хоть что-то дважды? — умышленно прервал он меня.
— Нет, Лао, я изъяснился не верно. Уже проявленное содержит дхарму и теперь будет действовать методически, преобразовывая окружающее «под себя». Человек останавливается и служит вариациям этой дхармы. Служит, остановившись… Рождение новой дхармы не содержится в повторениях, но стоит на основании прежнего. Своего, предстоящего проявлению, никто не знает. Говоря об уже проявленном даже тогда, когда говорят о будущем.
— Иными словами, говоря о будущем, говорят о вчерашнем, — мелко засмеялся Лао. — Но именем будущего или вчерашнего, говоришь ты сейчас?
Он лукаво глянул на меня.
— Я выражаю себя лицом законов интеллекта. Здесь есть их собственные формы, своя мера, своя граница, свой предел.
— Ты отлично представился без слов. Зачем тебе не соответствующие дхармы интеллекта?
— Теперь мы подошли к главному. Запад «заклинило» в фазе инь. Выйти оттуда можно только своими средствами. Я ищу отображение. Если бы у человека на ночь не выключилось Сознание, то он не относился бы к утру как к дармовому и видел бы, что внутри себя каждое утро он готовит. Каждое утро, для продолжающего жить, является заслуженным. Каждая Весна является заслуженной всем предыдущим. Каждое Возрождение не является дармовым.
— Да. У тебя действительно, свой подход. Чем же я могу быть тебе полезным? — Лао принял положение внемлющего.
— «Утро», «день», «вечер», «ночь» содержатся в малом цикле. На них подсознательно реагируют все люди, животные, растения. Здесь, — я показал на плакат с изображением меридианов, по часам суток.
— Здесь я нахожу совсем иное. Когда человек потягивается после сна, то он тонизирует три меридиана. Это — «утро». Его составляют три меридиана: Толстой кишки; Трех обогревателей; Тонкой кишки. Я назвал их Радостным Яном. Однако, по времени суток эти меридианы У-СИН указывает врозь, а не в группе. Что здесь, Лао, ошибка?
Лао молчал. Он словно изумился и ждал.
— Даже, потянувшись после сна руками, человек задерживает дыхание и, отклонившись назад, начинает переливать сладостное чувство по спине, — продолжал я. — Затем изгибается боком. Наконец натягивает переднюю часть тела. В такой последовательности идут меридианы: Мочевого пузыря; Желчного пузыря; Желудка. Я назвал их Ян Трех Богатырей. На этом заканчивается комплекс ян. В нем Ци переливается от одного состояния, то есть меридиана, к другому.
— В чем еще основание для такой группировки?
Лао смотрел на меня с нескрываемым любопытством.
— Во-первых, она ближе к смыслу У-СИН, а точнее к Человеку. Вот смотрите, я взял лист бумаги лежащей на столе, достал ручку и вычертил схему.
— Положение желудка находится между ЯН и ИНЬ. Концепция У-СИН особо выделяет пятый элемент — Конец Лета. Это меридиан Желудка. Итак, Малый цикл — «утро», «день», «вечер», «ночь» — имеет отражение в Большом цикле — Весна, Лето, Осень, Зима. Однако, уже здесь есть серьезное противоречие. Великий цикл — как и двенадцать знаков Зодиака, как и схема энергетических суточных переходов отрывается от Человека.
Лао продолжал внимательно слушать. Я нарисовал еще одну схему.
— Родившийся ребенок кричит УА, где А является затяжным и главным. Это условие раскрытия и предстоящей длинной Весны жизни. Пораненный пес скулит АУ, где А коротенькое, а У затяжное и главное. Это печаль и уход внутрь в затяжную Осень восстановления себя. И только зрелые мужи буддизма совершают ОМ, или МО. Это крайние День и Ночь, Лето и Зима.
— Зачем ты так глубоко усложняешь умом?
— Запад, Лао, обладает большой мощью формирования. В этом нет ему равных и Восток еще преклонится этому гению. Но сейчас эта способность конструировать приняла угрожающие и хаотические поползновения далекие от Сущности Человека. Человек еще не дорос до автономии…
— Я не философ, — остановил меня Лао. — Приблизься к моему языку.
— Да. Звуковые символы сильно отличаются от символов воздействия. Ты говоришь на языке искусственного воздействия иглами и прижиганием. Отсюда у меня первый вопрос: на что ориентировано такое воздействие?
— В природе есть согласие, — ответил Лао. Он взял четки и стал их перебирать. Это меня удивило, так как до этого я четки видел только в руках мусульман.
— Почему тогда У-СИН не учитывет Личный цикл человека? — настаивал я.
Он посмотрел вопросительно.
— Самый маленький цикл — это удар сердца. Дыхание составляет больший цикл. Утро, день, вечер, ночь составляют суточный цикл. Весна, Лето, Осеь, Зима образуют годичный цикл. Двенадцать таких циклов объединяются в Великий цикл. Но развитие ребенка — это Весна, это Утро, это «вдох». После этого идет Лето. Затем Осень жизни. Однако есть и более короткие циклы. Например, вначале идет ян на основе Радостного яна. Затем развитие выходит до созревания меридиана Мочевого пузыря. Так ребенок входит в половую зрелость. Меридиан Желчного пузыря «включает» понимание взаимосвязей, а по времени созревания меридиана Желудка появляется любовь. Здесь Весна жизни основная, но содержит в себе и Лето.
— Да. Такого в У-СИН нет, — согласился Лао. Следовательно, втыкая иглы, ты ориентируешься на то, что человеку похорошеет? Надолго?
— Я не думаю об этом. Я последователь Великих Учителей. Я ставлю человека в такое состояние, когда он согласует свой внешний мир с организмом. Это заповедь Чань или Дзен.
Я грустно улыбнулся и наклонил голову.
— «Почтенный мудрец, — сосредоточился я на Лао. — Если человек загнал свою жизнь в нескончаемую „говорильню“, то помогая ему в этом „здоровье“, ты добиваешь его».
Лао понимал. Он охватывал это не словами и разумением. Он знал, что нет отдельного органа. Когда начинает работать меридиан Почек, то и Сердце становится «почками». Но если бы меридиан захватил власть навсегда, будь даже это меридиан Сердца, то смерть станет результатом такой диктатуры. Через два часа меридиан Сердца отдаст свои права меридиану Тонкой кишки и сам становится его частью.
Другое дело — человеческое миропонимание. Оно захватывает все существование «правильным» миропониманием. Диктатура «правильного» временно является путеводителем, но вскоре становится основой заболеваний и патологией: физических, физиологических, психических, мировозренческих.
