Так, неразлучными, и вошли они в русскую историю, их имена увековечены в названиях городов (Петропавловск в Казахстане, Петропавловск-Камчатский), исторических памятников (Петропавловская крепость в Петербурге), день их памяти отмечают в народе, а называют его петровки.
День памяти Петра и Павла считался на Руси праздником строгим. Дело в том, что ему предшествовал строгий петровский (апостольский) пост, на Петров день разговлялись после долгого и сурового поста, специально к этому дню приобретали у барина вскладчину барашка или бычка, откармливали до Петрова дня, а праздничным утром закалывали его и устраивали пир.
Особо чествовали в этот день апостола Петра, а день апостола Павла отмечали назавтра.
К этому дню готовили и особые «обетные угощения»: крестные матери и отцы навещали своих крестников и угощали их заранее испеченными пирогами, а родителей своих названых детей – сватов – приглашали на ужин, называемый «отводным столом».
ИВАН
Хотя в церковном календаре и насчитывается 65 Ивановых дней, в июле он почитается особо, как день рождения Иоанна Крестителя. Его чествовали в церквях утренним молебном, а потом праздник переносили на улицу: народ веселился, выполняя многочисленные, складывающиеся годами обряды. В народе этот день называли днем Ивана Купалы.
Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) родился в семье священника Захария и его жены Елизарии: его рождение было предсказано Захарию в видении. Ему явился однажды во время службы архангел Гавриил и сказал, что вскоре жена родит ему сына, назвать его велел Иоанном (по-древнееврейски Иоанн – «Божий дар»). Однако Захарий усомнился в истинности слов Гавриила, за что тот наказал его немотой до самого рождения сына. Как только Елизария родила сына и его нарекли Иоанном, Захарий вновь обрел дар речи.
О юности Иоанна мало что известно. Повзрослев, он отправился в пустыню и жил там в одиночестве, вырабатывая в своем характере стойкость: одевался он в рубище, а питался медом и жареными акридами (саранчой).
Вернулся к людям он с вестью о рождении мессии – Иисуса Христа – и проповедовал его будущее учение. Именно Иоанн избрал знаком принятия веры Христовой обряд крещения – омовения людей путем погружения в реку или озеро. Люди принимали крещение от Иоанна в реке Иордан. Когда же явился Христос, Иоанн окрестил и его.
В память об этом обряде возник обычай купания в Иванов день. Считалось, что вода в реках и озерах в этот день приобретает чудодейственную силу и способна очистить от всякой скверны, поэтому каждый с наслаждением и подолгу плескался в этот день в воде. Существовал обычай обливать друг друга чистой речной водой.
В ночь на 7 июля особыми обрядами чтили и древнего бога Солнца – Ярилу: парни и девушки водили хороводы; жгли костры и прыгали через них, очищаясь от зла и напастей, собирали в лесу разрыв-траву, которая открывала все замки и запоры. Тот, кто похрабрее, дожидаясь полуночи, отправлялся на поиски цветка папоротника: существовало поверье, что тот, кто устоит перед всеми напастями, злыми силами и найдет заветный цветок папоротника, обязательно отыщет клад. Девушки же на заре пускались на поиски своего счастья – любовной травы иван-да-марьи (по легенде, Иван и Марья встретились и полюбили друг друга, поженились, только позже узнали, что они брат и сестра; в наказание за совершенный грех они превратились в растение с двумя разными цветками: Иван – синий, а Марья – желтый).
В августе именины отмечают: 1-го – Роман, Серафим; 2-го – Афанасий, Илья; 3-го – Иван, Семен; 4-го – Корнелий, Мария; 5-го – Трофим; 6-го – Борис, Глеб, Давид, Поликарп, Роман, Христина (Кристина); 7-го – Анна, Макар, Олимпиада; 8-го – Ермолай, Моисей, Прасковья; 9-го – Анфиса, Герман, Климент, Наум, Николай, Савва; 10-го – Никанор, Прохор; 11-го – Константин, Кузьма, Михаил, Серафима; 12-го – Валентин, Герман, Иван, Максим; 13-го – Евдоким; 14-го – Алим, Гурий, Елизар; 15-го – Василий, Никодим, Стефан (Степан); 16-го – Антон, Исаакий, Кузьма; 17-го – Денис, Евдокия, Иван, Константин, Максимилиан; 18-го – Нонна; 20-го – Митрофан, Пимен; 21-го – Григорий, Емельян, Леонид, Мирон; 22-го – Алексей, Антон, Дмитрий, Иван, Леонтий, Мария, Петр, Юлиан, Яков; 23-го – Лаврентий, Роман; 24-го – Александр, Василий, Максим, Сусанна, Федор; 25-го – Александр, Капитон; 26-го – Ипполит, Конкордия, Максим, Тихон; 27-го – Аркадий, Феодосий; 29-го – Демид; 30-го – Мирон, Павел, Ульяна; 31-го – Денис, Емельян, Иван, Илларион, Лавр, Флор.
ИЛЬЯ
Нареченные этим именем празднуют свои именины 2 августа – в Ильин день.
Илья, как и многие другие христианские святые, вполне реально существовал, но с веками история его жизни и его подвиги обросли легендами, преданиями, поэтому в его «Житии» (рассказ о жизни и деяниях) трудно разделить истину и вымысел.
Родился Илья Фисвитянин в городе Фисвы примерно в VIII веке до нашей эры, во времена царствования царя Ахавы. Илья выступал поборником Иеговы и противником идолопоклонничества. Царь же и его жена Иезавель старались утвердить в своей стране культ бога плодородия Ваала, олицетворяющего мужскую половую силу. Ахава и Иезавель поощряли при своем дворе разврат, свободу нравов (печально известными и сохранившимися в современном русском языке в виде фразеологического оборота стали нечестивые города Содом и Гоморра – память порочного царствования Ахавы и Иезавели).
Пророк Илья явился во дворец Ахавы и в присутствии всей его свиты предсказал царю и его народу скорый трехлетний голод, который станет наказанием за их порочную жизнь. Несмотря на то что Иезавель поклялась жестоко отомстить дерзкому пророку, Илья вновь появился при дворе и силой своей веры, стойкостью и настойчивостью поколебал уверенность Ахавы в своей правоте, смирил и его, и его подданных.
Бог высоко оценил подвиг Ильи и спустил за ним на землю огненную колесницу, на которой Илья Пророк и вознесся на небо. Спустя много веков он вновь спустился на землю вместе с Моисеем, чтобы подтвердить Божественную сущность Иисуса Христа. Произошло это событие в день Преображения Иисуса Христа.
В народе Илья Пророк считался строгим и грозным святым. Быть может, это связано еще и с тем, что в первые дни августа обычно бывали сильные грозы (Илья на своей огненной колеснице по небу скачет и в нечестивых, грешных молнии мечет), а гроз и молний остерегались. Одновременно дождь на Ильин день считался «лечебным»: дождевую воду собирали, умывались или обливались ею, веря в то, что она очищает от сглаза и порчи.
В сентябре именины отмечают: 1-го – Андрей, Тимофей; 2-го – Самуил; 3-го – Васса; 4-го – Афанасий; 6-го – Арсений, Георгий; 8-го – Наталия; 9-го – Анфиса, Пимен; 10-го – Анна, Моисей, Савва; 11-го – Иван; 12-го – Александр, Даниил, Иван, Павел; 13-го – Геннадий, Куприян; 14-го – Марфа, Семен; 15-го – Антон, Иван, Руфина, Федот, Феодосий; 16-го – Василиса, Домна, Ефим, Иван, Петр, Феоктист; 17-го – Афанасий, Моисей, Федор, Юлиан; 18-го – Вивея, Глеб, Давид, Елизавета, Захар, Максим, Раиса, Федор; 19-го – Архип, Давид, Кирилл, Макар, Михаил; 20-го – Иван, Макар; 22-го – Аким, Анна, Иосиф, Никита, Феодосий; 23-го – Андрей, Климент, Павел, Петр, Пульхерия; 24-го – Герман, Дмитрий, Ия, Сергей; 25-го – Семен, Федор, Юлиан; 26-го – Валериан, Илья, Корнелий, Леонтий, Лукьян, Петр, Юлиан; 27-го – Иван; 28-го – Максим, Никита, Порфирий, Степан, Федот; 29-го – Виктор, Куприян, Людмила; 30-го – Вера, Любовь, Надежда, Софья.
НИКИТА (от греческого – «непобедимый»)
Никиты чтят своего святого великомученика Никиту 28 сентября. В течение года церковь отмечает память тринадцати святых Никит, но мучеником был лишь один из них – вестготский воин, о котором мало что было известно русскому крестьянину, однако имя это считалось исконно русским, в деревнях Никитами называли часто. Мученик Никита проповедовал учение Христа среди своего народа, за это же и был казнен в 372 году.
Любопытно, что в народе Никита считался спасителем гусиного племени от всякой лесной и домашней нечисти, поэтому и называли его Никитой-гусятником. На Руси бытовало поверье, что гибель и болезни гусей и другой водоплавающей птицы – дело рук водяного и домового. Поэтому на Никитин день крестьяне старались задобрить нечистую силу, чтобы не губила птицу. В этот день начинался забой гусей: на продажу, себе на стол. Самого плохонького гусенка забивали, обезглавливали и тушку бросали в пруд или озеро водяному, а голову несли домой и бросали под печь для домового, чтобы не обижался, не вредил.
Нельзя сказать, что крестьяне серьезно относились к этому обряду, скорее это их забавляло, ведь обряд проводился весело, с шутками и прибаутками. Его можно назвать своеобразным оформлением долгожданного застолья с румяным, жирным, аппетитным гусем в центре стола.
Гусь в этот день становился не только лакомством, но и забавой. В деревнях и городах, даже в Москве и Петербурге, на площадях устраивались гусиные бои. Для такой забавы вывели даже специальную породу бойцовых гусей – это были крупные, устрашающего вида птицы с длинными и сильными клювами, весом до 12–17 фунтов, с злобным характером. Перед боем гусаков сбрызгивали медом, считая, что это их раздражает, делает особенно агрессивными. На гусиную корриду собиралось много народу, желающие делали ставки, кипели страсти, а о гусаке-победителе и его владельце даже писали в местных газетах.
