— То есть как стирание личности? Ерунда какая-то!
— Стирание не личности, уважаемая М., а лишь ее «важности». Это совсем не больно, а даже приятно и полезно.
Всем знаком «синдром начальника». Но мало кому в этой роли удается с честью выдержать испытание властью или славой, не пасть жертвой «наваждения». Все рецепты управления, основанные на страхе (бей своих, чтоб чужие боялись) или манипулировании (разделяй и властвуй), придуманы эгоистическим разумом и эффективны только в среде кромешной неосознанности.
А что, если, воспользовавшись логикой неделания, открыв сознание (об этом чуть позже), сделать ставку не на устрашение или развращение подчиненных, а на развитие своей и их осознанности? Что получится? Пробовали ли вы сварить чашечку кофе и принести ее своей пожилой секретарше на глазах у сотрудников? В конце концов она это заслужила, годами безропотно снося ваш непростой нрав. Или, не поленившись, объехать квартиры сотрудников, чтобы разобраться, в каких условиях живут вверенные вашей власти люди? Или вместо того, чтобы «надувать щеки» и издавать грозные директивы, собрать всех, без разбора чинов и званий, для открытого и честного разговора о работе и взаимоотношениях. В конце концов, Богом определено, кому сегодня быть наверху, а кому внизу. Должности — это те же формы. Каждый знает, как быстро и непредсказуемо может произойти «рокировка» начальника и его бывшего подчиненного.
* * *
Стирание важности личности — это классическое неделание, только в повседневной, будничной жизни, без специальных приспособлений и условий. Сбивая с себя спесь, мы гармонизируем личность и прорываемся через заслоны самости, «эго» к интимному «я» — туда, где душа, Высшее Сознание, Бог. Только этот путь уводит от боли и страдания.
Вообще же «люди внизу» многое видят и понимают. Так что, стирая важность своей личности, вы не только не унижаете себя в глазах подчиненных, но и обезоруживаете их, вызывая к себе неподдельный интерес, уважение и доверие. «Светлый человек», — говорят про таких руководителей с любовью, и уж точно не за их важность, а за открытость и доброту. Если вы знаете таких людей, приглядитесь к ним внимательнее, переймите у них лучшее и сами действуйте подобным образом, если Всевышний подвергнет вас испытанию (пытке) властью.
Дисциплина, построенная на доверии, в тысячу раз крепче «палочной».
Как ни странно, болезнью «важности» страдают не только начальники. Это вирус планетарного масштаба. Всегда найдется кто-то «ниже рангом»: ребенок, бродяга на улице, нуждающаяся соседка, бездомная кошка. Проходя мимо чужой беды, нужды, страдания, мы проявляем «важность». Мы отсутствуем в настоящем, не видим зла и не слышим зова как чужой, так и собственной души, своего сердца. А потом маемся, страдаем и не можем понять, с чего бы это. Вроде бы «по жизни» все в норме. А между тем душевная слепота и глухота суть те же, только пассивные, неявные негативные эмоции. Стыдливо отводя глаза от чужого горя или слез, мы ощущаем тот же тягостный осадок, что и при явном извержении болевого поля. Природа у них одна. Этот осадок исподволь отравляет и разъедает душу. Как и любое другое зло, безразличие, душевная скупость и скудость рано или поздно оборачиваются для своего «носителя» эмоциональной болью, оплачиваемой «векселями» растущего болевого поля.
Ваше «эго» не может допустить, чтобы истинное «я» откликнулось на чужое горе состраданием и участием. Проявляя черствость к другим, мы тем самым создаем предпосылки к тому, чтобы когда-нибудь испытать на себе все «прелести» аналогичного отношения.
Поэтому «стирание важности личности» — не упражнение, а навык состояния, который нужно воспитывать постоянным контролем над словами, делами и помыслами.
В России во все времена было и сейчас еще есть немало людей «не от мира сего» — деятельных, искренних, сопереживающих чужой беде. Они не ищут славы, не выстраивают на доброте карьеры или бизнеса. Оберегая свои души, они не стремятся в политику. Это «часовые любви» — тысячи, сотни тысяч верующих и неверующих, отстаивающих последние бастионы нравственности перед напором Тьмы. Их духовный подвиг выше любых земных наград!
Кроме целей и «важности», «эго» с успехом опирается на такие, казалось бы, неотъемлемые от любой личности составляющие, как проблемы, страхи, болезни и время. Мы уже частично касались в предыдущих главах некоторых проявлений этих эманаций «эго». Теперь самое время их рассмотреть.
Упражнение 15. Какие у вас сейчас проблемы?К этому упражнению не надо специально готовиться. Постарайтесь ощутить себя «на острие» настоящего мгновения, и задайте себе вопрос: «Какие у меня сейчас проблемы?» Сейчас, то есть сию секунду, в том самом месте и в той обстановке, где вы находитесь. Отбросьте вчера, через час и завтра! Ничего этого здесь нет. В ста случаях из ста вы ответите: «Сейчас у меня нет проблем».
* * *
Но ведь их действительно нет, а то, чем постоянно загружена ваша несчастная голова, — всего лишь ухищрения вашего же рассудка с его своеобразным пониманием служения благу.
Как можно чаще задавайте себе этот вопрос, входите в настоящее, где только можно, — а можно везде! — и важная правда откроется вам. Вернее, вы ее уже знаете, но по инерции все еще продолжаете «выпадать» из настоящего. Получается что-то вроде привычного вывиха. Стоит на секунду утратить бдительность, и проблемы — суть те же мысли и эмоции, обитающие в болевом поле, — наваливаются на сознание, отбирая последние силы и волю.
Следующий шаг — наблюдение проблем. У каждого с избытком хватает «головной боли»: отношения с родственниками, друзьями, знакомыми и сослуживцами, здоровье, карьера, достаток и условия жизни, реализация жизненных планов и т. д. Человеку свойственно «плодить» проблемы и, решая их, создавать ощущение полноты жизни. Но человеку ли? Или рассудку, «оседлавшему»-таки сознание?
«Нужны ли мне эти бесконечные проблемы?» — спросите себя прямо сейчас.
И вообще, что такое проблема? Я могу размышлять, скажем, о сложном характере и возрастных проблемах моей дочери, о ее знакомых, большая часть которых мне не по душе. Я могу обдумывать предстоящий разговор с ней — не теряя связи с настоящим! Сознание при этом ощущает покой, мысли конкретны и нацелены (не машинальны). Рассудок включен для решения определенной задачи: оценка ее и моего состояния, план разговора и т. п. Ощущаются легкие покалывания и толчки болевого поля, признаки эмоционального напряжения. Это отголоски былых ссор, страданий и мучительных переживаний, когда наши отношения действительно были проблематичными. Но даже эти сигналы-обиды — всего лишь легкая рябь на гладкой поверхности. Никаких терзаний типа «эта неблагодарная девчонка!», «сколько можно терпеть!», «как больно!». Естественно, я понимаю при этом, что в прежних своих с ней разговорах тоже проявлял нетерпимость, несправедливость, подчас обижал ее. За это я мысленно от всей души прошу у нее прощения, и это залог того, что я вижу свои ошибки и облегчаю сердце.
Для себя я уже давно все решил. Поняв, что выйти из ситуации (ситуация — это не что-нибудь, а отношения с моей 20-летней Ксенией) или изменить ее невозможно, я смирился. Обдумывая свои слова или поступки в реальном времени, я уже не могу быть негативным, потому что, во-первых, люблю свою дочь; во-вторых, у нее в самом деле немало положительных качеств и достоинств; в-третьих, поскольку тоже в чем-то виноват перед ней; в-четвертых, настоящее просто не дает мне возможности погрузиться и раствориться в боли и негативе, как это случалось почти всегда прежде. Теперь рассудок под присмотром, он занят конкретным делом.
Замечу, что с того момента, как осознанность начала входить в мою повседневную жизнь, наши отношения стали заметно улучшаться, наполняясь доверием и любовью, что лишний раз подчеркивает глупость и бездарность неосознанной жизни. Более того, к моему удивлению, Ксения вполне искренне заинтересовалась непростым делом выправления сознания, что в ее возрасте выглядит довольно-таки необычным. А с другой стороны, кто сказал, что молодое, не огрубевшее еще «эго» меньше страдает от изъянов и вызовов нашего «исступленного» времени?
В принципе все ваши так называемые проблемы заслуживают самого придирчивого и тщательного изучения и наблюдения в свете осознанности. Наблюдая, вы отстраняетесь, создаете дистанцию, перестаете быть своими проблемами. Вы лишаете их той силы, которую они черпают из вашего болезненного внимания к ним и непроизвольных эмоциональных переживаний (ведь проблемы — это по сути симбиоз негативных мыслей и эмоций). Вполне возможно, что очень скоро в результате этой работы, если, конечно, вы не пожалеете на нее времени и сил, от ваших надуманных проблем останутся только «рожки да ножки». И вот тогда вы в полной мере проникнетесь глубиной мысли уже упоминавшегося Ямамото Цунэтомо, которую не грех и повторить: «Если человек сполна понимает, что означает жить в настоящем мгновении, у него почти не остается забот».
