Стихия Воздуха весьма коварна. Уже после выполнения всех предыдущих упражнений можно почувствовать, как начинают размываться внимание и сосредоточенность. Труднее думать, чаще происходит зависание, трудно собраться. Это все следы контакта со стихией Воздуха.
Движение внимания в пустоту приближает сознание к смерти.
Погружение в пустоту лишает сознание ощущений, а значит, и само сознание перестает подтверждать себя, пока не обнаружит что-то, что можно ощутить и осознать. В таком состоянии наше сознание очень чувствительно к любому сигналу. Именно в таком состоянии можно совершить открытие нового и увидеть невидимое. Практики такого рода известны очень давно. Человек всегда стремился к неизведанному. И именно в таких практиках сокрыт секрет тонких ощущений объективной реальности.
Кому, как не человеку, исследовать пустоту в поисках ответов на свои вопросы?
Мы все равно двигаем свой разум в усложнение, и именно пустота является тем пространством, которое вмещает в себя мудрость природы и опыт человечества.
Итак, запомним: с одной стороны, в пустоте нет сознания – поэтому пустота может восприниматься как нечто опасное, непривычное, запредельное. А с другой стороны, в пустоте есть нечто, чего наше сознание распознать еще неспособно, нечто, что может быть очень полезным, но оно невидимо. Поэтому, прощупывая пустоту своим сознанием, мы даем ему возможность умереть и родиться вновь.
Учимся контролировать адекватность сознания
Для дальнейшей практики с пустотой нам необходимо постигнуть одну мудрость. Природа нас сделала такими, какие мы есть, неслучайно. Существование сознания имеет сугубо рациональные причины и в первую очередь служит выживанию физического тела. От скорости и скоординированности работы сознания зависит выживание в агрессивной среде. Если переложить эту мудрость на реалии современного социума, то мы получим известную нам картину – в агрессивном социуме выживает тот, кто быстрее думает и раньше начинает действовать. «И при чем же тут стихия Воздуха?» – спросит меня читатель. А притом что, работая с пустотой, мы можем потерять адекватное восприятие реальности и не восстановить его до конца, так и оставшись одной ногой в этом мире, а другой – в пустоте. Как человек, болтающий ногой над пропастью и не осознающий, что он уже никуда не идет.
Есть наши физические тела, взаимодействующие с окружающей обстановкой, и это взаимное действие порождает процесс мышления, способствующий сохранению физических тел в целом. Индивидуальное мышление существует как эффект от взаимодействия мира и одного физического тела. Коллективное мышление существует как эффект от взаимодействия мира и многих физических тел между собой.
В целом можно сказать, что для нашего сознания важнее поддерживать собственное Я, чем что-либо другое. Пока есть Я – есть место, откуда можно наблюдать. Нет Я – нет и наблюдателя.
Следует заметить, что наше истинное Я не исчерпывается нашим характером и темпераментом, настроениями и чувствами, интеллектом и жизненным опытом. Истинное Я – это не то, что мы называем нашей личностью и нашим сознанием. Это нечто более глубинное и всеобъемлющее, это то, что самосознает. Это что-то, что выходит за пределы нашей личности. Чтобы почувствовать свое истинное Я, проделаем следующее упражнение.
...
Достижение базового ощущения «Я есмь»
Уединитесь, чтобы никто вас не потревожил хотя бы в течение часа. Расположитесь в максимально удобной для вас позе. Закройте глаза, расслабьтесь, проверьте как следует, нет ли где-нибудь в теле лишнего напряжения.
Вы уже поняли, что ваши мысли – это не вы. Если отключить все мысли, разве вы исчезнете, перестанете существовать? Конечно нет.
Давайте попробуем. Просто выведите все мысли за пределы своего восприятия. Легче всего этого достичь, сосредоточившись на каком-нибудь образе.
Сосредоточьтесь на том, что видите, или вспомните себя, к примеру, в весеннем лесу. Вы ни о чем не думаете, просто наслаждаетесь природой, внимательно рассматриваете только что проросшие травинки, вдыхаете аромат клейких листочков на деревьях, вслушиваетесь в пение птиц. Мыслей нет. Остались одни чувства. Причем чувства очень приятные. Обратите внимание: даже убрав все мысли, вы все равно не теряете ощущения: «это я».
А теперь уберите картинку весеннего леса, как бы сотрите ее в воображении. Вернитесь в реальность, но не открывая глаз и не давая воли мыслям. Вы только что испытали самые положительные эмоции. Теперь вам предстоит отделить их от себя, убрать – так же, как вы убрали мысли. Просто освободиться от них.
Представьте себе, что испытанные вами чувства вы как бы выводите на поверхность своего существа, они становятся чем-то вроде сухой шелухи на поверхности луковицы. А теперь сбросьте эту шелуху, просто отпустите ее от себя, не держитесь за нее. Она отлетит, и останется лишь очищенная сердцевина – ваше истинное Я.
Неповторимое ощущение, не правда ли? Внутренняя пустота и полный покой, отрешенность, очищенность, освобожденность – и вместе с тем четкое ощущение: «Я есмь!» Но само Я стало как бы расширенным, кажется, что оно готово заполнить собой весь мир, но готово ощутить что угодно.
Теперь попробуйте определить, где, собственно, это ощущение возникло. Как правило, это «где-то в центре головы». Поэтому еще один способ достичь базового ощущения своего истинного Я – ощутить свое сознание той луковицей, с которой вы последовательно снимаете сначала шелуху образов, потом мыслей, потом воспоминаний, а потом шелуху эмоций.
Направляя внимание на что-либо, можно заметить, что наше внимание может быть рассеянным, а может быть и очень сфокусированным. Рассеянность и сфокусированность собственного внимания мы привыкли оценивать по тому, насколько размыто или отчетливо воспринимается нами объект наблюдения.
Но ведь собственную рассеянность и сосредоточенность можно оценивать и по тому, в каком состоянии находится то место, откуда мы направляем собственное внимание, то есть наше «Я есмь». Чем меньше в размерах «Я есмь», тем собраннее наше внимание. Чем больше в собственных размерах «Я есмь», тем более размыто наше внимание.
Практики манипуляции размерами «Я есмь» знакомы нашим читателям по технологиям четвертой ступени. Тут мы вынуждены к ним прибегнуть, так как это явление непосредственно связано с темой нашего исследования. Ведь контакт сознания с пустотой неизбежно увеличивает «Я есмь», и неподготовленный человек может значительно снизить свою адекватность после работы со стихией Воздух.
Нам надо уметь тестировать собственную адекватность и вовремя ее восстанавливать, если тестирование показало ее снижение. Особенно это нужно тем, кто желает использовать стихию Воздуха для собственного развития.
Давайте проверим свою адекватность на практике. Мы уже знакомы с тем, как устроен механизм нашего сознания. Мы даже знаем, как и где можно обнаружить себя. Ну так давайте искусственно изменим размеры собственного «Я есмь» и проанализируем, как будут изменяться наши реакции в зависимости от размеров субъекта.
...
Упражнение «Манипуляция размерами „Я есмь" и проверка адекватности»
Вариант первый (увеличенная область «Я есмь»)
Проведите редукцию сознания до области «Я есмь». Усильте центральный восходящий поток. Увеличьте область «Я есмь» до диаметра в один метр.
В таком состоянии мысленно начните считать деньги.
В этом же состоянии мысленно погрузите себя в ситуацию, когда много людей одновременно чего-то от вас хотят (как цыгане пристают на улице).
В этом же состоянии планируйте собственное будущее.
Вариант второй (уменьшенная область «Я есмь»)
Проведите редукцию сознания до увеличенной области «Я есмь». Усильте центральный нисходящий поток. Уменьшите область «Я есмь» до минимального размера.
В таком состоянии мысленно начинайте считать деньги.
В этом же состоянии мысленно погрузите себя в ситуацию, когда много людей одновременно чего-то от вас хотят.
В этом же состоянии планируйте собственное будущее (рис 14).
Рис. 14
Это упражнение обычно дает следующие результаты:
– в первом варианте посчитать деньги не получается. Они воспринимаются в общем, как масса, но не в цифрах. Тогда как во втором варианте деньги считаются быстро и это не вызывает трудностей;
– в первом варианте реакция на пристающих людей несколько заторможена, а во втором – сильна и быстра;
– в первом варианте будущее видится с трудом, а во втором – отчетливо и понятно.
Из этого можно сделать вывод, что для усиления адекватности сознания необходимо сохранять «Я есмь» в сфокусированном состоянии.
В последствиях контакта сознания с пустотой наблюдается не уменьшение «Я есмь», а ее увеличение, что однозначно снижает адекватность рационального восприятия.
