Мы поймем эти сутры, если мы будем следовать по пути со смирением. Пусть они пропитают вас. Не спешите, не пытайтесь прийти к какому-то выводу о том, правильны ли они или нет. Что касается этих сутр, пусть одно будет ясно вам: не вам решать, правильны они или нет. Как вы можете решать? Тот, кто живет во тьме - как он может судить о свете? И тот, кто никогда не знал того, как быть здоровым, тот, кто все время был больным -как он может понять, как это быть здоровым?
Тот, кого никогда не затрагивала любовь, кто прожил всю жизнь в ненависти, зависти, враждебности, он, конечно, может читать поэмы о любви, и он будет легко понимать слова, но, тем не менее, внутренний смысл слов всегда будет оставаться закрытым для него. Их содержание, то, что за ними скрыто, будет закрыто от него. Поэтому не спешите судить, что правильно и что нет.
Просто впитайте в себя эти сутры - я не говорю вам, чтобы вы их поняли; просто пейте их, пропитайтесь ими, поглотите их, впитайте весь вкус. И если этот вкус сможет помочь вам раскрыть тайны, спрятанные внутри вас, если новые цветы расцветут в вас, когда вы будете читать эти сутры, если этот цветок выпустит свое благоухание и поможет вам освободиться хотя бы на мгновение от вашей гнилой жизни и если после вспышки света внутри вы хотя бы на мгновение поймете, что вы не есть тьма, если сутры смогут вызвать у вас ощущение вспышки внутри, если они предложат вам все лишь проблеск, - даже этого будет достаточно для того, чтобы понимание выросло, и это понимание будет приходить к вам не через интеллект и разум. Даже вспышки опыта будет достаточно, чтобы понимание начало расти внутри вас. И поэтому я говорю: отнеситесь к этим сутрам со смирением.
Во-вторых, сутра означает вот что: это квинтэссенция, они сжаты, это передача. Каждое слово сутры вобрало в себя многое. Сутры никогда не бывают длинной и расплывчатой. Они кристаллизованы как капсулы, как очень маленькие семена. Даже если вы захотите увидеть это, вы не сможете найти дерево внутри семени. Вам нужны глаза, чтобы увидеть, это особые глаза, которые могут видеть внутри семени, которые могут видеть, каким может быть настоящее и будущее, которые могут уже сегодня сказать, каким будет завтра, которые могут открыть невидимое в видимом. Вам для этого нужно очень ясное понимание.
Пока еще у вас его нет - пока вы не научились не видеть ничего, кроме семени. И единственный способ, при помощи которого вы можете увидеть дерево - это посадить семя. Только после того как дерево будет посажено и прорастет, вы сможете увидеть растущее дерево. Эти сутры - семена. Вам придется посадить их в своем сердце. И поэтому придержите свое суждение, потому что если вы сделаете преждевременные выводы относительно этих семян, вы можете выбросить их как мусор.
На самом деле, между семенем и скалой не слишком большая разница. На самом деле, иногда скалы намного более красивые, чем семена. Они блестят как драгоценные камни; семена не такие красивые. И вместе с тем есть отличие между дорогими драгоценностями, даже между самым дорогим из них, кохинором, и семенем. Ничего не вырастет, если вы посадите кохинор. Независимо от цены, кохинор мертв. И неважно, какую цену глупцы готовы заплатить за него - этот камень безжизненный, это просто труп.
И независимо от того, насколько бы отвратительно ни выглядело семя, если вы посадите его, из него может вырасти огромное дерево. Из одного семени впоследствии могут вырасти тысячи деревьев. Одно маленькое семя может стать причиной рождения всей вселенной, потому что из одного семени могут появиться миллионы семян, а из этого миллиона семян могут появиться еще миллионы других семян. Маленькое семя может содержать внутри целую вселенную.
Поэтому эта сутра - семя. Вы не должны быть нетерпеливыми по отношению к нему. Только после того как вы посадили семя в сердце и оно проросло, дало цветы, вы сможете познать. Только тогда вы приходите к выводу.
И третье. Перед тем как мы перейдем к сутрам, мне бы хотелось сказать еще вот что: помните, религия - это великая революция. И все то, чему вы научились под именем религии, на самом деле, не имеет к религии никакого отношения. Поэтому сутры Шивы наверняка удивят вас. Вас они испугают, вы будете напуганы из-за того, что они могут потрясти все ваши религиозные воззрения. Все ваши храмы, мечети, церкви просто разрушатся, если вы поймете эти сутры. Не прикладывайте никаких усилий, чтобы спасти их, потому что даже если вы спасете их, вы не получите от этого ничего.
Вы дышите, когда ходите в эти места, но вы все равно что мертвые. Храмы празднично украшены, но в вашей жизни нет ни луча празднества. В ваших храмах много света, но он не может рассеять тьму вашей жизни. Поэтому не бойтесь этих сутр, несмотря на то, что они могут ввести вас в трудное положение, потому что Шива - это не священник. Слова священников всегда нравятся вам. Священники, в основном, заинтересованы в том, чтобы эксплуатировать вас, но не в том, чтобы вас преобразовывать. Они заинтересованы в том, чтобы вы оставались такими, как есть. Их задача заключается в том, чтобы вы оставались как есть: больные, слабые.
Я слышал. Сын врача вернулся домой, завершив свое образование. Отец никогда не был в отпуске, поэтому он сказал своему сыну: «Я хочу отправиться в отпуск на три месяца, а ты будешь тем временем выполнять мою работу. Я потратил всю жизнь, зарабатывая деньги. И теперь тебе нужно немного поработать самостоятельно».
Проделав кругосветное путешествие, он вернулся через три месяца. Он спросил у сына, как все идет, и сын ответил: «Все идет отлично. Ты будешь удивлен, когда узнаешь о том, что тех больных, которых ты не мог вылечить всю свою жизнь, я вылечил за три месяца». Отец не мог поверить своим ушам. Он сказал: «Ты глупец, эти больные приносили нам деньги, на них строился наш бизнес, я бы тоже мог их вылечить. Но как бы тогда я платил за твое образование? Только благодаря этим больным оно стало возможным. Я бы мог оплатить образование и всем твоим братьям и сестрам, а ты все испортил!»
Священники хотят, чтобы вы оставались как есть: больные и не здоровые. Вот что помогает им зарабатывать на хлеб. Шива не священник. Он тиртханкара. Шива - это аватара. Он - видящий, пигамбара. Его слова подобны огню. Приближайтесь к нему только в том случае, если вы готовы к тому, чтобы вас похоронили, принимайте его приглашение только в том случае, если вы готовы исчезнуть. Потому что новое родится только тогда, когда вы перестанете быть такими, как есть. Новая жизнь не начнется до тех пор, пока вы не сожжете себя дотла. Поэтому, если вы будете помнить об этом, попытайтесь понять каждую сутру.
Первая сутра начинается:
Сознание есть Атман, душа.
Несмотря на то, что у нас у всех есть сознание, мы никогда не познаем душу. Если сознание есть душа, мы все должны были бы знать душу. Мы все имеем сознание, но в чем, действительно, смысл слов: «Сознание есть душа?»
Первый смысл такой: в этом мире только сознание принадлежит вам. Слово Атман означает вот что: то, что принадлежит вам. Насколько бы все остальное ни казалось вам своим, все это враждебно по отношению к вам. Все, на что вы претендуете: друзья, возлюбленные, семья, богатство, слава, высокое положение, огромная империя - все это обман. Однажды смерть отнимет все это у вас. Поэтому смерть - это тот критерий, который поможет вам, который определит, что принадлежит вам, а что нет. То, что смерть может отнять у вас, не принадлежит вам, а то, что смерть у вас отнять не сможет, принадлежит вам.
Поэтому Атман означает: то, что принадлежит вам. Но в тот миг, в который мы начинаем думать: «мое», вмешивается другой. «Мое» означает другое, которое принадлежит вам. У вас никогда не бывает так, чтобы, кроме вас самих, никто больше не принадлежал вам. Нет никого и ничего, что могло бы принадлежать вам. И чем дольше вы будете тешить себя идеей, что другой может принадлежать вам, тем больше будет ваша потеря в миг расставания, у вас будет создаваться ощущение, что вы потратили напрасно жизнь. Вы потратили все свое время на сны. Вы могли пробудиться, вы могли достигнуть мокши. Но все это время вы только собирали мусор.
Поэтому это первая сутра. Вы сами по себе. Это означает то, что нет ничего, что вы могли бы считать своим, на что вы могли бы претендовать как на свое. Никто и ничто, кроме вас самих, не принадлежит вам. Это очень революционная сутра. Она выступает против самой природы общества, потому что общество существует на мысли о собственности. Вы думаете, что вы принадлежите к определенной касте, стране. Отношение обладания строится на этом: моя страна, моя каста, моя религия, моя семья. Общество существует на концепции о принадлежности. Религия в своей основе противоположна обществу в этом смысле. Она свободна от общества, она свободна от другого.
Согласно религии, нет ничего, что бы вы могли считать своим, кроме себя самих. Эти слова выглядят очень эгоистичными с поверхностной точки зрения. Потому что, если речь идет только о себе, вы мгновенно думаете, что это проявление эгоизма. Но в этом нет ничего эгоистичного. Истина заключается в том, что только такое отношение альтруизма и вселенской доброты должно вырасти в вашей жизни. Потому что такой человек, который еще не понял, что только его бытие - это его бытие, не может быть альтруистичным в этом смысле.
