И то, и другое имеют свои плюсы и минусы, и мне бы хотелось, чтобы вы осознавали это. Но помните: не выбирайте определения. Сначала получите опыт, потом определение придет само собой. Если вы сначала выберете определение, оно может не подойти к вашей индивидуальности, и само определение может стать препятствием.
Идите глубже в медитацию. Опыт - вот что имеет смысл. А то, как вы опишете это, зависит от вас. Наиболее вероятно, что вы определите его как сатчитананду: истину, сознание и блаженство. Оно более универсальное, потому что очень немногие люди - поэты.
Вспоминаю Рабиндраната Тагора. Он настаивал на том, что есть только одно определение высшего опыта: это сатьям шивам сундарам. Он не мог постигнуть высший опыт, если в нем не было красоты. Он мог отбросить все что угодно, но только не красоту. Его поэтичная душа была даже готова сказать, что вы можете отбросить истину, можете отбросить божественность, но нельзя отбрасывать красоту.
Однажды случилось так, что Махатма Ганди посетил храмы Каджурахо, это наиболее красивые храмы - творения человека. На всей земле нет ничего, что можно бы было сравнить с ними. Храмы в Пури и Конараке похожи на них, но они не достигли совершенства Каджурахо. Там, по крайней мере, сто храмов, очень больших храмов, и вы не сможете найти даже одного сантиметра, который был бы не украшен резьбой, который не сделали бы красивым. Обнаженные мужчины и женщины в разных любовных позах изображены там. Естественно Ганди был сильно раздражен, и он сначала хотел разрушить эти храмы. Семьдесят храмов к тому времени уже были уничтожены мусульманами, потому что мусульмане были фанатиками, они считали, что Бога нельзя выразить в статуе, в картине или чем-либо другом.
Это вполне правильно, но вмешиваться в чужие идеи - это просто глупость. Если кто-то хочет выразить своего Бога в статуе, кто вы такой, чтобы мешать ему? Но каждая религия считает, что она в ответе за все человечество, и стремится навязать свои идеи каждому человеку. Поэтому когда пришли мусульмане, они не могли поверить в это, они уничтожили семьдесят храмов, которые были очень ценными.
Но тридцать храмов Каджурахо были спрятаны в лесу, поэтому они спаслись. И теперь то, что не смогли сделать мусульмане, решил довершить Ганди; по другой причине, но он хотел сделать то же самое, уничтожить их. Он боялся вот чего: «Эти храмы будут показывать всему миру, что мы аморальные, что мы не пуритане».
Что это за храмы, на стенах которых изображены тысячи пар? Женщины и мужчины в полный рост, они такие красивые, что если вы хотя бы однажды увидите женщин, которые изображены на стенах этих храмов, обычные земные женщины вас больше не будут привлекать. Каждая женщина будет выглядеть бледным отражением этих женщин. Они как будто бы живые.
Я часто ходил в Каджурахо, эти храмы были очень близко от моего университета, всего лишь за сто миль, поэтому, когда у меня было свободное время, я ездил туда. Экскурсовод в конце концов стал саньясином, потому что он сам стеснялся показывать их людям. Но я сказал ему: «Ты просто не понимаешь. Тебе нечего стыдиться. Эти картины, эти статуи, эти скульптуры не бесстыжие. В них нет ни единого намека на бесстыжесть, несмотря на то, что они полностью обнажены в любовных объятиях, в них нет ни единого намека на бесстыжесть; просто каждый понимает в меру своей испорченности».
Один европейский премьер-министр собирался приехать и посмотреть храмы Каджурахо, и один мой друг, министр образования того штата, в котором расположены храмы Каджурахо, получил инструкции от премьер-министра Индии: «Я занят и не могу приехать сам, иначе я бы обязательно приехал с гостем, чтобы показать ему храмы Каджурахо. Поэтому вся ответственность ложится на твои плечи, потому что ты самый образованный министр в вашем штате; только ты можешь повести гостя в Каджурахо!»
Он был моим другом, он позвонил мне и сказал: «Я очень стыжусь ехать в Каджурахо. Когда приезжают гости, особенно те, кто видел только церкви и кто только церкви связывает с именем религии, - им очень трудно объяснить, что это святое место, храм. Я сам чувствую вину, поэтому я даже не знаю, что ему сказать».
Я ответил: «Я приеду». Я отправился туда с гостем и министром образования. Он трепетал, потому что вы не сможете вообразить ни одной любовной позы, которой бы там не было. Это такая красота, такая необыкновенная красота, что создается впечатление, что изображения живые. Кажется, что женщины сейчас выйдут из камня, такие живые...
Министр образования оставался снаружи, и я отправился с гостем внутрь. Он был потрясен красотой, тем, что могут существовать такие совершенные тела, что в них можно вдохнуть столько жизни, столько теплоты. Он никогда даже не мог предположить, что такие красивые статуи могут существовать где-либо в мире. Я объяснил ему: «Это внешняя сторона храма, и вы должны отметить одну вещь: внутри храма нет скульптур, нет статуй, полная тишина».
Он сказал: «Это откровение! Это странно, статуи должны быть также внутри храма. Почему они только снаружи, а внутри нет ничего, только тишина?»
Я сказал ему: «Эти храмы были сделаны великими психологами, которые когда-либо рождались на земле, они родились три тысячи лет назад. Их называли тантриками, их подход назывался тантрой. Само слово «тантра» означает «расширение сознания». Они сотворили эти прекрасные храмы по всей стране».
Мусульмане разрушили их, и просто случайно, к счастью, в глубоком лесу несколько храмов осталось. Только медитирующие ходили в них, там вокруг не было даже деревень. По счастливому совпадению, они были спасены.
Я сказал ему: «Тайна заключена в том и тантра верит в то, что до тех пор, пока вы не пройдете весь сексуальный опыт до того мгновения, когда секс перестанет значить для вас что-либо, вы не сможете преобразить свою энергию. И это как раз то мгновение, когда вы сможете войти во внутреннюю святыню храма. Вы готовы к ничто Гаутамы Будды, вы готовы к чистой тишине».
Поэтому медитирующие месяцами медитировали на эти статуи. Это особый опыт, потому что когда вы смотрите на все эти статуи, приходит такое мгновение, когда нечто в вашем подсознании меняется, исчезает. Вам нужно не просто смотреть. Иногда на это уходил месяц, иногда целые годы. Но медитирующим не позволялось войти внутрь до тех пор, пока их не переставали волновать сексуальные образы. Когда мастер видел, что кого-то они полностью переставали волновать; даже когда он сидит перед самой прекрасной женщиной, он сидит с закрытыми глазами - только тогда ему позволялось войти внутрь.
Пока эти сексуальные мысли - основные мысли в вашем уме. Каждые три минуты обычный мужчина думает хотя бы один раз о сексе, и каждые пять минут каждая женщина думает хотя бы раз о сексе. Это те тонкие ошибки, которые Бог сделал, когда сотворил мир. Именно поэтому я говорю, что Бога нет, чтобы освободить человека от всей этой ответственности. Разочарование - вот что опасно.
После этого премьер-министр был под впечатлением. Но министр образования ждал снаружи. Несмотря на то, что он не вошел внутрь, он чувствовал смущение. И просто для того, чтобы спрятать свое смущение, он сказал своему гостю: «Не обращайте внимания на все это. Было незначительно направление мыслителей, которые создали этот культ, эти храмы, и мы стыдимся, они такие бесстыжие».
Гость сказал: «Бесстыжие? Тогда я должен пойти и посмотреть снова, потому что я не нашел там ничего бесстыжего». Эти статуи выглядят такими невинными, такими детскими, и они не предназначены для того, чтобы спровоцировать взрыв ваших сексуальных эмоций.
Бесстыжесть - это очень тонкое явление: очень трудно отличить бесстыжее от не бесстыжего. Но критерий должен быть таким, и мне кажется, что это единственный критерий: бесстыжим можно считать лишь то, что провоцирует вашу сексуальность. И если это не провоцирует в вас сексуальности, но только вызывает чувство большого великолепия и красоты, это уже нельзя считать бесстыжим. Но все зависит от вас самих. Одна и та же статуя может кому-то показаться бесстыжей, а кому-то может показаться прекрасным произведением искусства. Но все зависит от индивидуальности.
Я сказал министру образования: «Твой ум полон бесстыжести. Но этот гость намного более чист. У него не возникло ни одного вопроса о бесстыжести этого храма».
Но ум Махатма Ганди был переполнен сексом всю его жизнь. Когда Индия стала независимой, он подумал, что теперь пришло время: нужно либо разрушить эти храмы, либо уничтожить статуи, или, по крайней мере, сделать то, что он хотел сделать еще в тысяча девятьсот тридцатом году. Если не разрушать, то нужно просто закопать эти храмы слоем грязи. Если же кому-то захочется посмотреть на них, слой земли можно будет снять, показать, а потом снова закопать.
Именно Рабиндранат Тагор стал возражать Махатме Ганди. Он сказал: «Это полная чушь. Я видел эти храмы, и они вдохновили меня взлететь на новые высоты. Благодаря этому вдохновению я написал такие прекрасные стихи. Это самое великое наследие великой школы психологии, которая проникла так глубоко в человеческую психологию и в жизненную энергию, она нашла путь, средство преобразить и освободить меня от сексуальности». Из-за того, что Рабиндранат выступил против, Махатме Ганди пришлось отказаться от своих планов.
