Женское сознание необычайно интровертное. Женщина живет в себе. Вокруг нее очень маленький мир, сведенный до минимума. Вот почему вы не можете заинтересовать женщину теми вещами, которые необычайно обширны. Нет, вы не сможете говорить с женщиной о Вьетнаме, ее это не волнует. Вьетнам слишком далеко, он во внешнем мире лишком отдален от нее. Ее заботит ее семья, ее муж, ее ребенок, собака, мебель, радио, телевизор. Вокруг нее очень узкий круг, сведенный до минимума. Из-за того, что вокруг нее нет большого пространства, мужчине и женщине очень сложно говорить на уровне разума. Они живут в разных мирах. Женщина прекрасна лишь тогда, когда она хранит молчание. В то мгновение, когда она начинает говорить, из нее начинает лезть всякая чепуха. Она не может говорить умные вещи. Она может любить, но она не может говорить умные вещи. Она не может философствовать. Нет, это не возможно. Все эти вещи слишком отдалены от нее, они их не волнуют. Она живет в очень узком кругу своего собственного мира, в котором она находится в центре. И что бы ни имело значение для нее, имеет значение лишь в том случае, если это связано с ней. Иначе это бессмысленно. Она не может понять, почему вас так волнует Вьетнам? Какое это имеет к вам отношение? Вы совершенно не связаны с Вьетнамом. Идет ли там война или нет, какая вам разница? Тут ребенок болеет, а вас волнует какой-то Вьетнам. Она не может поверить в то, что она стоит рядом с вами, а вы читаете газету.
Женщина живет в другом мире. Женщина обращена лепестками внутрь, она интровертна. Все женщина - это индийцы, независимо от того, где он живут. Мужчина же идет во внешний мир, выходит наружу. В тот миг, когда он может найти предлог, он стремится убежать из дома. Он возвращается домой лишь тогда, когда больше не может идти никуда в другое место. Когда все отели и бары закрыты, тогда что делать? Он возвращается домой. Когда некуда идти, он возвращается домой.
Женщина всегда центрирована на доме. Она выходит наружу лишь тогда, когда это совершенно необходимо. Когда она не может поступить по-другому. Она выходит наружу тогда, когда это стало совершенной необходимостью. Иначе она сидит дома.
Мужчина - это бродяга, скиталец. Вся семейная жизнь создается женщиной, а не мужчиной. На самом деле цивилизация существует из-за женщины. А не из-за мужчины. Если бы ему это позволить, он бы стал скитальцем. У него не было бы ни дома, ни цивилизации. Мужчина идет наружу, женщина идет внутрь. Мужчина экстровертен, женщина интровертна. Мужчину всегда интересует что-то постороннее, вот почему он выглядит более здоровым. Потому что когда вы слишком озабочены собой, вы болеете. Мужчина выглядит более счастливым.
Вы обнаружите, что женщины всегда печальны и слишком зациклены в себе. У них немного болит голова. И они очень озабочены, потому что они живут в себе. Головная боль становится огромной, разрастается до немыслимых размеров. Но мужчина может забыть о головной боли, потому что у него слишком много других забот. Он создает так много головной боли вокруг себя, что нет возможности того, чтобы он обратит внимание на свою собственную головную боль и превратит ее во что-то важное. Она всегда такая маленькая, что он может забыть о ней.
Женщина всегда озабочена, что-то происходит с ногой, что-то с рукой, что-то со спиной, что-то с желудком. Всегда что-то происходит, потому что ее собственное сознание всегда обращено внутрь. Мужчина менее паталогичен в этом смысле, более здоров, больше открыт внешнему миру, больше озабочен тем, то происходит другими.
Вот почему во всех религиях вы можете обнаружить следующую картину: среди пяти присутствующих, четыре человека будут женщинами, и только один будет мужчиной. Причем этот один человек мог прийти просто из-за какой-то женщины. Жена должна была пойти в храм, поэтому ему пришлось пойти с ней. Или она собиралась пойти послушать религиозную беседу, поэтому он пошел с ней. В любых церквях пропорции будут такими. В любых церквях, храмах, куда бы вы ни пошли. Даже в буддизме сохраняется та же пропорция, у джайнов сохраняется та же пропорция. У Будды было пятьдесят тысяч саньясинов, сорок тысяч женщин и десять тысяч мужчин. Почему?
Физически мужчина может быть здоровее, но духовно здоровее женщины. Потому что их заботит совершенно другое. Когда вы озабочены другими, вы можете забыть тело, вы можете быть физически здоровее, но религиозно вы не можете расти с такой же легкостью. Религиозный рост нуждается в заботе о внутреннем. Женщины могут очень легко духовно развиваться. Этот путь очень легок для них. Но заниматься политикой для них очень сложно. И интровертность, и экстровертность имеют свои преимущества, и недостатки.
Индия интровертна - это женственная страна. Она подобна лону, очень восприимчива. Но если ребенок остается в лоне всегда, лоно становится могилой. Ребенок должен обязательно выйти из материнского лона, иначе мать уничтожит ребенка внутри. Он должен убежать, найти внешний мир, великий мир. Лоно может быть очень удобным, так и есть! Ученые говорят, что до сих пор, они еще не смогли создать ничего более удобного, чем лоно. Несмотря на такой стремительный научный прогресс, мы еще не смогли создать ничего более удобного. Лоно - это просто рай. Но даже ребенок вынужден оставить этот рай, и выйти наружу матери. Но после того, как прошел определенный промежуток времени, материнское лоно становится опасным, оно может убить. Потому что оно может превратиться в тюрьму. Оно благоприятно на какое-то время, пока семя растет. Но потом семя должно выйти во внешний мир.
Бодхидхарма оглянулся, посмотрел на весь мир и обнаружил, что Китай -это лучшая почва, средняя почва, на которой нет крайностей. Там нет слишком больших колебаний погоды, поэтому деревья могут расти быстро. И там очень уравновешенные люди, равновесие - это прекрасная почва для роста. Слишком холодно - это не подходит, слишком жарко - это также не подходит. Но при равновесии погоды, когда не слишком жарко, не слишком холодно, деревья могут расти.
Бодхидхарма перешел с семенем в Китай, избежав всего того, что родила Индия. Никто не знал, что он делает, но это был великий эксперимент. И он оказался прав. В Китае дерево выросло, выросло до нужных пропорций.
Но несмотря на то, что дерево росло больше и больше, оно не цвело. Цветы не расцветали, потому что для этого им нужна экстровертная страна. Точно также как семя - интровертно, цветок экстровертен. Семя движется внутрь, а цветок движется наружу. Семя подобно женскому сознанию, а цветок подобен мужскому сознанию. Цветок открывается во внешний мир и высвобождает свое благоухание ветрам, которые доносят благоухание в самые отдаленные уголки земного шара. Цветок высвобождает благоухание во всех направлениях, энергию, которая содержалась в семени. Это дверь. Цветам хотелось бы стать бабочками и сбежать с дерева. На самом деле именно это они и делают очень тонким способом. Они высвобождают сущность дерева, его смысл, его важность миру. Они умеют делиться. Семя - это огромный скупец, который заключен в себе, а цветок - это настоящий расточитель.
Япония была нужна. Япония - это экстровертная стана. Сам образ жизни и сознание Японии - экстровертные. Просмотрите, в Индии никого особо не волнует внешняя жизнь. Одежда, дом, образ жизни: это никого не волнует. Вот почему Индия оставалась такой бедной страной. Если вас не волнует внешний мир, как вы можете стать богатыми? Если вы не хотите улучшить внешний мир, вы будете оставаться бедными. И Индия всегда очень серьезная, она всегда готова убежать от жизни. Будды говорят о том, как отбросить само существование. Они говорят не только о том, чтобы отбросить общество, но также о том, как отбросить само существование. Существование слишком утомительно. Для индийских глаз жизнь предстает в серых тонах, в ней нет ничего интересного. Все наполнено скукой, все есть лишь бремя. Нужно как-то влачить существование, из-за прошлой кармы. Даже если индиец начинает любить, он говорит, что это случилось из-за прошлой кармы. Он говорит, что нужно пройти через это. Даже любовь воспринимается как бремя, которое приходится тащить.
Индия, кажется, больше склоняется к смерти, нежели к жизни. Интроверт должен больше склоняться к смерти. Вот почему Индия изобрела все техники того, как умереть совершенно, как умереть так умело, чтобы больше не рождаться. Смерть - это цель, а не жизнь. Жизнь для глупцов, а смерть для тех, кто мудр. Какими бы красивыми не были Будда, Махавира, вы обнаружите, что они закрыты. Вокруг них есть глубокая атмосфера безразличия. Их совершенно не заботит то, что происходит. Не имеет значения, происходит ли это: так, или иначе. Продолжает ли жить мир, или умирает, все равно. Это безразличие огромно. В этом безразличии цветение невозможно. В этом состоянии заключения во внутреннем мире, цветение невозможно.
