Если же вы поступите так, как поступает большинство практиков в йоге, т. е. несерьёзно, они получают результат, но не уделяют ему внимания, не желают его анализировать, размышлять над ним. Такая умственная несобранность, расхлябанность — она ни к чему хорошему не приводит. Вы резко замедлитесь в пути, опять же это опыт показывает.
Мало получить какой-то результат, надо уметь его интерпретировать. Чтобы его интерпретировать — его надо запомнить. Чтобы запомнить — его надо очень чётко сформулировать. А чтобы его чётко сформулировать — его надо записать, потому что когда вы пишете, вы сильнее концентрируетесь. Ваша рука. Вы проговариваете то, что вы пишете. Вы думаете, о чём вы пишете. Вы временно ничего не видите, ничего не слышите и однонаправленно устремляете лучи своего сознания на то, что вы пережили. А если это случается, вы лучше понимаете, что с вами происходило со всеми вытекающими последствиями. Где вы сделали ошибку, а где наоборот сделали что-то хорошее.
Есть, конечно, одно серьёзное существенное ограничение. В частности, у нас оно заключено в двух принципах — это принцип тайны и принцип открытости.
Принцип тайны и принцип открытости
Принцип тайны призывает нас помалкивать о своей личной практике, а принцип открытости наоборот призывает нас никогда не утаивать любое знание для себя. На первый взгляд может показаться, что это два диаметрально противоположных принципа - взаимоисключающих. На самом деле, ничего подобного. В этом антагонизме как раз спрятана Высшая реальность. Чтобы познать высшую реальность нужно: когда надо - держать язык за зубами, и в то же самое время, когда надо - полностью обнародовать свой опыт.
И если вы уловите эту Риту, эту гармонию, этот внутренний смысл, то получится очень интересная вещь. Вы, во-первых, за счёт принципа тайны будете обеспечивать себе успех в практике, а за счёт принципа открытости вы будете заручаться поддержкой Высших сил Вселенной, потому что чем больше ты даёшь, тем больше тебе приходит. В вашем случае совершенно нет никакой необходимости мучиться этими вопросами — что держать в тайне, а что открывать. Точнее, имеет ли смысл обнародовать свою практику или нет. Почему? Потому что у вас есть ведущий, я у вас есть. И если с моей стороны как ведущего есть прямое указание делиться, значит знайте — это самый оптимальный вариант в данном случае, т. е. можете не беспокоиться на счёт принципа тайны. Если же всё-таки какие-то моменты вы чувствуете, что вы не можете пока ещё в полном объёме опубликовывать, обнародовать, тогда согласно своему внутреннему комфортному состоянию описывайте только лишь то, что комфортно. Значит, обнародовать.
Это крайне, друзья, важно. Йога дожила до наших дней только по одной причине — были люди, которые получали опыт и затем им делились. Все те школы, все те учения самопознания, в которых не было этой традиции, до наших дней просто не дожили. Всё то, что я вам рассказываю, я имею возможность рассказывать только лишь по одной причине — на протяжении долгих-долгих времён принцип тайны сопрягался с принципом открытости, и мы имеем эти практики. Но это я ушёл совсем в глухую философию, она вам не особо нужна, только лишь нужна в одном смысле, чтобы вы выработали в себе привычку.
Друзья, каждый день вашей практики — это бесценный опыт.Это как, знаете, запустили в космос Юрия Алексеевича Гагарина, и каждая секунда его пребывания в космосе — это не его личное дело, это достояние всего человечества. Вот точно так же и каждый из вас: каждая ваша практика, каждое ваше субъективное переживание — это даже не ваше личное дело, это вопрос выживания человечества.
Пограничные состояния
Но сейчас я хочу коснуться очень интересного раздела в йоге сновидения, который так же имеет смысл сегодня попробовать попрактиковать, а именно пограничные состояния. Мы с вами выделили три состояния: состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями, состояние сна без сновидений.
Но есть сшивки, состыковки этих состояний. Или другими словами, когда вы ложитесь спать, есть некий переход из одного состояния в другое. Вот были вы в состоянии бодрствования, а вот раз вас сон охватил и вот вы уже спите. И этот момент перехода от состояния бодрствования к состоянию сна чрезвычайно любопытный, чрезвычайно важный и так же очень-очень мощный для своей личной йоговской практики.
Дело в том, что эта сшивка между состояниями иногда даёт возможность распутать очень замысловатые сплетения нашего непонимания, или развязать очень трудные узлы нашей негативной кармы. Поэтому есть йога, которая использует эти переходные состояния. В частности, когда вы лежите и засыпаете, с одной стороны вроде бы уже спите и соответственно вы можете, пользуясь методами чистой йоги сновидения, где используются методы осознанных сновидений, творить реальность. С другой стороны вы ещё осознаёте, что другой ногой вы ещё в обычной реальности, т. е. в состоянии бодрствования.
Аналогичная ситуация, когда вы пробуждаетесь. С одной стороны вы понимаете, что вы уже на пороге «проснуться», а с другой стороны вы ещё спите и у вас есть возможность экспериментировать с образами, чувствами, мыслями, со своим воображением. В этом состоянии вы можете проанализировать свою жизнь, свои ощущения, свои желания.
Более трудные йоги — это сшивки состояния сна со сновидениями в состояние сна без сновидений, и соответственно обратно. Они более грандиозные и, как правило, если удаётся их отработать, по своей силе воздействия это бывает очень сильное эмоциональное потрясение. Вы пытаетесь отследить другую сшивку высшей интуиции с вашей способностью ментальной творить Вселенную.
В состоянии сна со сновидением мы фактически можем что-то творить и растворять. В состоянии бодрствования мы делаем то же самое только в более инертной среде, но на самом деле весь окружающий нас мир точно также поддаётся видоизменению, как если бы вы управляли своим сном. В этом есть своя особая прелесть.
Если вы в состоянии сна со сновидениями что-то отработали, вам легче потом в состоянии бодрствования изменять свою жизнь. У вас есть опыт — вы уже верите, что это возможно. А вот чтобы выйти в состояние сна с осознанными сновидениями, очень бы хорошо заручиться поддержкой Высшей интуиции, Высшего того света вашего сознания, которое присутствует всегда. И тогда ваш сон с большей вероятностью станет осознанным, и с позиции этой осознанности вы сможете управлять своим разумом и управлять сновидением. Поэтому что бы я просил вас ещё сделать. Я бы просил постараться обратить своё внимание на момент засыпания, но в большей степени на момент просыпания. Если же вдруг среди ночи вы будете несколько раз просыпаться или засыпать, так же имеет смысл обратить на это внимание. Вырабатывать в себе привычку превращать занятие йогой в 24 часа в сутки в прямом смысле этого слова.
Вопросы
Есть ли у кого-либо вопросы по изложенной мной теории? Друзья, не стесняемся — задаём.
Вопрос: Куликов Андрей, группа Чатур. Есть ли какие-нибудь практики в удержании внимания, в понимании, что происходит в переходных моментах сна? Может быть, что-то нужно делать или представлять?
Ответ: Да, безусловно, есть вспомогательные разного рода медитации. В частности, иногда предписывается удерживать ту или иную визуализационную картину в момент засыпания. Вы все помните медитацию «Да будут все живые существа счастливы!», когда человек концентрирует своё внимание в центре своей груди и представляет лотос, красивейший посередине своей груди внутри себя. А затем начинает желать счастья всем живым существам, представляя, как это пожелание в виде волны света расходится по всей Вселенной. Если таким образом мы концентрируем своё внимание на этом сердечном центре, то нам начинают быть подвластны какие-то одни переходы, связанные с состоянием сна со сновидениями, с состоянием сна без сновидения.
Есть ещё другие практики. Например, удерживать горловой центр и визуализировать лотос в районе основания нашего горла, где-то внутри в районе шеи, где ямочка у нас есть. Это позволяет охватить какой-то другой аспект работы сна со сновидением. Фактически таких методик есть очень много. Но, друзья, есть одна существенная трудность во всех этих методиках — эти методики работают только в одном случае — если у вас есть избыток праны. Если у вас есть избыток праны, значит, у вас есть избыточная возможность, засыпая, просыпаясь или находясь в состоянии сна, помнить об этих медитациях, удерживать их и практиковать. А у среднестатистического человека на это нет сил, нет праны, нет возможности. Поэтому более важно сначала обычными йогами, такими как хатха йога или пранаяма йога набрать этот избыток, избыток праны, а потом в зависимости от тех или иных состояний действительно визуализировать лотос в центре груди, в основании горла, в точке между бровей, иногда в макушке головы. Реже в каких-то более низких центрах относительно сердечного, допустим, в пупочном центре и т.д. Хотя так же есть практики, в которых это задействовано, но это требует отдельного более серьёзного повествования.
