Так вот, чтобы не было этих недоразумений, были составлены эти требования. Как бы требования были составлены, во-первых, из тех рекомендаций, которые дошли до нас с древних времен. В древних текстах, в древнем учении йоги были в полнее однозначные такие положения кого следует принимать в ученики йоги, чтобы этот человек нес дальше традицию, а кого можно просто обучать йоги, но это не факт, что он имеет право… вернее он имеет не то, чтобы право, а у него есть способность или навык для того, чтобы нести йогу дальше. Так вот, в первую очередь эти требования, это древние рекомендации.
Другая часть требований – это прецеденты. Что такое прецеденты? Ну, так как мы давно достаточно занимаемся подготовкой преподавателей йоги, это фактически список всех провалов, которые были. Т.е. когда люди приходили к нам, а потом выяснялось, что они не правильно что-то поняли. Что они думали, что что-то будет развиваться в одном ключе, а столкнулись, что совсем все по-другому. Изначально, мы даже, как-то было, делали упор больше на древние требования, нежели на современные, но, к сожалению, жизнь меняется, современная жизнь вносит тоже некие коррективы. Еще раз, вот все эти прецеденты, все эти недопонимания, мы, безусловно, систематизируем и выдвигаем в качестве требований, чтобы больше никто не повторял этих ошибок. Почему? Потому что согласно учению йоги, если человек к нам пришел, учился-учился, а потом понял, что он не туда пришел, он, собственно говоря, где-то потерял какое-то время своей жизни, а йога призывает не терять время жизни понапрасну. Так вот, дабы обезопасить и человека и нас самих, эти требования были нами сформулированы.
Начнем их рассмотрение. Что это за требования?
Во-первых, первое требование, оно начинается с того, что мы призываем потенциального нашего студента придерживаться первого и второго принципов йоги. Т.е. вы помните, что йога – это система самопознания. Но знаете самопознанием можно по-разному заниматься. Я всегда повторяю, что врачи в концлагерях бедных узников заживо резали и тоже вроде как познавали устройство и своего собственного тела, но только на примере этого бедного несчастного узника. Понятно, вот это отсутствие нравственности в самопознании не приемлемо в йоге. Йога – это в первую очередь нравственность. В первую очередь – доброта. И один из первых принципов, он гласит так, что не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, если нет такой возможности, то следует поступать так, как велит долг. Т.е. иногда это, еще раз, называется принципом доброты, принципом не причинения вреда.
Дело в том, что не в нашей власти, не в наших силах не причинять вред вообще, этого нам не дано. Мы вынуждены причинять вред прямо или косвенно. Тем фактом хотя бы, что мы физически живем на этой земле, и мы едим какую-то пищу, мы как-то живем, и в результате даже не осознанно от этого всего кто-то страдает. Не в наших силах полностью исключить страдания, но в наших силах сократить их до минимума. Вот первый принцип йоги, принцип доброты и является этим основополагающим принципом, без соблюдения которого, в общем-то, система самопознания не может называться йогой. Но у каждого из нас есть наша собственная судьба.
У каждого из нас есть свои какие-то обстоятельства жизни. Наша карма, наша дхарма или наш долг. Поэтому иногда человек попадает в такие условия, когда он вынужден причинять вред, и вот в этом случае йога призывает, что если даже ты и вынужден причинять вред, то причиняй его только лишь в рамках своего долга. Или по-другому говоря. Если ты с автоматом в руках родину защищаешь, то и защищай ее, даже если это связано с какими-то страданиями. Но только лишь применяй этот автомат в рамках своего долга. Ни шага в лево или в право. Одно дело, когда вы в бою сражаетесь за какие-то идеалы, другое дело, когда вы пленных расстреливаете беззащитных. Так вот, йога и призывает вас сократить до минимума вред, а если такой возможности нет, то идти строго так, как велит ваш долг.
Первое требование это соблюдение первого и второго принципов йоги. Второй принцип призывает нас не растрачивать сил, времени понапрасну, не тратить энергию и не направлять сознание на недостойные дела. Этот второй принцип не менее важный, иногда он называется принцип здравого смысла, он так же не обходим в йоге. Почему? Потому что этот принцип здравого смысла всегда будет срезать всю нелогичность или все те может быть загрязнения вашего разума, ваших чувств, от которых следует избавиться йогу. То есть это очень такой четкий показатель, если угодно вменяемости человека, который изучает йогу или в данном случае претендует на то, чтобы учиться в Открытом йога университете.
Как правило, по первому, второму принципу йоги мы читаем отдельные лекции и, если вам интересно более подробно ознакомиться с этими положениями, вы можете найти этот материал. Но это является одним из первоочередных требований, которые необходимо выполнять студентам, и эти требования пришли к нам из древности. Собственно, поэтому они у нас и есть. Йога, еще раз напомню, это система самопознания с выполнением двух этих принципов. Дальше идут более ли менее требования, хотя с одной стороны выводятся из первого и второго принципа, но так как современный человек очень не внимательный и не склонен к такому медитативному состоянию или размышлять над первыми двумя принципами, то он делает ошибки. Следующие принципы во многом и дублируют первый и второй принципы, но во многом это прецеденты, это те прецеденты, о которых я говорил.
Если вы претендуете, чтобы учиться в ОЙУМ вы должны быть адекватным и вменяемым человеком, вы не должны быть странным, потусторонним, мистически космическим человеком в плохих смыслах этого слова. К сожалению, это бич современной цивилизации, точнее не нашей цивилизации, а нашей страны после развала Советского Союза, после развала той коммунистической системы, которая была, где был атеизм, где был культ, на первый взгляд, науки, где все четко понятно. Так вот после этого хлынуло большим потоком всякого рода «мутная водица», очень не понятная, когда вместе с величайшими философскими откровениями, которые приходили к нам с востока, к нам попало огромное количество, всякого рода мути, в виде суеверий, мракобесия, даже иной раз. Тут же нашлись люди, которые зачастую не обладают устойчивой психикой, которые начинают выдавать желаемое за действительное, начинают рассказывать всем о своих космических откровениях, переживаниях. Еще раз, сейчас их стало немного убавляться, а в одно время они правили бал везде.
Как показывает опыт, толку от них в йоге нет. Почему? Потому что, как правило, они нарушают второй принцип йоги. И они, еще раз, очень часто выдают желаемое за действительное, и очень тяжело их в этом разубедить, а иногда просто не возможно, особенно, если на лицо явные психические отклонения. Открытый Йога Университет был создан, как место, где готовят преподавателей йоги, а вовсе ни как психиатрическая лечебница, как вы понимаете. Поэтому оказывать такие психокоррекции, медицинские услуги мы не можем. То есть понятно, что для этого есть другие заведения.
Кроме того, как только появляется такой потусторонне космически мистический человек, он имеет тенденцию не адекватно себя вести, а ему надо с сокурсниками как-то общаться, какие-то там диспуты вести, разговаривать, что-то дело, а, как правило, такие люди вываливаются. Вот он сидит, сидит, потом бах, вывалился в транс, и потом у него откровения пошли, как он считает, это на самом деле, видимо обострение заболевания. Поэтому мы сразу четко всех предупреждаем, что если вы ищете контактов с неземной цивилизации посредством йоги или вам махатмы открылись и нашептывают что-то. Это может действительно оказаться прорывом для человечества, может быть действительно такой человек гений, только наша задача, друзья, другая. Мы не оцениваем таких людей, просто у нас нет возможности с ними общаться. Поэтому приходиться как-то объяснять, что Открытый Йога Университет не для них.
Следующее требование. Студент должен помнить, что идет учиться в университет на преподавателя йоги, чтобы в будущем помогать людям, а не для того, чтобы достичь каких-то заоблачных состояний в йоге или решить свои личные проблемы в жизни или обрести какие-то психические сверхспособности, или здоровье.
Иногда люди приходят к нам и говорят: «вы знаете, у меня там здоровьечко пошатнулось, пришел к вам лечиться в надежде на то, что может быть поможете». Ну, во-первых, йога не занимается медициной сама по себе, во-вторых, еще раз, если вы идете учиться в Открытый Йога Университет, вы приходите для того, чтобы стать преподавателем йоги и самим помогать людям, а не для того, чтобы кто-то занимался решением ваших личных проблем. Вот я приведу известную аналогию: к сожалению, почему психология, как наука, сейчас теряет былой лоск, блеск, потому что огромное количество людей в психологию идут не для того, чтобы заниматься этой наукой, а для того, чтобы решать свои личные проблемы. Они думают, что если начнут изучать эту науку, то они свои личные проблемы решат. Очень бы нам не хотелось, чтобы к нам в Открытый Йога Университет приходили такие люди решать свои личные проблемы.
