Дхарма обычно переводится как правильное или праведное действие. Однако дхарма означает больше, чем это определение. Это — действие или поведение, которое является соответствующим или надлежащим в различных ситуациях, которые могут встретиться нам в жизни. Дхармический образ действий или жизни для одного человека на данном этапе его жизни не обязательно будет таким же для кого-то еще, находящегося в других условиях. Также мы можем проверять приходящие к нам идеи, обращаясь к Высшему "Я" и оценивая их на соответствие этому критерию, чтобы увидеть, насколько они удовлетворяют ему.
Шанти означает мир и покой, но Баба говорит: "Шанти — это не просто мир. Это что-то, что превосходит мир. Именно спокойствие и ясность ума позволяют вам найти внутренний мир и абсолютную устойчивость внутри себя. Шанти играет огромную роль в жизни и поведении любой интегрированной, или цельной, личности". Снова: "Шанти или мир — наиболее бесценное имущество человека. Оно является признаком добродетельного характера, готовности служить, готовности отречься, невозмутимого духа смирения, понимания эфемерности материального богатства и прохладного безмятежного озера радости в сердце".
Према означает любовь. Это не тот вид человеческой любви, который Баба называет "договорной, или связывающей, любовью", ведущей людей к тому, чтобы хватать, душить и стремиться обладать другими, а тот вид любви, который присущ Бабе — "расширяющаяся любовь", которая заключает в свои объятия всех живых существ. Он говорит: "Любовь — это почтение, когда она направлена к родителям, это товарищеские отношения, когда она течет к друзьям, это страсть, когда она испытывается к супругу или супруге, это уважение, когда она относится к старшим, это привязанность, когда вы тянетесь к детям, и это преданность, когда она направлена к Богу".
Ахимса, как Баба говорит нам, лучше всего может быть описана как "глубокое уважение и почитание по отношению ко всей жизни, демонстрируемое в мысли, слове и деле".
Он подводит общий итог сочетанию из всех пяти качеств следующим образом:
Сатья — это природа человека.
Дхарма — ее практическое применение.
Шанти или мир — результат Дхармы, и
Према — сияние Шанти.
Он также говорит:
Где вера, там Любовь,
Где Любовь, там Мир,
Где Мир, там Истина,
Где Истина, там Бог.
Каждый из нас способен окунуться в обширную сокровищницу знания, которая доступна тем, кто усердно ищет Истину. Наш прямой контакт возможен с помощью искры Божественности, находящейся внутри абсолютно каждого живого существа. Мы можем настраиваться на Нее, если мы обладаем истинным смирением и признаем, что мы сами не можем получить всех ответов. Мы также должны быть способны признать, что с помощью одного только эго мы не способны справиться с теми вызовами, возможностями, трагедиями, потерями, разочарованиями, расстройствами и всем остальным, что несет в себе жизнь, которые все вместе составляют полную картину повседневной жизни. Тогда каждый из нас может вступить в контакт с тем аспектом целого, который он несет внутри себя, будучи частью этого целого.
Глава 23. Духовный стриптиз
Прежде чем мы сможем взяться за применение на практике учения Бабы в повседневной жизни, нам придется отказаться от некоторых наших взглядов, которые не позволяют нам сделать хотя бы один шаг в этом направлении. Так как мысль предваряет любое действие, мы можем уловить образ наших мыслей, наблюдая за нашим поведением. Тогда мы должны спросить себя: "Откуда приходят наши мысли и как они образуются?"
Из наблюдений можно заметить, что мысли появляются из нескольких различных источников. Мы приносим многие мысленные шаблоны вместе с собой из прошлых жизней. Мы впитываем в себя мысли наших родителей, в особенности мысли матери в то время, когда она еще только вынашивала нас. В детстве мы воспринимаем энергии тех полей, которые формируются мыслями различных членов нашей семьи; это обеспечивает нас необходимыми уроками, которые будут выучены в нашей нынешней жизни. Позже в нашей жизни мысли приходят от различных преподавателей в школах, которые мы посещаем, книг, которые мы читаем, религиозных доктрин и дисциплин, воздействию которых мы подвергаемся, и политических взглядов наших родителей. В конечном счете сюда добавляются те идеи, которые поддерживаем мы сами, а также все те мысли из многих других источников, которые встречаются нам в течение всей нашей жизни, и в результате мы несем на себе множество слоев ложных или заимствованных убеждений. Они препятствуют проявлению или хотя бы обнаружению нашей собственной истины, которая пребывает скрытой внутри нас до тех пор, пока мы не сделаем сознательного усилия, направленного на ее поиски, отворачиваясь от всего приобретенного знания и становясь восприимчивым к вдохновленной мудрости, которая в таком случае становится достижимой. Но прежде чем мы сможем открыть наши умы для этого истинного знания, нам придется расколоть и устранить кокон, состоящий из толстых слоев приобретенных полуправд, которые накопились вокруг нас и неотвязно следуют за нами, заслоняя наш взор и мешая нам увидеть то, кем мы являемся на самом деле. Все это влечет за собой необходимость в духовном стриптизе.
В дополнение к этой нездоровой и бестолково загроможденной ситуации есть и другая, еще более серьезная проблема. Все что-либо и когда-либо созданное людьми в этом мире начиналось как мысль в чьем-то уме. Мысль — строитель материальных объектов, но также и всего проявленного на всех остальных уровнях, будь это физический, умственный, эмоциональный, психический или духовный. Когда мы принимаем определенную концепцию в качестве истинной, мы автоматически формируем связь с всеобщей мыслеформой, которая была выстроена вокруг этой концепции в течение многих столетий, создаваясь из всех мыслей бесчисленных индивидуумов, относящихся к этому определенному предмету. Легко понять, что эти всеобщие мыслеформы стали очень и очень мощными, так как они вобрали в себя энергию всех мыслей, вложенных в нее. Когда настрой наших собственных мыслей совпадает с какими-либо всеобщими, то соединение с ними устанавливается автоматически. Но поскольку эти всеобщие мыслеформы гораздо более могущественны по сравнению с мыслями любого индивидуума, то мы подпадаем под их влияние, и в результате они управляют нами, делая нас беспомощными и неспособными вырваться на свободу из- под их власти, даже если мы хотим это сделать. В таком случае мы порабощены силой гораздо большей, чем наша собственная личная воля. Эти обстоятельства дают одно из объяснений того, почему определенные склонности так сильно проявляются у людей и имеют такую большую власть над ними, и почему люди часто замечают, к своему замешательству, что они неспособны освободить себя от этого.
В то время как мы продолжаем находиться под контролем этих могущественных мыслеформ, мы, к тому же, непрерывно добавляем к их силе энергию наших собственных мыслей, и поэтому мы оказываемся виновными в увеличении их власти над другими, которые — подобно нам самим — также связаны с ними. Это настоящий порочный круг, и он один из тех, о существовании которых большинство людей даже не догадывается.
Мы как индивидуумы несем ответственность за то воздействие, которое оказывают наши мысли, причем не только на нас самих и наши собственные жизни, но также и на весь мир и всех тех, кто населяет и разделяет его вместе с нами. Но многие люди избегают принимать на себя какую бы то ни было ответственность за свои мысли, предпочитая винить условия, других людей, судьбу и массу других воображаемых причин за свое тяжелое положение, упуская из виду тот факт, что нет ничего случайного. Каждый из нас за время своей нынешней жизни и в течение прошлых воплощений запустил во вселенную несметное число мыслей и сопровождавших их чувств, некоторые из которых позитивны, но многие очень часто негативны по своему содержанию. Итак, наша собственная личная сила вскоре докажет свою совершенную неспособность освободить нас, ибо только с помощью Высшего "Я", связанного с безграничной силой, мы можем надеяться разрушить связь с тем, что удерживает и подавляет нас, и восстановить наше неотъемлемое право свободной воли.
Общество "Анонимные Алкоголики", наряду с другими подобными организациями, успешно вырвало многих индивидуумов из рабства их алкогольной зависимости, обращаясь к помощи Высшей Силы. Но ум потребителя порабощают не только такие субстанции, как алкоголь и наркотики. Любая мощная мыслеформа, созданная с сильной верой, поддерживаемой многими людьми, может производить подобный эффект. Много раз, когда я искала руководства Высшего "Я", получаемые мною указания были прямо противоположны моим собственным мнениям и убеждениям, которые собирались и формировались на основе многих источников в течение моей жизни. Таким образом мне указали на то, чтобы я исправила прежние ложные убеждения и заменила их полученным знанием, которое оказалось единственно правильным для той конкретной ситуации в то определенное время. Этот опыт очень хорошо объясняет то обстоятельство, которое породило множество недоразумений, связанных с Бабой. Известно, что он давал один ответ на вопрос одного человека и предлагал совершенно несходный ответ на тот же самый вопрос, заданный другим человеком, или даже иногда он дает различные ответы на один и тот же вопрос, который задает один и тот же человек при различных обстоятельствах.
