Посмотрите на лица ваших святых, ваших так называемых махатм. Они все печальные, они не кажутся исполненными блаженства. Они похожи не на цветки лотоса, а на камни — почти мертвые, абсолютно безрадостные, посредственные.
В них не видно никакой остроты разума — потому что они сбежали оттуда, где могли отточить свой разум. Их разум все больше покрывается пылью, но они думают, что достигли удовлетворения, что достигли того, чего должны были достичь по воле Бога. А они просто упустили возможность.
Бог спросит их: «Я дал вам жизнь, а вы сбежали от жизни. Вы отвергли мою жизнь, отвергли мой подарок. Вы пошли против меня».
От Георгия Гурджиева часто можно было услышать одно очень странное высказывание — но только такой человек, как Гурджиев, может говорить абсолютно голую правду — он говорил: «Все ваши святые против Бога». Когда вы впервые слышите такое утверждение, то не можете в это поверить. Святые — и против Бога? Но Гурджиев прав. И он говорит это серьезно, он не шутит! Ваши святые против Бога, потому что они против жизни.
Я не против жизни. Я чрезвычайно люблю жизнь.
Научитесь быть в одиночестве — а это может случиться только через медитацию — и потом впусти$те в свою жизнь зеркала, так чтобы вы смогли увидеть, где вы находитесь, что вы собой представляете, насколько вы выросли.
В этой коммуне мы делаем нечто новое, чего никогда раньше не было. В мире есть центры личностного роста, особенно на Западе, где проходят терапевтические группы. Есть медитационные центры, особенно на Востоке, где люди медитируют. А это единственное место, где люди медитируют и проходят группы, проходят группы и медитируют — одновременно. Это может казаться противоречивым, потому что медитация учит тому, как быть в одиночестве, а групповые терапии учат тому, как быть вместе. Но таков мой основной подход: вы должны научиться тому и другому.
Ты прав в том, что «по пути любви необходимо идти с огромной осознанностью».
И то же самое верно в отношении пути осознанности: идти по нему необходимо с огромной любовью. В действительности, любовь и осознанность — это две стороны одной монеты.
Четвертый вопрос:
Ошо,
Вместо того чтобы давать уроки философии, почему бы тебе просто не порассказывать нам анекдоты? Думаю, твои саньясины оценили бы это.
Этот вопрос показывает, что ты не мой саньясин.
Ты говоришь: «Думаю, твои саньясины оценили бы это». Кажется, ты оказался не в той компании. Тебя здесь не должно быть. Видимо, ты пришел сюда по ошибке. Наверное, ты пришел, чтобы учиться философии. Должно быть, ты очень серьезный человек — а серьезность патологична.
Философия — это полное дерьмо! Меня не интересует философия, и, конечно, моих саньясинов философия тоже не интересует. Те, кто со мной, интересуются жизнью, а не философией. Жизнь — вот настоящая вещь, а философия — фальшивка. Но на протяжении веков философию восхваляли, и вы живете с этой обусловленностью. Никто не говорит вам, что философия — это фальшивка.
Будда не философ: он любил рассказывать притчи. Иисус не философ: он использовал так много притч.
Мои анекдоты — это притчи нового времени, потому что для меня смех — одна из самых важных вещей в жизни. Люди, не способные смеяться, становятся не способными жить.
Но такое случается. Во многих случаях — в действительности, чаще да, чем нет — вы приходите сюда по ложным причинам, полагая, что идете к какому-то восточному философу. Я не восточный, и я не философ! Я даже не религиозен в старом понимании: я не святой и не махатма. На самом деле, меня нельзя отнести ни к одной категории. Вам придется создать для меня новую категорию, потому что ни одна из существующих категорий не подойдет. Я не впишусь ни в одну из них, и я не хочу соответствовать какой-либо категории. Категориям соответствуют вещи, а не люди — не настоящие люди.
В магазин одежды входит дама и спрашивает, есть ли у них бюстгальтеры для имитации объема.
— Конечно, леди, — выдержанно отвечает продавец.
— Мне хотелось бы знать, — продолжает она, — есть ли у вас бюстгальтеры для имитации объема высшего качества.
— Конечно! — восклицает продавец, — в этом магазине мы не продаем фальшивок!
Все философии — лишь имитация, все философии — фальшивки. Я же имею дело с реальностью. Но ты, безусловно, оказался не в том месте. Тебе придется либо измениться, либо уехать — другого выбора я не оставляю. Если ты хочешь быть со мной, ты должен понять, что здесь происходит, и ты должен стать частью этого. Но если ты чувствуешь, что это невозможно, что ты уже знаешь, что правильно, тогда это место не для тебя, тогда эта компания тебе не подходит.
Ты знаешь о двух ученых, которые изобрели первый летательный аппарат, аэроплан, который не смог оторваться от земли? Ты знаешь их имена? Их звали братья Ронг. (Игра слов: самолет изобрели братья Райт. «Wright» — по звучанию совпадает со словом «right» — «правильный», «верный». Здесь Ошо использует слово Ронг, «Wrong», что в переводе означает «неправильный», «неверный».)
Так вот, все здесь — братья Ронг, а ты кажешься очень правильным и праведным. Либо тебе придется стать частью этой странной компании... Это Ноев ковчег — здесь есть всевозможные животные! В новой коммуне я уже не буду называть это залом Будды, это будет Ноев ковчег!
Но если тебя интересует философия, ты можешь пойти в любой университет, в мире есть тысячи университетов. Если тебя интересует что-то фальшивое, то оно очень доступно. Но помни, все то время, что ты потратишь, ты потратишь впустую, и однажды пожалеешь.
Турист бросил монетку в колодец для загадывания желаний в Диснейленде. Едва он загадал греховное желание, как хорошенькая девушка похлопала его по плечу и пригласила идти за ней. Она привела его в роскошную квартиру, дала ему шелковую пижаму, потом включила музыку, зажгла свечи и предложила ему мартини. Затем она начала раздеваться.
Она сняла свои длинные белые волосы, которые оказались париком, сняла накладные ресницы, а после — и свою роскошную накладную грудь. Тогда турист увидел, что это была даже не женщина.
— Что все это значит? — в отчаянии воскликнул он.
— Теперь ты будешь знать, как бросать в колодец желаний фальшивые монеты, — ответил мальчик, — мой милый мелкий жулик!
Ты спрашиваешь меня: «Вместо того чтобы давать уроки философии, почему бы тебе просто не порассказывать нам анекдоты?»
А что я здесь все время делаю? Ты думаешь, я даю уроки философии? Тогда ты меня совсем не слышишь. Меня интересуют не уроки философии, меня интересуют анекдоты. Я не использую анекдоты для большей наглядности философии, а как раз наоборот: я использую философию для большей наглядности анекдотов!
Ты думаешь, я смотрю на ваши вопросы? Чушь! Сначала я смотрю на свои анекдоты, а потом на ваши вопросы. Если какой-то вопрос подходит к моему анекдоту, хорошо, в противном случае он отправляется в мусорную корзину. Те, кто по-настоящему хочет, чтобы на их вопрос ответили, обучились этой хитрости: сначала они присылают анекдоты, а потом присылают вопросы. Так они могут быть уверены, что получат ответ на свой вопрос. Но сначала — анекдоты!
Меня гораздо больше интересует ваш смех...
Ты говоришь: «Думаю, твои саньясины оценили бы это». Они это обожают! Но для этого нужно быть моим саньясином. Ты еще не саньясин, в противном случае ты бы сказал: «Мы бы оценили это». Ты говоришь «твои саньясины». Ты остаешься в стороне, ты исключаешь себя из числа моих саньясинов.
Что, по сути, представляет собой философия? Это размышления о немыслимых вещах. Это попытка понять нечто непостижимое. Это абсурдная деятельность. Философы знают об этом, но им доставляет удовольствие сама эта деятельность. Это нечто вроде игры, как шахматы. Так же как некоторым людям нравятся шахматы, есть люди, которым нравится философия.
Один философ хотел изменить мир. Он считал, что Бог наделал много ошибок — ему следовало бы несколько дольше думать перед тем, как создавать мир за семь дней.
Однажды он лежал на траве, погруженный в размышления. Над его головой пролетали птицы, а рядом с ним, неторопливо переступая, паслась корова.
— Смотри, — сказал он самому себе, — еще одна ошибка природы! Коровы, приносящие столько пользы человечеству, должны волочиться вдоль дорог, в то время как птицы, в которых нет никакой пользы, могут летать и двигаться с такой легкостью!
В тот же миг одна из птиц нагадила ему на голову.
Потрясенный, философ задумался.
— Прости, Господи, — сказал он вслух, — на самом деле, я вовсе не хотел, чтобы коровы летали!
Что такое философия? Это просто размышления о бесполезных вещах. Например, на днях я говорил вам: «Вначале были мрак и спагетти». Так, если вы философ, вы будете истязать себя вопросом: кто создал спагетти? Откуда они появились? А я знаю, что это правда, потому что я знаю своих саньясинов итальянцев. Я знаю моего медиума, Радху. Каждый раз, когда я прикасаюсь к ее «третьему глазу», там нет никакого «третьего глаза»... Бесконечные слои спагетти. Я продолжаю, продолжаю... Это длится уже долгие годы! Но мне все равно нравится и доставляет удовольствие прикасаться к ее «третьему глазу» — он очень мягкий! Так что я знаю, что это правдивая история.
