Сборник - Большая книга женской мудрости (сборник)

Святые и духовные люди придают большое значение почитанию Сарасвати. Люди образования и обучения почитают Сарасвати для просвещения и просветления. Они говорят, что нет никакого сравнения между статусом короля и статусом духовного или ученого человека. Король ограничен пределами своего королевства, в то время как ученый или духовный человек является достоянием всего мира.

Эта сила [сила Сарасвати] – могучий, не ведающий усталости, внимательный эффективный строитель, организатор, администратор, техник, мастеровой и классификатор миров. Когда она предпринимает трансформацию и обновления природы, ее действия трудоемки, миниатюрны, и для нашей нетерпеливости кажутся медленными и бесконечными. Но они настойчивы, целостны и безупречны, ибо в ее трудах проявляется тщательная, не дремлющая, неутомимая воля. Склоняясь над нашим плечом, она отмечает и затрагивает каждую малейшую деталь. Обнаруживает всякий мельчайший дефект, пробел, сдвиг или незаконченность. Оценивает и взвешивает с точностью все, что было сделано, и все, что еще предстоит сделать впоследствии. Для ее внимания ничто не бывает слишком малым или очевидно тривиальным, равным образом ничто сколь угодно не ощутимое, сокрытое или латентное, не может избежать ее внимания.

Формуя и переформовывая, она оттачивает каждую часть до тех пор, пока та не примет свою истинную форму, не будет помещена точно на свое место в составе целого и не достигнет своего точного предназначения. В своей постоянной и прилежной работе по организации и реорганизации вещей ее глаза одновременно видят все, что нужно сделать, и способ, каким это сделать. А ее интуиция знает точно, что следует выбрать, а что отвергнуть, и успешно определяет правильный инструмент, правильное время, правильные условия и правильный порядок действий.

Ей отвратительны неосторожность, небрежность и лень. Всякая халтурная, поспешно сделанная и беспорядочная работа, всякая неловкость и испорченность, всякое неправильное и неверное использование инструментов и способностей, а также оставление вещей не сделанными или сделанными наполовину, оскорбительны и чужды ее натуре. Когда ее работа закончена, ничто не бывает забыто, ни одна часть не окажется пропущенной, находящейся не на месте или оставленной в неправильном положении. Все очень прочно, точно, завершенно и заслуживает восхищения.

Ничто менее, чем совершенное совершенство, не удовлетворит ее. И она всегда готова взяться за целую вечность тяжелой работы, если это потребуется для полноты ее творения. Таким образом, из всех сил Матери она наиболее долго претерпевающая человека и все тысячи его несовершенств, добрая, улыбчивая, доступная и отзывчивая, ее нелегко отвратить и обескуражить.

Праздник Васанта-панчами, известный также как Сарасвати-джайанти, – это день Сарасвати. Считается, что в этот день родилась богиня. Во время Васанта-панчами начинается следующий сезон года – приходит начало весны. Начинается новый этап в циклах жизни.

Наиболее важной особенностью праздника является то, что в этот день детей впервые учат читать и писать, поскольку это благоприятный день, чтобы приступать к обучению.

Праздник начинается с чистки чернильниц и ручек, уборки рабочего места, приведения в порядок бумаг. Школьники и студенты совершают поклонение Сарасвати: перед ее изваянием или изображением помещают книги и музыкальные инструменты, организовывают специальные церемонии, представления, чтения священных книг. Считается, что такой ритуал приглашает богиню подойти поближе к людям. Милостью Сарасвати человек может получить знание предыдущего рождения, освобождение от цепи рождений и смерти и достичь единства с Высшей Душой.

Однажды Брахма вместе со всеми богами решил совершить торжественное жертвоприношение. Когда все было готово, оказалось, что среди богов не было Сарасвати. Будучи женатым богом, Брахма при совершении жертвоприношений должен был выполнять определенные обряды вместе с женой. Брахма отправил за ней жреца, но Сарасвати ответила посланнику, что очень занята своим туалетом, а Брахма вполне может подождать.

Тогда разгневанный Брахма попросил Индру немедленно найти ему другую жену. Индра отправился на поиски, встретил юную и прекрасную пастушку Гаятри и привел ее на собрание богов. Брахма заявил, что берет ее в супруги и теперь она станет опорой благочестия на небе и земле. Небожители согласились с этим решением, и жрецы стали готовить Гаятри к участию в обряде.

Но тут появилась Сарасвати и, увидев на своем месте другую женщину в уборе невесты, рассердилась. Гневная богиня предсказала всем беды: Брахме – что люди не будут почитать его как прежде; Индре – что враг отнимет у него власть; Вишну – что в одной из его земных жизней у него будет похищена любимая жена; Шиве – что он будет лишен мужественности; Агни – что он будет пожирателем всего, чистого и нечистого; жрецам и священникам – что с этих пор они будут совершать обряды из корысти.

Произнеся свои гневные предсказания, негодующая Сарасвати ушла. Но тут за расстроенных богов вступилась кроткая Гаятри. Она смягчила проклятия разгневанной богини, сказав, что прославляющие Брахму будут благословенными, что унижение Индры будет недолгим, что Вишну вернет себе любимую жену, что Шиве будут поклонятся в качестве лингама и что корыстолюбием будут отличаться только земные жрецы.

Боги завершили обряд, и Брахма послал за своей женой. Гордая Сарасвати сначала не хотела ничего слушать, но потом вернулась в собрание богов. Обрадованный Брахма передал в ее руки судьбу Гаятри. Гаятри умиротворила Сарасвати своим красноречием, а также тем, что согласилась занять второстепенное по отношению к ней положение. Богине понравилось смирение пастушки, она смягчила свой гнев и сама предложила Гаятри стать второй женой и во всем ей повиноваться.

Считается, что каждая женщина должна овладеть 64 искусствами Сарасвати. Вот некоторые из них: пение; игра на музыкальных инструментах; танцы; рисование; нанесение знака на лбу; украшение цветами; ритуальная раскраска одежды и тела; приготовление ложа; плетение различных гирлянд; искусство нарядов; украшение ушей; приготовление ароматов; ношение украшений; приготовление съедобных отваров из различных овощей; приготовление питья, соков, возбуждающих крепких налитков; искусство шитья и тканья; чтение книг; знание пьес и рассказов; дополнение заданной части стиха; плетение различных тканей и тростника; искусная резьба; знание происхождения и окраски драгоценных камней; искусство ухода за деревьями; искусство массажа и растирания; различные виды условного языка; способы ввести в заблуждение; прикрывание тела одеждой; различные азартные игры; игра в кости; детские игры; знание правил приличия; телесные упражнения и т. п.

Дурга (санскр. «недоступная», «труднопознаваемая») – супруга Шивы, разрушителя, третьего лица индийской тримурти. Она известна под множеством имен: Сати – «истинная, непорочная»; Ума – «грациозная»; Парвати – «дочь гор»; Джагатгаури – «красавица мира»; Кали – «черная»; Чанди – «гордая»; Бхайрави – «страшная».

Поклонники богини убеждены, что свой страшный вид она принимает для того, чтобы напугать грешников и привести их к покаянию. К Дурге обращаются для дарования силы, здоровья и удаления всего нечистого. С другой стороны, она является благою покровительницей женщин и призывается ими при родах.

В качестве супруги Шивы богиня впервые появляется под именем Сати, и ведийские источники рассказывают историю этого супружества необыкновенно красочно.

Когда Сати, дочь Дакши, достигла совершеннолетия, Дакша разослал всем богам приглашения явиться на ее сваямвару (брак по выбору) с тем, чтобы она могла выйти замуж за любого бога по своему выбору. Однако Шиву он не пригласил, посчитав, что с его привычками и внешностью он плохая пара для его дочери. Сати же была преданной поклонницей Шивы и поклялась, что не выйдет замуж ни за кого другого. Поэтому в день свадьбы, войдя в зал, где собрались боги, и не найдя Шиву, она была жестоко разочарована. Моля Шиву явиться и принять свадебную гирлянду, она подбросила ее в воздух. Шива появился и принял гирлянду, в результате чего раздосадованный Дакша вынужден был отдать свою дочь Шиве.

Однако это положило начало вражде. Однажды, совершая великое жертвоприношение, Дакша пригласил всех богов, кроме Шивы. Но Сати отправилась в дом своего отца без приглашения. Она спросила отца, почему тот не пригласил на жертвоприношение ее мужа. Дакша ответил: «Дорогая, всему виной то, что твой муж ведет себя недостойно богов, он развлекается на кладбищах в компании призраков и духов, обнаженный или полуодетый в шкуру тигра, покрытый пеплом, в ожерелье из человеческих черепов, украшенный змеями, постоянно скитается как бродячий нищий, презирая все божественные установления. Он недостоин быть среди богов». Тогда разгневанная Сати громко заявила о первенстве своего мужа над другими богами. Последовал продолжительный спор, и Сати, чтобы постоять за честь своего мужа, прыгнула в жертвенный огонь и сожгла себя.