Расслабление — здесь: противоядие от возбуждённости.
Самадхи — см. «однонаправленная концентрация».
Самая — в тантре: набор обетов, которые мы принимаем, когда учитель дарует тантрическое посвящение.
Самонаблюдение — практика медитативного равновесия. Самонаблюдение выполняет роль «контроля качества», когда мы непрерывно следим за состоянием своего внимания. Это разновидность метакогниции, которая позволяет нам осознавать степень эффективности своей внимательности.
Сансара — говоря простым языком, — это похожий на сон опыт проживания жизни за жизнью, который обусловлен неведением.
Сознание общей основы (санскр. алая виджняна) — основа обычного ума, непрерывная последовательность, продолжающаяся из жизни в жизнь. Из этой последовательности рождается обычная умственная деятельность. Сознание общей основы является более глубоким и фундаментальном уровнем сознания, чем «подсознание», и считается источником психики.
Спокойствие — здесь: противоядие от возбуждённости, установка на будущее — здесь означает подготовку к тому, чтобы впоследствии, в сновидении, вспомнить определённую информацию, приведение тела в естественное состояние — последовательное расслабление тела, которое позволяет достичь расслабленности, покоя и бдительности.
Шавасана (санскр., «поза мертвеца») — йогическая поза в положении лёжа на спине.
Шаматха — см. «медитативное состояние покоя».
Алан Уоллес является PhD (Doctor of Philosophy, «доктор философии» — соответствует степени кандидата наук в РФ). — Прим. пер.
Sir Thomas Browne. — Прим. пер.
Samuel Pepys. — Прим. пер.
Леди Каслмейн (Lady Castlemayne) — самая влиятельная из многочисленных фавориток английского короля Карла II (источник: Encyclopaedia Britannica). — Прим. пер.
Stephen LaBerge. — Прим. пер.
Статья «Осознанные сновидения: психофизиологические исследования состояния сознания во время фазы быстрого сна» в сборнике «Сон и сознание» Американской ассоциации психологой, 1990 год [LaBerge S. Lucid Dreaming: Psychophysiological Studies of Consciousness during REM Sleep // Sleep and Cognition / Ed. R. R. Bootzen, J. F. Kihlstrom, and D. L. Schacter. Washington, DC: American Psychological Association, 1990. Pp. 109-126].
В контексте тибетского буддизма термин «страдание» (тиб. дугнгел) указывает не только на явные мучительные ощущения и переживания, но также и на любое состояние ума, связанное с неудовлетворённостью, включая тревогу, которая портит нам ощущение счастья и связана с интуитивным пониманием, что это счастье не будет длиться вечно. — Прим. пер.
Такая высокая степень сосредоточенности называется «однонаправленная концентрация» (санскр. экаграта).
Если хотите проверить тот факт, что сон и сновидения обусловлены забывчивостью и заторможенностью, попробуйте на протяжении пары дней сравнивать уровень внимательности в период дневного бодрствования с уровнем внимательности во время сна и сразу после того, как проснётесь.
Сопутствующие эффекты достижения шаматхи следующие: возрастает физическая выносливость, появляется физическая и умственная удовлетворённость, сильно возрастают психическая устойчивость и ясность ума.
[Wallace В. A. The Attention Revolution. Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 2006].
Чтобы принять эту позу, лягте на спину таким образом, чтобы ваше тело образовало прямую линию от макушки до самых пяток. Пятки сведите вместе, носки врозь. Руки должны быть вытянуты вдоль тела, на небольшом расстоянии от него. Ладони повёрнуты вверх.
[Shantideva. A Guide to the Bodhisattva Way of Life / Trans. Vesna A. Wallace and B. Alan Wallace. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997. V: 108]. (Русскоязычная версия этого трактата Шантидевы в переводе Ю. Жиронкиной: [Шантидева. Путь бодхисаттвы. Бодхичарья-аватара. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2014]. — Прим. пер.)
Ранее, в XIX веке, над подобными исследованиями работали люди, которых принято считать первооткрывателями в этой области. Среди них можно упомянуть маркиза Эрве де Сен-Дени (d'Hervey de Saint Denys). В 1867 году он анонимно опубликовал книгу, озаглавленную «Les reves et les moyens de les diriger; observations pratiques» («Сновидения и способ управлять ими: результаты практических наблюдений»).
Stephen LaBerge, Paul Tholey, Harald von Moers-Messmer, G. Scott Sparrow, Keith Hearne. — Прим. пер.
Способность мозга реструктурироваться в соответствии с полученным опытом. — Прим. пер.
Одно из утверждений индийской философии, чарвака (утверждение, очень напоминающее современный научный материалистический подход), было с лёгкостью опровергнуто буддийскими философами [Raju Р. Т. Structural Depths of Indian Thought. Albany, NY: SUNY Press, 1985. Ch. 3].
«Шесть йог Наропы» — текст, составленный индийским буддийским монахом по имени Наропа. В его состав входят шесть продвинутых практик: йога внутреннего тепла (тиб. туммо), йога иллюзорного тела, йога ясного света, йога сновидений, йога промежуточного состояния между смертью и новым рождением (тиб. бардо), и йога переноса сознания (тиб. пховa) [Tsong-Kha-Pa. The Six Yogas of Naropa: Tsongkhapa’s Commentary Entitled «А Book of Three Inspirations: A Treatise on the Stages of Training in the Profound Path of Naro’s Six Dharmas», Commonly Referred to as «The Three Inspirations» / Trans. Glenn H. Mullin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2005]. (Ha русском языке можно рекомендовать следующее издание, посвящённое данной тематике: [Хрестоматия по Шести йогам Наропы / Перевод, составление и предисловие Гленна Муллина. М.: Открытый мир, 2009]. — Прим. пер.)
[Padmasambhava. Natural Liberation: Padmasambhava’s Teachings on the Six Bardos. Commentary by Gyatrul Rinpoche / Trans. B. Alan Wallace. Boston: Wisdom Publications, 2008]. (На русском языке: [Падмасамбхава. Естественное освобождение. Учения Падмасамбхавы о шести бардо. СПб: Издательство «Уддияна», 2003]. — Прим. пер.)
Англ. NREM — non-rapid eye movement. — Прим. пер.
По материалам [How Sleep Works // National Sleep Foundation web site. URL: www.sleepfoundation.org. Дата обращения: май 2010].
[LaBerge S. Lucid Dreaming: The Power of Being Av/ake & Aware in Your Dreams. New York: Ballantine Books, 1985. P. 14].
The National Sleep Foundation (NSF).
Термин «пространство ума» применяется к сфере мышления и не затрагивает сферу физических ощущений.
Промежуточное состояние между предыдущей и последующей жизнями.
См. [Wallace В. A. The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness. New York: Oxford University Press, 2000].
[Shastri D. Tattvasarpgraha. Varanasi: Bauddhabharati, 1968. P. 3587].
По одной из версий, такое прозвище штат получил благодаря члену Палаты представителей Уилларду Вандиверу (Willard Duncan Vandiver), который на званом обеде в Филадельфии в 1899 году произнёс фразу: «Я родом из штата, где выращивают зерновые, хлопок, дурнишник и демократов. Пустое ораторство ни убеждает, ни удовлетворяет меня. Я родом из Миссури. Ну-ка, покажите мне это!». В наши дни фраза «Я из Миссури» означает «Я настроен очень скептически по отношению к тому, что вы говорите, и убедить меня будет непросто». (Материал из Википедии, дополнительно проверенный в других источниках.) — Прим. пер.
Лат. «Оно» — один из структурных компонентов личности по Фрейду [Никошкова Е. В. Англо-русский словарь по психологии. М.: Руссо, 2006]. — Прим. пер.
(The American Heritage Medical Dictionary Online. URL:http://medical-dictionary.thefreedictionary.com/psyche. Дата обращения: май 2011].
В буддизме термин «изначальная осознанность» имеет множество синонимов, включая такие как дхармакайя, природа будды, ригпа, абсолютная бодхичитта.
В соответствии с учением дзогчен общая основа (санскр. алая) — это светоносная пустота, которая бессодержательна, в которой отсутствуют мысли, которая является нематериальным пространством, где растворяются понятия «я», «другие», «объект». Общая основа — это пространство ума, которое предстаёт перед сознанием общей основы. Это сияющее, ясное измерение сознания, которое служит источником возникновения проявлений. Это основа обычного ума, которая длится из жизни в жизнь и из которой возникают все обычные ментальные события. Поскольку различие между этими двумя терминами практически неуловимо, далее в тексте в большинстве случаев будет использован термин «сознание общей основы».
Вторая психологическая система, которая характеризуется коллективной, универсальной и безличной природой и является общей для всех индивидуумов. Это коллективное бессознательное не развивается индивидуально, оно является врождённым. Оно состоит из первообразов — архетипов, — которые могут проявиться в сознании только косвенно и придают чётко выраженную форму конкретному содержимому психики.
