33
Вторая психологическая система, которая характеризуется коллективной, универсальной и безличной природой и является общей для всех индивидуумов. Это коллективное бессознательное не развивается индивидуально, оно является врождённым. Оно состоит из первообразов — архетипов, — которые могут проявиться в сознании только косвенно и придают чётко выраженную форму конкретному содержимому психики.
Квал — простой, не поддающийся интерпретации элемент опыта [Никошкова Е. В. Цит. соч.]. — Прим. пер.
В целом этот термин обозначает непросветлённых существ, которые обладают умом и благодаря этому могут думать, чувствовать и воспринимать.
«Великая колесница» — буддийская школа, которая возникла в Индии в I веке нашей эры. Основная особенность этой школы — намерение освободить всех живых существ. Кроме тибетского буддизма существует несколько других ветвей этой школы — китайский чань, разнообразные школы чистой земли и японский дзен.
Их также называют Шестью парамитами. — Прим. пер.
См. [Commentary on «The Eight Verses on the Training of the Mind» and Commentary on «The Song of the Four Mindfulnesses» // H. H. the XIV Dalai Lama. Four Essential Buddhist Commentaries. Dharamsala: Library of Tibetan Works & Archives, 1982].
Пер. с англ. Аркадия Щербакова. — Прим. пер.
«Капсула с посланием потомкам», или «Письмо в будущее», — послание, предназначенное для будущих поколений. Обычно помещается в капсулу или иную ёмкость и закладывается в основание строящихся зданий, объектов инфраструктуры, памятников и т. п. — Прим. пер.
Следует принять во внимание, что Падмасамбхава имеет в виду определённое буддийское воззрение, которое поддерживается традицией дзогчен и философской школой мадхъямака. Существуют и другие буддийские философские школы, но в этой книге мы будем придерживаться именно этого воззрения.
Выдержка из наставлений по ретриту йоги сновидений, который Чагдуд Ринпоче провёл в 1966 году в городе Монтерей-Парк, Калифорния.
[Damasio A. The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness. New York: Harcourt, 1999. P. 321].
Книга из Сутта-питаки; состоит из 423 стихов в 26 главах, создана в III-II веках до н. э. и представляет собой литературно-художественное изложение идей раннебуддийской этики; большинство строф «Дхаммапады» — всенародные афоризмы стран буддийского мира, к которым обращаются буддисты-миряне [Русско-английский словарь религиозной лексики. © «РУССО», 2002, Азаров А. А.]. — Прим. пер.
Соединение отдельных предметов в одно целое, при котором они сохраняют свои черты и свойства. — Прим. пер.
Свидетельства подобных ситуаций, которые, как кажется, нарушают все законы физики, можно найти в книге [Blazing Splendor: The Memories of Tulku Urgyen Rinpoche. Boudanath, Nepal: Rangjung Yeshe Publications, 2005]. (На русском языке: [Блистательное величие. Воспоминания йогина дзогчен Тулку Ургьена Ринпоче. М.: Издательство «Ганга», 2011 г.]. — Прим. пер.)
[Lochen Dharma Shri. Releasing Oneself from Essential Delusion — Notes on the Written Instruction in the Vajrasattva Mind Accomplishment of Dreams // Gyatrul Rinpoche. Meditation, Transformation, and Dream Yoga / Trans. B. Alan Wallace and Sangye Khandro. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2002].
Похожую тактику иногда используют и тибетские практикующие — они практикуют вместе, и когда один из партнёров спит, другой через свёрнутую из бумаги трубочку шепчет ему на ухо: «Это сон». Стивен Лаберж изобрёл специальное приспособление, которое помогает осознать, что вы находитесь в сновидении. Он назвал его Nova Dreamer. Это приспособление, напоминающее маску для сна, регистрирует быстрые движения глаз и затем генерирует свет или звук, которые предупреждают спящего, что он видит сон.
[Dona Sutta: With Dona (AN 4.36) / Trans, from the Pali by Thanissaro Bhikkhu // Access to Insight, 2010. July, 3].
В практике иллюзорного тела не только физическое тело, но и все другие проявления воспринимаются как иллюзии. Описание практики можно найти в книге [Padmasambhava. Natural Liberation: Padmasambhava’s Teachings on the Six Bardos. Commentary by Gyatrul Rinpoche / Trans. В. Alan Wallace. Boston: Wisdom Publications, 2008]. (На русском языке: [Естественное освобождение. Учения Падмасамбхавы о шести бардо. СПб, Издательство «Уддияна», 2003]. — Прим. пер.)
Испытывать священную, или божественную, гордость значит поддерживать ощущение, что мы действительно являемся божеством и обладаем всеми его просветлёнными качествами. Уверенность в этом освобождает нас от ограничений повседневного самовосприятия. Этот процесс не имеет ничего общего с банальным маскарадом, потому что в результате такого подхода мы действительно обретём просветлённые качества божества. В этот момент значение практики божества станет абсолютно ясным.
Детальное объяснение принципа мандалы в тибетском буддизме можно найти в книге [LeidyD. P., Thurman R. Mandala: The Architecture of Enlightenment. New York: The Overlook Press, 2006].
Прекрасное введение в практику божества — [Lama Thubten Yeshe. Introduction to Tantra: The Transformation of Desire. Boston: Wisdom Publications, 2001]. См. также [Gyatrul Rinpoche. The Generation Stage in Buddhist Tantra / Trans. Sangye Khandro. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2005].
Эта мантра, которую можно найти во многих доступных тибетских буддийских текстах, часто используется для очищения.
Ритуал подношения для очищения от негативной кармы.
[Lama Jey Tsongkhapa. A Practice Manual on the Six Yogas of Naropa: Taking the Practice in Hand // Readings on the Six Yogas of Naropa / Ed. G. H. Muilin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997. P. 97].
Випашьяна (санскр.) — это практика медитативного проникновения в природу фундаментального аспекта реальности, включая пустоту — внутреннюю сущность всех феноменов.
Трекчо (тибетский составной термин, который можно перевести как «прорыв сквозь материальность») — это первая из двух стадий дзогчен, задача которой — прорваться сквозь сознание общей основы к прямому постижению изначальной осознанности (синоним природы будды, которой обладает каждое из живых существ).
[Wellsprings of the Great Perfection: The Lives and Insights of the Early Masters / Trans. Erik Pema Kunsang. Kathmandu: Rangjung Yeshe Publications, 2006. Pp. 335-336].
Джецунма Тензин Палмо — глава женского монастыря Донгью Гацел Линг, который находится в Северной Индии. Она обрела широкую известность после публикации книги Вики Маккензи «Пещера в снегах: Тензин Палмо в поисках просветления» [Mackenzie V. Cave in the Snow: Tenzin Paimo’s Quest for Enlightenment. New York: Bloomsbury, 1998] (на русский язык не переводилась. — Прим. пер.).
Около 4 500 метров. — Прим. пер.
Около 4 900 метров. — Прим. пер.
Англ. intersubjective — характерный для более чем одного наблюдателя [Никошкова Е. В. Цит. соч.]. — Прим. пер.
PGA (Professional Golfers Association) — Профессиональная ассоциация игроков в гольф. — Прим. пер.
[Rubinstein A. My Young Years. New York: Knopf, 1973].
«Четыре безмерные добродетели» составляют список позитивных устремлений, направленных на благо всех живых существ: 1) «пусть все живые существа обретут счастье и причины для счастья»; 2) «пусть все живые существа освободятся от страдания и причин страдания»; 3) «пусть ни одно живое существо не лишится счастья, в котором нет страдания»; 4) «пусть все живые существа пребывают в равностности, свободной от привязанности и неприязни». Подробнее см.: [Wallace В. A. The Four immeasurables: Practices to Open the Heart. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2011].
15 метров. — Прим. пер.
Последовательность из двенадцати ступеней, которая иллюстрирует механику перерождения в сансаре — циклическом существовании.
[Ven. Weragoda Sarada Maha Thero. Treasury of Truth: Illustrated Dhammapada. Taipei, Taiwan: The Corporate Body of the Buddha Education Foundation, 1993. P. 61].
[Dtidjom Lingpa. The Vajra Essence: From the Matrix of Pure Appearances and Primordial Consciousness, a Tantra on the Self-Originating Nature of Existence / Trans. B. Alan Wallace. Alameda, CA: Mirror of Wisdom, 2004. Pp. 120-121].
Буддийская школа тхеравада считает его самым древним собранием учений Будды из всех существующих на сегодняшний день.
[James W. The Notion of Consciousness // The Writings of William James: A Comprehensive Edition / ed. John J. McDermott. Chicago: University of Chicago Press, 1977].
[Hawking S. W., Hertog T. Populating the Landscape: A Top-Down Approach // Physical Review D 73. No. 12 (2006): 123527; Bojowald M. Unique or Not Unique? // Nature 442. 2006. August, 31. Pp. 988-990].
[Davies P. C.W. An Overview of the Contributions of John Archibald Wheeler // Science and Ultimate Reality: Quantum Theory, Cosmology and Complexity / edited by John D. Barrow, Paul C. W. Davies, and Charles L. Harper, Jr. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 10].
