Когда достигнутое не радует скупца – это и есть одно из наказаний, которое он по заслугам получает от своего ангела-избавителя.
Скупцы всю свою жизнь накапливают состояние, но дойдя наконец до вершины богатства, не знают радости и счастья. Именно в такие моменты они приходят к печальной мысли, что, вероятнее всего, прожили свою жизнь напрасно. Богатства оказались ненужными. В такие минуты скупцу кажется, что жизнь кончена и стремиться больше не к чему. Это и есть наказание, к которому он привел себя сам. А ангел-избавитель показал, что мысли о богатстве никчемны: ни один здравомыслящий человек не должен посвящать свою жизнь накопительству.
Ангел-избавитель, чтобы спасти человека от порока, может посылать ему благие мысли. Например, скупцу, который «чахнет над златом», накапливаемом годами, вдруг могут прийти мысли отдать все свое состояние детскому дому или на строительство храма. Такими идеями он может быть обязан только своему ангелу. Это избавитель, данный ему Богом, пытается наставить грешника на путь истинный. В такие минуты у скупцов наступает прозрение. Они наконец-то начинают осознавать никчемность своих устремлений. К ним приходят мысли, что все можно исправить и жизнь не окажется прожитой зря, если накопленные деньги пойдут на доброе дело.
Но к сожалению, у многих скупцов, если порок жадности овладел ими слишком прочно, подобное прозрение наступает лишь на короткое время. После благих мыслей они вновь подчиняются пороку и действуют так, как подсказывает им не ангел – Божий заступник, а демон зла. Они опять начинают скупиться, чваниться своим богатством.
Как мы уже говорили, ангел-избавитель может моделировать различные ситуации, чтобы заставить человека задуматься о себе, своем образе жизни и пороке. Например, он ставит скупца на место того человека, которого он когда-то обидел. Скупец оказывается в таком положении, когда сам крайне нуждается в чьей-то материальной поддержке (стал жертвой вора или собственной невнимательности). Привыкнув к тому, что сам он всегда отказывал просящим (более того, скупцы, как правило, глубоко презирают молящих о помощи), жадина не рассчитывает на помощь. А поскольку он, возможно, еще и гордец, он и вовсе обречен на страдание в одиночестве, если на его пути не встретится по-настоящему добрый человек.
В такие минуты у скупца начинают появляться мысли, что он, вероятно, был мерзок и отвратителен в своей роскоши для тех, кто нуждается в малых крохах. Ангел-избавитель специально не оберег человека от такой трудной ситуации, чтобы тот смог прочувствовать на себе, что такое людская жадность. Необходимо, чтобы он понял: жадность – это не просто порок, это грех.
Хорошо, если подобного урока окажется достаточно, и ангелу-избавителю больше не придется моделировать ситуацию так, чтобы заставить человека задуматься и заглянуть в свою душу. Но если порок прочно укоренился в человеке, ему придется вновь и вновь показывать подопечному, как страшна и мерзка людская жадность.
В силах ангела-избавителя выстроить ситуацию так, что скупец окажется в среде людей, нуждающихся в большой поддержке. И тут-то скупец воочию убедится, что жадность и все ее проявления могут быть очень страшны, опасны и вовсе недопустимы.
В Священном Писании сказано, что каждый человек, особенно если он в горе или в страдании, является для нас ближним. Значит ему обязательно нужно с любовью помогать. Молитвы ангелу-хранителю против жадности
Ангелу-избавителю тяжело одному бороться с вашим пороком. Постарайтесь помочь ему. Вы можете ежедневно начинать утро с молитвы, обращеннй к нему.
Святые силы, святые небеса,
помогите мне, рабу Божьему (имя),
очистить мысли от жадности,
мой дух оскверняющей.
Спасите душу мою от порока,
меня поедающего. Ангел-избавитель,
дай мне силы справиться,
От жадности поганой избавиться.
Аминь.
Ангел-избавитель, помоги мне стать чище, добрее.
Научи меня быть щедрым.
Прости мне грехи мои прошлые
и помоги в жизни новой, праведной.
Аминь.
* * *
Разумеется, только через чтение молитвы и обращение к своему ангелу-избавителю вы не очиститесь от порока. Предстоит самому изживать свою жадность, бороться с ее малейшими проявлениеми.
Иногда люди начинают копить дома старые, ненужные вещи, храня их в дальних углах. И себе не нужно, и выбросить жалко. Если в вашем доме наблюдается подобное явление, значит вы подвержены жадности. Посмотрите вокруг, и вы обязательно увидите того, кому эти вещи не просто нужны, а необходимы.
Не скупитесь и не ленитесь. Подкармливайте птиц и бродячих собак.
Не жадничайте, когда подаете нищим и бродягам. Подавайте им не ту мелочь, что случайно завалялась в кармане, а сумму, которую вы в состоянии потратить на благие дела. Жертвуйте на восстановление храмов, библиотек, детских домов и домов для престарелых.
Одарив малоимущего человека или сделав пожертвование, вы почувствуете, что стали намного богаче. Речь идет не о богатстве материальном. Одаривая других, вы становитесь богаче духовно.
Каждый человек обязательно должен задуматься о том, насколько чиста его душа. Возможно, и над вами начинает властвовать порок жадности. Постарайтесь хотя бы на некоторое время быть наедине со своими мыслями, чтобы подумать, правильно ли вы живете и чего в вас больше – добра или зла.
Ложь – это порок особенный. Есть определенный тип людей, которым он противоестественен. Они просто не приемлют его. Солгав единожды, их души начинают гореть. Это огонь стыда. Речь идет о людях, по природе своей не умеющих лгать. Но тем не менее существует огромное количество людей, которые постоянно лгут. Лжецов в библейской мифологии изображали не иначе, как в виде змей. Лгуны, подобно змеям, шипя и изворачиваясь, не идут, а ползут по жизни.
Существует такое понятие, как «ложь во благо». Подобное явление происходит, когда человек вынужден солгать, чтобы обезопасить другого. Такую ложь вряд ли можно счесть за грех. Напротив, ложь, если человек взял на себя чужую вину, можно считать поступком чистым, бескорыстным и достойным уважения.
В некоторых случаях люди просто избегают говорить правду и стараются окутать тот или иной поступок туманом неизвестности. В разных ситуациях подобную ложь можно рассматривать по-разному.
Обман во имя своей выгоды и ради каких-то целей считается грехом и достоин осуждения. Обычно человек, опутывающий окружающих сетью лжи для достижения своей личной выгоды, – глубоко порочен. Он заражен гордыней, жадностью и завистью. Подобную ложь нельзя назвать ложью во благо.
Иногда люди считают, что ложь нужна, она просто необходима. И их суждения нельзя назвать порочными, если они хотят облегчить чьи-то страдания, прибегнув ко лжи.
В некоторых случаях ложь действительно облегчает страдания. Тогда ее можно считать даже необходимой. Обычно лгут врачи, которые хотят вселить в страдающего тяжелым недугом больного хоть капельку надежды. Лгут родственники умирающей старушки, говоря ей, что она обязательно выздоровеет. Лгут, чтобы успокоить мать, сходящую с ума из-за несчастного случая с ребенком, пострадавшим в автокатастрофе, уверяя ее, что дитя обязательно спасут.
Такую ложь называют ложью во благо или ложью во спасение. Человек в полном бескорыстии берет на себя грех и говорит неправду, чтобы облегчить страдания другого. Ложь, которая происходит во имя чьего-то блага или чьего-то спасения, конечно, святой считать нельзя. Но и осудить ее трудно.
Обычно момент осуждения наступает много позже, когда ложь приводит к печальному финалу. Но такое случается редко. Обычно тяжелобольного радуют мысли о том, что он выздоровеет. Человек, пораженный неизлечимым недугом, начинает надеяться, что все закончится благополучно. Надежды придают сил бороться за жизнь.
Но иногда ложь, даже сказанная во благо, может причинить страдания в будущем. Например, если в вас вселили ничем не обоснованную, ложную надежду, возможно, вы не успеете сделать что-то важное, о чем мечтали всю жизнь.
Ложью во благо называют и ту ложь, которую обычно говорят детям, выросшим без отца. Принято считать, что ребенку будет легче, если он думает, что его папа умер (хотя на самом деле отец просто бросил семью, когда ребенок был еще совсем маленьким).
Вряд ли стоит рассказывать, какой может быть финал у такой лжи. Рано или поздно ребенок узнает правду, и тогда его постигнут страшное разочарование, глубокая психологическая травма, от которых он, возможно, еще долго не сможет оправиться.
Следовательно, ложь, возникшая и существовавшая как ложь во имя спасения, таковой изначально не являлась. Значит проявления лжи одновременно являются и проявлением порока. Любая ложь – это признак человеческой слабости. Мы боимся сказать больному, что ему не суждено вылечиться, боимся сказать правду и ребенку-безотцовщине, зная, что он не сможет правильно оценить события. Но спешим повторить: подобную слабость в некоторых случаях осуждать не следует, поскольку она была сказана исключительно во благо или во спасение.
