Рами Блект - Самоучитель настоящей психологии

• Построить дом.

• Немного нарушать свои жизненные принципы. Например, вы совершенно не пьете. Тогда раз в несколько лет 20 грамм вина помогут в некоторых случаях уменьшить принципиальность.

Кстати, внутри этих двух направлений — материального и духовного — есть свои маятники, но это отдельная большая тема. Из современных учителей она довольно неплохо раскрывается у Вадима Зеланда.

Вопрос: «Но ведь во многих традициях, особенно восточных, было и есть много примеров мудрецов или духовных искателей, которые уходили в пещеры, монастыри или удалялись для молитв и не занимались никакой деятельностью. Как они без левого крыла достигли просветления?»

Ответ: «Очень глубокий, замечательный вопрос, спасибо за него. У них всех сильно работало это крыло. Присмотритесь, пожалуйста, внимательно:

1. Те, кто уходил в монастыри, должны были, как правило, много физически работать там.

2. Те же, кто на какое-то время посвящал себя уединенной молитве или медитации, делали это как часть духовной практики, цель которой: избавиться от эгоизма, привязанностей, успокоить ум и страсти, стать смиренным. Они понимали, что без этого их служение миру не будет полезным и едва ли удовлетворит Бога и их наставника.

3. Во многих традициях полное отключение от мира должно быть в конце жизни, когда человек немощен и проводит свои последние дни не в доме престарелых или является обузой для близких, а в уединенной пещере в молитвах или медитации. Очень важно, как мы заканчиваем свою жизнь, на каком уровне и какие желания нами движут. Этим определяется наша следующая жизнь.

4. Даже те, кто много уединенно молился, медитировал, делали это как жертвоприношение. Например, в буддизме, особенно северном направлении, все медитации, все молитвы и чтение мантр духовный искатель должен выполнять ради блага всех живых существ, жертвовать все плоды от своей духовной деятельности всем живым существам.

5. Все мы должны какое-то время посвящать молитве и медитации по многим причинам: хотя бы чтобы не забыть, ради чего и ради кого мы это делаем.

У кого-то это может занимать часть дня, у кого-то несколько лет, чередующиеся между глубокой медитацией, уединением и активным служением, а у кого-то даже жизни. Но очень мало тех, у кого предназначение заключается в медитации на протяжении всей жизни. Но благодаря волнам их чистой энергии повышается уровень вибраций во всем мире, и это порой останавливает страшные катастрофы и дает неосознанный толчок обычным людям к повышению своего уровня сознания.

Многие мудрецы после многих лет уединенной медитации выходили из пещер и келий и шли активно служить миру, а кто-то уезжал в другие страны для этого.

Нужно также сказать о важности без-корыстия в мотивах деятельности таких личностей.

Всегда были и есть сейчас такие, кто делал или делает это из эгоистических мотивов: чтобы избавиться от страданий и болезней, сбежать от обязанностей в миру, чтобы доказать другим что-то. Кто-то это делал ради обретения мистических способностей или сверхспособностей, кто-то просто потому, что так сказал их учитель.

Так вот, если в результате их духовной практики и аскез у них не увеличивалось смирение и без-корыстие, а, наоборот, возрастала гордыня, жестокость в сердце, то для них правое крыло превращалось в очень большую и тяжелую гирю, и тогда, ведомые гордыней и чувством превосходства, они организовывали религиозные и благотворительные организации, делали все, чтобы стать известными гуру, целителями, общественными деятелями и т. д.»

Человек — это соединение чувства, мысли и воли, тройственное существо. У него есть руки, сердце и голова.

Согласно природе каждого отдельного человека, существуют разные пути, которые ведут к воссоединению с Богом. Карма-йога больше подходит для людей с активным темпераментом (руки), бхакти-йога — людям, больше склонным к преданности (сердце), гьяна-йога — тем, кто склонен познавать Бога через философское размышление и исследование (голова).

Но чтобы развитие наше было гармоничным, рекомендуется задействовать на своем пути все три инструмента: в одно и то же время практиковать карма-, бхакти- и гьяна-йогу. В противном случае оно будет однобоким.

Видеть единое «Я» во всех существах — это гьяна, мудрость; любить это «Я» — бхакти, преданность; служить этому «Я» — карма, действие.

Гьяна-йог, обретший мудрость, видящий единое «Я» во всех именах и формах, предан и без-корыстно служит, так как он понимает, что служит этому «Я» в разных формах. Карма-йога для него — спонтанное выражение его духовной природы, ибо он видит единое «Я» во всем.

Гьяна-йога (путь мудрости) развивает 4 спасительных качества:

• Способность различать (вивеку).

• Отречение (вайрагью).

• 6 добродетелей (контроль ума, чувств, терпение, умиротворенность, вера, осознание).

• Стремление к спасению от перерождений (мумукшутва).

Гьяна-йог практикует:

• Слушание истинного (шравана).

• Размышление (манана).

• Непрерывную медитацию (нидидхъяса).

Бхакти-йог — преданный Бога — везде и во всем видит Бога, мудр и не может не служить Ему без-корыстно.

• Бхакти — это высшая преданность Господу.

• Бхакти — это интенсивное влечение к Богу.

• Любовь ради любви — вот что такое Бхакти.

• Бхакти — это без-корыстная преданность Богу, в которой нет страха.

• Истинный Бхакта видит Господа, пребывающего в его сердце, в каждой частице творения.

Карма-йог, без-корыстно служащий, очищает свое сердце, и тогда в нем открывается мудрость — знание Единого во всех формах и именах — и пробуждается преданность Единому — Богу.

Карма-йога считается важнейшим видом йоги. Шивананда Свами говорил, что если вы не служили без-корыстно нуждающимся минимум полгода, то вам нет смысла медитировать.

Практика без-корыстия в жизни лежит в основе психологического и духовного здоровья и прогресса. Блага карма-йоги:

• Подготавливает ум к восприятию света знания.

• Расширяет сердце и разрушает все барьеры на пути к единству.

• Сердце очищается действиями ради Господа.

• Эффективная практика для очищения ума и сердца от корысти.

• Получаем внутреннюю духовную силу и энергию.

• Карма-йога способна защитить вас от великого страха смерти.

• Ведет к достижению блаженства высшего «Я».

Чем больше в человеке без-корыстия, тем больше его духовный рост.

Для этого нужно:

• Служить безо всякой привязанности или эгоизма.

• Сохранять равновесие как в успехе, так и в неудаче.

• Развивать умонастроение слуги.

• Развивать уравновешенность и спокойствие, внутреннее смирение.

• Радоваться благополучию других.

• Учиться незаинтересованному служению.

• Служить без ожидания благодарности.

• Благодарить Бога за эту редкую возможность послужить.

• Совершенствовать и исправлять себя служением.

• Благодарить человека, который дал нам шанс служить ему.

• Развивать понимание: не «я — делающий», а «Я — инструмент в Его руках».

«Ад — это место, где некому служить» (Суфийская мудрость).

Мотивы:

• Должны быть без-корыстны — тщательно исследовать их.

• Видеть Бога во всех лицах.

• Весь мир — это проявление Господа.

• Посвящение всех действий и их плодов Господу.

Что нужно делать для эффективного служения:

• Освобождаться от гнева, жадности, вожделения, лжи, зависти, подлости, страхов, эгоизма.

• Делиться с другими всем, что имеем физически, ментально и духовно.

• Учиться контактировать со всеми, независимо от их внешних и внутренних различий.

• Развивать адаптивность, терпимость, симпатию, космическую любовь и милосердие.

• Уметь мириться с привычками и поведением других.

• Находить удовольствие в служении.

• Искать возможности служить.

• Развивать умонастроение слуги. Чем я могу служить?

• Два часа в день служить обществу без-корыстно.

Практика:

• Чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете.

• Делайте все осознанно и эффективно.

• Пытайтесь ежедневно совершать как можно больше добродетельных поступков.

• Повторять мантру или молитву во время служения.

• Одухотворять все свои действия, посвящая и хорошие, и дурные Богу.

Препятствия:

• Нежелание исполнять свои обязанности в миру.