Следующим фактором было понятие Рождения. Если есть понятие смерти - то есть и понятие рождения, то есть, когда мы все начинаем с чистого листа. Действительно, у нас все с чистого листа остается, все, кроме тех предыдущих тенденций, которые мы до этого волеизъявили в предыдущей жизни. То есть, в каком-то определенном направлении мы уже имеем какой-то опыт и знание, которое мы перетаскиваем в следующую жизнь, но уже без конкретики. В результате этого, мы приходим к такому понятию, как череда рождений и смерти, как эволюция. И она идет двумя параллельными путями: одна ее часть - идет в момент жизни, когда мы проявляемся и играем с потоками праны и волеизъявлений, а другая – когда мы преодолеваем свое изначальное неведение, и хоть какое-то самосознание приходит, поэтому есть физическая эволюция и есть духовная эволюция.
Следующей совершенно гениальной придумкой была идея, чтобы нам кто-то помогал рождаться в этой Вселенной. То есть, чтобы опять не самого нуля начинать, и долго, долго проходить этот путь, а чтобы сразу же мы начинали с того уровня, который был наиболее приемлем по предыдущей жизни. И, следующее наше волеизъявление было - помогать друг другу рождаться. Это, когда вы, после обнуления, можете унаследовать какой-то уровень воплощения, или какой-то уровень тел, на определенной высоте уже достигнутой. Таким образом, это наше волеизъявление породило то, что называется предками, или чередой, что одно живое существо помогает другому живому существу воплощаться после обнуления предыдущей жизни.
И вот, мы имеем такие формы жизни, как одноклеточные существа, размножающиеся делением, и вот это фактор, когда вы друг другу помогаете приходить в жизнь при данном уровне неведения, дает вам больше свободы, чем, если бы вы каждый раз начинали все с нуля, и доводили до определенного уровня. То есть, опять с точки зрения свободы - это более выигрышная конструкция. Так как самый первый наш предок был Абсолют, то и все последующие предки, которые помогают нам родить существа с определенного уровня, выполняют роль Абсолюта. Поэтому мы имеем следующее очень важное положение, что, во-первых, для нас роль предков - это роль Абсолюта, который нас создал, с другой стороны, это фактор, который дает нам больше свободы, также как и фактор смерти.
Следующий фактор, с течением эволюции кое-какие живые существа вдруг выяснили, что если следовать изначальным принципам Вселенной, и проявляться в одной жизни - в сторону принципа вечного видоизменения, а в другой жизни - проявляться с позиции вечной неизменности. Или одни живые существа проявлялись больше с позиции энергии, а другие больше с позиции сознания, то возникает само понятие мужского и женского, или деление живых существ на мужской пол и женский пол. И если у тебя два живых существа, которые помогают тебе после смерти воплотиться в этом мире, и получить тело на более высоком уровне, то твоя свобода от этого увеличивается. Опять же, разделение живых существ на мужской и женский пол - это более выгодная конструкция с точки зрения свободы, чем однополое размножение.
Наконец, следующий фактор, если есть понятие пола, то возникает понятие мамы и папы, уже предков разделенных на мужчин и женщин. Но изначально само понятие предков - подразумевало функцию Абсолюта, получилось, что у нас мама и папа – это, по сути, проявления изначального Абсолюта, но только мужской или женской ипостаси. А мы, когда рождаемся у наших мамы и папы, то есть Абсолюта, мы также имеем тот или иной пол. И для того, чтобы скомпенсировать перекос нашего тела в одну сторону в момент вхождения в этот мир, мы начинаем воспринимать всю окружающую Вселенную через противоположный пол. То есть, мы больше склонны к восприятию Вселенной через противоположный пол, до тех пор, пока не найдем себе партнеров, которые будут олицетворять всю окружающую Вселенную, и с помощью которых мы сможем стать мамой или папой. Таким образом, и эта конструкция дает большую свободу при том же уровне неведения. То есть конструкции - все сложнее и сложнее, но степень свободы - все больше, а неведение - как было на каком-то уровне, на том и остается. И если оно и уменьшается, то не настолько сильно, насколько увеличивается свобода.
Следующий момент, как только мы родились того или иного пола, и мы ищем партнера противоположного пола, мы, по сути, ищем самого Абсолюта, с кем мы можем вступить в связь, чтобы дать возможность родиться или воплотиться новому живому существу. Таким образом, мы подошли к понятию Семьи. А как же происходит процесс воплощения того или иного живого существа в этой Вселенной? Итак, мы должны этому живому существу предоставить уже готовое проявление, часть которого берется от мамы и часть от папы, чтобы это живое существо подхватило это проявление, и стало его развивать с того уровня, которое мы ему подарили. А так как перед этим живое существо волеизъявляло, все начать с чистого листа, то в момент смерти живое существо поднимается на уровень самый близкий к изначальному Абсолюту, который его создал.
А затем, это живое существо ищет где-то во Вселенной своих, будущих маму и папу, которые соединяют сознание и энергию и испытывают изначальную Ананду. Радость и свет сознания, энергии и Ананды указывают этому существу, где ему рождаться. То есть, как маяк указывает, куда кораблю плыть, или самолету лететь, в этот момент соединения мужского и женского, когда и мужское и женское с одной стороны, дает часть своих проявлений, а с другой стороны, испытывает Ананду, и это взаимодействие мы называем сексом, от которого рождаются дети.
Итак, при каждом сексуальном союзе идут два процесса, которые очень переплетаются и, на первый взгляд, не отличаются друг от друга. Первый - это процесс соединения мужского и женского, сознания и энергии, и при этом возникает изначальное проявление праны, Ананды, или по-другому сексуальное наслаждение. Из этого следует, что наше сексуальное наслаждение наиболее близко к нашему изначальному наслаждению, то есть, к нашему естественному состоянию грандиозности проявления нашей свободы. Отсюда вытекает следующий фактор, что наш секс - это фактически проявление нашей изначальной свободы, выраженной через проявление нашей изначальной энергии, сознания, и Ананды, радости и счастья. Но при этом, другая часть наших проявлений, если она каким-то образом тратиться, она как бы передается от нас нашему потомству, и потеря идет достаточно чувствительная для живого существа. И, если идет наслаждение с потерей, и большой части энергии и сознания со стороны родителей, то это называется секс с потерями. Если же есть просто наслаждение, и канал взаимодействия сознания и энергии, но нет потери со стороны мамы и папы - то это называется секс без потерь.
Для того, чтобы родилась новая душа - нужен секс с потерями, поэтому это оправданное занятие, и мы занимаемся сексом, мы испытываем радость и счастья, и при этом часть нашего потенциала, безусловно, тратиться. Этот потенциал, который мы тратим на продолжение рода, он не бесконечный, он определяется степенью нашей самоосознанности, или степенью нашего неведения, а так как степень самоосознанности маленькая, а степень неведения большая, то и у нас достаточно ограниченный потенциал для занятия сексом с потерями. Конечно же, на ранних стадиях жизни, пока живое существо еще не обладает разумом, то каждое занятие, соединение мамы и папы в сексуальном союзе, автоматически приводит к сексу с потерями. Но получается так, что одними потерями пользуются души, которые хотят воплотиться, а другими нет. То есть мы заранее теряем больше, чем у нас может родиться живых существ. И эта жизнь - жизнь животного, у которого не развит разум, где каждый сексуальный контакт доставляет изначальное наслаждение, формирует канал в высшие сферы, по которому душа будущего живого существа приходит в то место, где мама и папа занимаются сексом, и он заканчивается потерей. То есть, когда мама и папа предоставляет тот домик, в который вселяется эта душа, пришедшая по каналу от Абсолюта, дом мамы и папы.
А как только мы становимся людьми разумными, мы можем волеизъявить в своей Вселенной более изящные законы, а именно, уметь заниматься сексом без потерь. То есть, если мы итак избыточно тратимся на занятия сексом, и от этого нет потомства, то почему бы тратиться только в том случае, когда мы точно будем знать, что это потомство мы получим. То есть, в результате этого приходит такое понятие - как целомудрие, а именно не разбрасывание этим священным потенциалом продолжения жизни понапрасну. В тоже время, чтобы удержать эту часть, которая идет на продолжение рода, выяснилась следующая вещь, что мы должны по максимуму использовать то наслаждение, которое само собой возникает от сексуального союза. То есть, чем больше мы выбираем наслаждение из секса, и чем более ревностно охраняем от потери другую часть, которая необходима для продолжения рода, тем легче нам, во-первых, сохранять этот потенциал и, как ни странно, тем быстрее мы начинаем преодолевать свое собственное неведение.
