только увидел, что котлета не достаточно толста, как только увидел, что жена не так посмотрела — рай кончился. Как только человек начинает рассуждать, как только он начинаешь оценивать и мыслить реальность критически, сад Эдема рушится.
А в силу того, что Эго, мышление всегда критично, то рай становится местом, защищенным «10 огненными ангелами и 120 гарпиями» — не превозмочь, не достигнуть, не заслужить даже праведностью и многочастным ежедневным коленопреклонением.
В мире силы, в мире асуров, все есть, но что-то обязательно не так. Асур переводится как «обладающий жизненной силой». Люди во славе, в деньгах и власти имеют почти все и, самое важное — обладают силой. Но в этом «почти все» основная загвоздка. Вся проблема в том, что уже есть неудовлетворительность мира и себя в мире. Всегда, когда человек сталкивается с некоторой неудовлетворенностью, он становится полубогом. Начинается думанье и чувствование, что кто-то лучше и успешнее его. У кого-то есть то, что не хватает ему. Вроде бы жить да жить, наслаждаться бытием, в котором уже все есть и ума достаточно, чтобы это понимать, однако просто жить и наслаждаться не получается.
Вот надо человеку добавить к миллиарду еще рубль. Разрешив высший Коан своего предназначения искать другой. И удостоившись любви Афродиты испытать скуку. Есть в человеке много асурического. При всей благодати есть для него что-то неудовлетворительное в этом мире.
В мире потенциальности, мире человеческом мы видим людей во всем многообразии их страстных проявлений. Здесь мечтания, желания, отношения, эмоции, планы. До конца никто не знает, куда и зачем идет. Никто до конца не понимает, зачем живет. Все пребывают в отсутствии ясности, чего мы, в конце концов, хотим. Зависимы от других, цепляемся легко за любые эмоциональные конфликты, впадаем в ярость от бессилия, наполняемся завистью к преуспевающим, испытываем отвращение к совершенству, не гнушаемся быть никчемными, гордимся ленью и праздностью.
В мире страстей, мире животных человек находится в постоянной борьбе. Борьбе за выживание, борьбе за власть, борьбе за превосходство и т.д. И он находится там в постоянном напряжении и никогда не чувствует себя в безопасности.
В мире ненасытных желаний, мире вечно голодных духов человек пребывает в состоянии постоянной ненасытности, постоянном ожидании, постоянной зависти. Это чувство становится всепоглощающим. Ненасытная утроба, огромная, а способности маленькие, горло узенькое и поглощать что-то все время хочется, и другие могут больше во всем. Вечный голод, черная зависть и силе, и молодости, и уму, и таланту, и смелости быть другим, и трудолюбию, и проявленным возможностям.
В аду, в мире нараков, человек испытывает все возможные страдания. И он безгранично несчастен. И постоянно мучается, и нет несчастнее его в этот момент.
И важно осознать, какие переживания испытывает человек, когда заходит во все эти миры. Важно осознать какие жизненные ситуации открывают перед человеком те или иные пространства. И также важно осознать в каких мирах человек в реальной жизни пребывает чаще всего.
Таким образом, диагностический аспект анализа направленной визуализации «Путешествие на остров Тайны» дает возможность исследовать базовые стратегии жизни человека, его преобладающие психические состояния и эмоциональные переживания. Исследовать те необходимые ресурсы и качества, которые необходимы человеку для полной его реализации.
2.7.4. Психологический анализ направленной визуализации «Путешествие на остров Тайны»: терапевтический аспект
Терапевтический аспект психологического анализа данной направленной визуализации заключается в том, чтобы проанализировать базовые стратегии жизни человека и обозначить ориентиры изменения этих стратегий.
У всех есть возможности бывать во всех шести мирах, свободно передвигаться по ним. И важно понимать, когда эти миры человеку открываются и в каких ситуациях.
Человеку при жизни все время открыты врата высшей локи, врата рая. И когда человек попадает в этот мир, его сознание начинает из него творить реальность. Человеческое сознание обладает потенциальностью быть и существовать в раю, при этом из этого пространства происходит существование самого сознания.
Но для того, чтобы попасть в рай, человеку важно предельно быть в чистом сознании. Из чистого сознания само бытие предельно полноценно. Не добавить, не убавить. У человека не должно быть ни малейшего желания что-то изменить. Пребывание в бытии самодостаточно.
Как только он говорит — будет дождь и будет мокро, он убирается из рая. Как только он говорит, что-то не достаточно холодно или не достаточно тепло он убирается из рая. Как только он смотрит на другого человека и что-то он не очень умный, это вне рая. Если он смотрит на женщину и видит, что она недостаточно хороша — он уже вне рая. Если его машина хуже, чем у соседа — он вне рая.
В раю существует безоценочность. И само бытие, и функционирование сознания тождественны. Сознание является бытием, а бытие является сознанием. Без минимального шевеления, интенции что-то изменить. Самое важное — бытие всегда обладает этим качеством. Бытие всегда тотально полноценно, вне всякого отношения, оценки, всякого стремления ее изменить или дополнить.
Во многих смыслах пребывание в раю это пребывание в чистом сознании, которое просто существует, воспринимает, но при этом не относится к реальности даже с минимальной критикой, ничего не хочет изменить. И потому соприкосновение с райским наслаждением всегда выглядит трансцендентной вспышкой.
И здесь нет психологии, она здесь просто не нужна. Людям с «миром внутри», которые принимают жизнь как дар Бога, психология не нужна. Когда человек самодостаточен и мир удовлетворителен — нет экзистенциональных или личностных проблем и нет надобности в психологии.
Покой и тишина внутри не требуют психологии. Счастливым не нужна психология. Их существование самодостаточно. Психология — это наука, вызванная беспокойством и неудовлетворенностью человека. Психология это наука «изгнанных из сада Эдема».
И только в мире силы начинается психология. Психология начинается там, где есть виденье себя, людей и мира несовершенными. Базовая проблема асура — ограниченность сознания. Сознание не может догнать и охватить всей той силы, которая человеку дается, и тогда он теряет контроль. И здесь находится некоторая ущербность, через которую человек мгновенно получает напоминание о своей неполноценности.
В человеческом мире есть что-то, что внушает надежду, недаром буддисты говорят, что, только родившись человеком, можно освободиться. Основная характеристика сферы людей — это страсть, всепоглощающая страсть, то есть способность отдаться до конца идее, делу, чувству. Человек это некто, кому открыты врата рая. Человек это всегда возможность быть Богом. Человек — это возможность реализации, превозмогания границ, и здесь психология может быть помощником как учение достижения Самости и проявление его страсти.
В мире животном уже не нужна психология. Психологи часто бессильны помочь другим, т.к. человеческое, слишком человеческое — большей
