частью нечто телесное и животное.
И с претом работать невозможно, только потеряешь все жизненные соки. И не только работать как психолог, но и общаться и взаимодействовать как человек. Во взгляде, в словах, в позе, в чувствах прета — черная дыра. Черную дыру невозможно накормить даже энергией нескольких Вселенных.
Претам не нужна психология, им нужны только куски чувств, энергия человеческого переживания, жизненность, но они не насытятся. Если человек захвачен этим голодом, и, как старый Плюшкин мусолит пачки денег и думает, что вот жизнь не удалась, у других больше и зарабатывают они легче — пусть выбросит деньги на ветер — голод по деньгам его сожрет раньше, чем работа. Если он думаешь, что участок у соседа больше и эта мысль его гложет как червь непрестанно — нужно продать свой участок. Если человек вдруг наполнился завистью к успеху другого человека и мысль сокрушить его сжирает его печень — нужно менять место. Если вдруг рядом с ним оказался голодный дух в человеческом теле и ест из него чувства, деньги, время, энергию — нужно просто уходить.
Человеку из мира адских существ помочь не возможно. И здесь психология бессильна.
Таким образом, остается всего два мира, где пригодна психология и психолог — мир полубогов, мир силы безмерной, но не удовлетворенной и мир людей с надеждой на их потенциальность и интенцию к целостности.
Что может им предложить психология? Восхождение в локу рая. Где тишина, где мир и благодать в человеке? В чистом свете сознания.
На самом деле — чистое сознание целостно и не имеет двойственности. На самом деле — сознание обладает пустотностью и представляет из себя свернутый семантический вакуум.
Человек должен страстно погружаться в бытие и реализоваться в бытии, но знать качество энергии своего недвойственного чистого сознания он должен. Чтобы отличать сущность от шелухи, истинное и вечное от наносного и временного, источник от отраженного света.
Современный человек основывает свои убеждения на эмпирических свидетельствах. Ему важен личный опыт. Он не нуждается в церквях и храмах: среда, в которой он переживает священные измерения реальности, включая свою внутреннюю гармонию, бытийную целостность — это его тело и личностная природа. Вместо официального священника ему требуется поддерживающая группа единомышленников или же руководство учителя — психолога, богатого духом, который обладает большим опытом во внутреннем путешествии, чем он сам.
Но, тем не менее, важно понимать, что только сам человек выбирает в какие миры входить.
И стоя в конце в столбе света чистого сознания, важно понимать, что все что есть в вашей жизни вы создаете сами, вы сами конструируете свой мир, вы его творите. Сами создаете ад и рай, сами создаете человеческое пространство жизни, сами купаетесь в животных страстях. И никто вас туда не тащит. За все, что происходит с вами отвечаете только вы. Двери вы сами открываете. И живете в этой энергии. Сами себя насаживаете на иглу на игольной горе, страдаете, кровью обливаетесь, мучаетесь, проклинаете мир богов, но при этом сами все это сделали с собой.
Место в центре зала важно для понимания, что ваше сознание является просто потенциальностью, а ваша воля является энергией открывания двери, и открываете ее только вы сами. И это чрезвычайно важно осознавать, чтобы брать ответственность за свою жизнь на себя. А так-то быть ЧЕЛОВЕКОМ.
Но важно понимать — человек предназначен для самореализации и это возможно только в плотности бытия в мире. Цель — не стирание личной истории или малейших проявлений Эго. Пора понять: Эго — это основная и самая надежная опора жизни на Земле, эволюционно целесообразный инструмент освоения самого сознания и разворачивания потенциальности сознания.
И в заключение важно заметить, что все перечисленные выше миры являются чистыми архетипическими символами. Никто в них реально не был, и это все конструкты сознания, но чрезвычайно важные конструкты сознания. Ни нараков, ни претов, ни богов, никто не видел, но метафора то живая. Потому что и ад и рай, и мир животных, и мир полубогов они внутри нас, и составляют базовые конструкты личности. При чем, у всех очень разные конструкты. И в основном мы стремимся к тому, что сами придумали, и удивительным образом, мы боимся того, что сами придумали. На самом деле человек — символическое существо, «homo symbolikus». Он сам придумал мир, придал ему символическое значение и еще наполнил эмоциями. Важно понимать, что человек никогда не жил, никогда не живет и никогда не будет жить в реальном мире. Он все время живет в мире символов. И, по большому счету, придание образу символического значения, делает человеческую жизнь протекающей в большей полноте, в большем многообразии и с большим смыслом. Потому что если нет верха и низа, т.е. неких ориентиров, то есть хаос. А так есть и верх, и низ; есть и страх, и добро, но они чрезвычайно условны. Это чистые символы. Иногда со временем стирается сакрализация символа, однако сама распаковка смысла символа и его содержания всегда возможна при определенных ситуациях. Сакрализация символа происходит при встрече индивидуального сознания с какой-то жизненной ситуацией. И тогда сознание, попадая в Локку, живет из Локки.
ГЛАВА 3. НАПРАВЛЕННЫЕ ВИЗУАЛИЗАЦИИ В КОНТЕКСТЕ РЕЛАКСАЦИИ
На профессиональных семинарах, которые мы ведем ежемесячно, для вызывания измененных состояний сознания на начальных этапах мы применяем различные техники релаксации. В прикладном отношении в обыденной реальности они нужны для того, чтобы экономить свою жизненную энергию, быстро восстановить силы для работы и развлечений.
В силу того, что в последние 25 лет мы занимаемся психотехниками, индуцирующими ИСС, то техники расслабления мы также применяли для качественного и эффективного вхождения в различные состояния сознания. Это особенно необходимо, если человек занимается различными духовными практиками.
Наши эксперименты показывают, что чем лучше клиент может расслабиться, тем плодотворнее он сможет работать со своей психической реальностью.
Мышечный каркас, являющийся опорой для характера личности, имеет настолько устойчивый характер, что в психологической практике мы решили использовать термин «социального тела». Именно существование специфических мышечных паттернов напряжения, формирующих «социальное тело», создает основное затруднение на пути к релаксации.
С другой стороны, как показывает наш опыт работы с 20 тысячами клиентов, всегда возможен индивидуальный подбор техники расслабления к любому человеку. Мы не будем останавливаться на них слишком подробно в силу того, что они нами описаны в предыдущих монографиях и учебниках. Ко всему, что нами уже написано по проблеме релаксации, следует добавить, что у каждого человека есть «кинестетический ключ»
